回复 裘万吉
然，君之言所是。此精本是由二合一，强分之反有越经之嫌。余欲从经中思虑天之气何以与人交接，书中自言天地人合一，然思之审之，却不知经何此媒介？天地之气对人本属外界之气，后天人生已是后天之道，二七二八之后已是耗精耗气之始。常言水谷之精合呼吸之气经鼻、口而入，后循环于全身。余以为未明其然，后天肺之呼吸固然重要，然一“息”字不常独指肺，反与心、脾胃有关。余之若言此口鼻二窍似与天地之气交接紧密，则另七窍未祥明。何则？眼之窍，眼本有五脏六腑之精，心之所使。练功者常闭目与存神，不独惧其心神出于外，而令外色少淫乱于眼，此是天之气色交接与眼否？耳者，肾之窍。外界之杂音过强，则有损耳之坏；《辅行决》载有葱白与戎盐灌耳通利小便之法，此是救急之道，然亦是耳与外界天地之气相通之证。魄门，亦为五藏使。道家之辟谷，合口闭目之后，似独有呼吸，则五谷之精微亦或是谷神，又何能进此人体，余则认为此法则是开谷神之门，道家又有玄牝之说，此窍亦是天地交接之道也。前阴者，男者则阴茎尚长，不似女之前阴极短，女的胞宫常有因外界寒湿之气侵扰，此是病理，然生理似也可与外相交接也。男子交接之时，精气外泄，而有邪气之侵，三七先生之艾滋病论有之。若是生理而言，似均可与外界之气交接也，只不过此交接之气多无形，难以捉摸，有空谈之嫌。故九窍皆可与天地相交，所谓“雷风相迫，山泽通气。”人体亦然。 |
