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为什么东方人的苦难那样多？（选自南怀瑾先生《药师佛的济世观》）

禅音
2010-04-14 12:42
也许，中国的明天是美好的。越是觉得到谷底，就也是太阳升起的前一刻。否极泰来的道理差不了。
姜与炙甘草
2010-04-14 12:44
:victory:
hovshslm
2010-04-14 12:58
但愿今天的中国真的是处于一个否卦。
姜与炙甘草
2010-04-14 13:02
/topic/27391
洞庭烟雨
2010-04-15 07:55
走后门，找关系，夹塞，掺杂使假，都是我们的大作，目中无人。
helendai
2010-04-15 13:28
研究西方文化思想，从十七、八世纪后，社会思想的发展来看，西方在社会慈善、福利事业方面做的比我们多，东方人理想陈义很高，但是所有东方民族自私自利的心特别大，对群众社会的利益毫不顾及，没有公德心，不爱人；都要求别人爱我，我不爱别人；理论上讲我爱人人，那是给别人听的，实际上都希望别人爱我，我不爱别人。
所以，依我看东西方这几百年社会的结构，与文化思想的形态，一个是真正实行了慈悲爱人之心，一个则拼命讲理论，实际上慈悲爱人利物之心非常差。这是我看历史，看社会，再看个人，积五十余年之经验所深深体会到的，实可谓痛苦流涕者也，没有办法，这个民族的惨报还要受下去。这里就可了解佛所发愿之重要，然而愿还要变成行动。

忏悔：1。“。。。自私自利的心特别大，对群众社会的利益毫不顾及，没有公德心，不爱人；都要求别人爱我，我不爱别人；理论上讲我爱人人，那是给别人听的，实际上都希望别人爱我，我不爱别人。 ”
简直说的太对了。我不仅不关心别人，连自己的姐姐弟弟也不关心，向来都是我坦然接受他们的馈赠，还好感恩之心是有的。群众社会利益，从来没考虑过呀:L 。公德心，很少啊。。。爱人，怎么爱啊？哪有爱啊？:L 总是希望别人先爱我，满足了我再爱别人。
2。“。。。拼命讲理论，实际上慈悲爱人利物之心非常差”，现在算是有这个心了。做得还太少了，理论真的是能讲一套套的。行动力没有。
3。“这里就可了解佛所发愿之重要，然而愿还要变成行动。”学佛发那些大愿吧，发不起来先念诵起来，谢谢寻版把佛菩萨的大愿贴在一个贴里了。行动力没有。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
回心泉
2010-04-15 23:37
不管西方福利和慈善机构的运作方式如何，看看这里人对慈善的热情坦然就知道为什么人家富裕了。

经常可以看到大大小小的慈善活动，即便是很小的数额，大家也很坦然而真诚。

就算街上的乞丐都很有礼貌，你不给，也会祝你有愉快的一天。

学习学习他人的优点吧。

[ 本帖最后由 回心泉 于 2010-4-15 23:46 编辑 ]
图片
回心泉
2010-04-15 23:53
连小狗都加入了呢:loveliness:

[ 本帖最后由 回心泉 于 2010-4-15 23:55 编辑 ]
燕果
2010-04-16 00:11
原帖由 回心泉 于 2010-4-15 23:37 发表
不管西方福利和慈善机构的运作方式如何，看看这里人对慈善的热情坦然就知道为什么人家富裕了。

经常可以看到大大小小的慈善活动，即便是很小的数额，大家也很坦然而真诚。

就算街上的乞丐都很有礼貌，你不 ...
我很反感这些慈善机构, 我们公司每年摊派要捐给united way多少钱, 我自从十年前知道united way的几个头头挣多少钱就不愿意捐了, 经常被老板走上门来要钱. 以前看过某儿童慈善机构的一份运作成本核算表, 看见40%以上的捐款都被用于机构运作了, 效率太低下.

要说捐款, 中国老百姓也是很热情积极的, 只不过中国这类活动大多是政府主持, 私人机构运作这类事情是比较敏感的政治议题. 至于中国的富人, 他们还处于原始积累阶段, 资本主义初期的资本家比资本主义成熟阶段的资本家, 对金钱的看法和运用的灵活程度当然大大不如.
Interlaken
2010-04-16 00:16
是啊是啊，我们刚来的时候遇到有人上门募捐基本属于“铁公鸡”型的，:L 慢慢地被这里人们对慈善事业的热情所影响，开始有些捐献。再后来学了佛，明白“布施是因，富裕是果”，捐款的时候就更欢喜了，知道不吃亏。:)

后来慢慢地思索，渐渐明白这里的人们普遍比较有福报不是没有原因的，早些年多数人都会去教会，教会里经常募捐，加上“十一奉献”，不知不觉帮大家种了很多布施的因，想不富裕都不行。现在去教会的人虽然少了，但整个社会的机制和风气使得每个人有意无意都有很多布施的机会。

记得当年东南亚海啸的时候，加拿大政府刚开始的时候援助了几百万还是几千万好像是，具体数目我忘了，收音机的里一个很受欢迎的访谈节目接听听众的来电让大家讨论政府给东南亚的援助是太多还是太少。结果让我惊讶的是，多数听众都说“太少了”，有一个人说“我们加拿大人每人少喝一杯咖啡就是三千万，那些受灾的人太可怜了，应该多援助些”，听到这些普通民众的觉悟，想想我们自己，当时很是惭愧。:L

还有，加拿大每年接收那么多难民，政府花好多好多钱养着他们，其实也是在帮所有的老百姓修布施福田呢。

认识一个白人，且不说他生活的其他方面如何，有一点就很让我们佩服，他遇到捐钱的时候从来不犹豫，而我们知道，他自己其实是欠了一屁股债的。也许正因为如此他也总能在山穷水尽的时候遇到贵人帮助，不至于走投无路。

我曾经在会计师楼工作，每年年底帮客户报税的时候总是见到很多捐款的收据，几乎每一个家庭都有。所以我们不要只看到别人今天比较富裕、安定的结果，也要想想原因。
燕果
2010-04-16 00:17
原帖由 helendai 于 2010-4-15 13:28 发表
研究西方文化思想，从十七、八世纪后，社会思想的发展来看，西方在社会慈善、福利事业方面做的比我们多，东方人理想陈义很高，但是所有东方民族自私自利的心特别大，对群众社会的利益毫不顾及，没有公德心，不爱 ...
中国在解放初期让耕者有其田, 普及识字率消除文盲让人人都有看病上学的机会, 本身就是最大的慈善. 西方社会一直到经历了资本积累时期, 靠着资本积累和对外掠夺的巨大财富的基础上, 才有今天的社会福利的普及. 即使如此, 他们的老本在一天天被吃完后, 新的问题也重重. 中国现在, 不过是在走西方羊吃人的老路而已, 这个时候的社会道德是最败坏的.
回心泉
2010-04-16 00:18
从行动这个角度讲的。

至于西方国家福利慈善机构的内部运作，听说是有象您所说的这种悖论。您可以挑选比较信赖的机构，比如慈济。2008年地震的时候稍微关注了一些讨论，有人说慈济的运作费用是比较合理的（如果是大的慈善机构，不可能零费用地维护运作）。

自古以来就有借各种名义发财的，所以还是人的问题。自己做好自己就好了，当然为了减少那些人滥用钱的数目和机会，您可以选择自己信赖的机构。如果因为一些不良机构就封锁自己的爱心真的有些可惜的。

[ 本帖最后由 回心泉 于 2010-4-16 00:33 编辑 ]
回心泉
2010-04-16 00:25
是的哦。

看看中国地震时那些加拿大人朴实真诚的同情心就知道了。有人提有关中国政府的批评语言，都会遭到大家的一致批判，说这些人不合时宜没有同情心。人心是可以互通的:victory:。

我承认自己对同胞有同情心，对其他国家的就少了很多，惭愧啊:L

我认识的一位朋友真的对我很有启发，让我时常感动。他真的是生活只为了他人的快乐，自己省吃检用的，钱都用来帮助他人了。他说如果仅仅为了自己，他宁愿选择流浪生活，多么自在。他得了一种类似强制性脊椎炎之类的病，很多医生认为他能够活到现在简直是奇迹。可是我认为这和他这么多年无私地帮助很多人（特别是儿童）摆脱病痛真的是有关系的。更别说他的其他举措了，真的是雷锋啊。所以他虽然年龄不小了，可是笑起来非常纯真。

所以说人善人欺天不欺，人有了道就不怕没有路:victory:。

[ 本帖最后由 回心泉 于 2010-4-16 00:38 编辑 ]
Interlaken
2010-04-16 00:29
这就是所谓的个人因果个人负吧，滥用慈善捐款的人自然是要披毛带角还的，但并不妨碍真诚布施的人得到好的果报。
回心泉
2010-04-16 00:37
大家也很痛心，可是与其抱怨，不如从自己做起吧。

让我们坦然接受现实，真诚地爱和帮助周围的万物生灵吧，因为此生的相逢是多么的不易啊。:loveliness:
Interlaken
2010-04-16 00:39
:victory: :victory:
回心泉
2010-04-16 01:31
刚才心里有些小得意地下了线，后来突然意识到自己犯的错误太多了。

这几天纯粹木气升发太过，可着劲儿地四处上串下跳，指点江山，激扬文字，很以为自己了不起。因为自己突然发现了“做自己”这个武器，有了些收获，更加按捺不住，张扬自己的体会，得意于自己居然可以说出貌似很有智慧的话。刚才才意识到自己其实傲慢心已经扩张的不得了了。因为自己是个感性大于理性的人，激动起来就容易忘乎所以，所以说话就不免有了自己掌握真理的傲慢气势。

如果说话有不妥之处请您原谅。我一定是用自己的小心眼来看待他人的。回想当初自己知道这些慈善机构的所为，也是气愤填膺，不是为了自己的小钱，而是为需要的大多数以及那些无私的捐助人而不平。想想您一定也是这样的心思，只能说您因为爱而失望吧，曾经的我，不也一样么？更何况，我又无法了解您的生活背景，有些话真的有些太主观臆断了。

您一定已经为慈善做过很多事情，所以才会有今天的失望。我相信生活中您一定是非常有爱心的，一定帮助过很多需要的众生，会为他人的不幸而流泪。其实，比起爱心来，捐钱与否真的那么重要么？一句话，一个拥抱，甚至一个微笑都会感动和帮助到很多人。因为对慈善机构的失望，因为担心需要人无法得到帮助，捐款时不免有些顾虑和担心，如果爱心已经变成一种顾虑，还不如选择心底的默默祝福，对不对？又何必因此而烦恼呢？更何况周围到处都是需要我们爱心的万物，爱心不是一时作秀而是贯穿于我们生活的细枝末节。我相信您是一个以自己方式慷慨地爱万物的生命。

我只是以为自己掌握了真理，就说出一些既能感动别人更能打动自己的话语。其实心底里，或许更多的是为了引起他人的赞赏以便满足自己的虚荣傲慢吧。我太享受好为人师的感觉，没有觉察到自己已经在自大狂妄的悬崖边缘。

世界上没有一个唯一的标准来规范我们的生活，而每个人的方式都是值得尊重的。

语言不妥之处，请您原谅。我很惭愧！

我想我真的应该好好静静心，读读自己的心，而不是随顺自己的情绪:(。

自己谨记：“话说多，不如少”；“多事不如少事，少事不如无事”；管好自己，做好自己。:loveliness:

[ 本帖最后由 回心泉 于 2010-4-16 01:42 编辑 ]
燕果
2010-04-16 02:10
啊, 我真没觉得您的回贴有什么不妥的, 千万不要有什么想法. 论坛本来就是畅所欲言表达观点的地方, 想说什么就说什么呀, 还是随性而发比较有趣些, 否则太拘束了. 可见您是一个对自己要求比较严格的人.
洞庭烟雨
2010-04-16 07:22
纪晓岚:《阅微草堂笔记》

交河老儒及润础，雍正乙卯乡试。晚至石门桥，客舍皆满。唯一小屋，窗临马枥，无肯居者，姑解装焉。群马跳踉，夜不得寐。人静后忽闻马语，及爱观杂书，先记宋人说部中有堰下牛语事，知非鬼魅，屏息听之。一马曰：今日方知忍饥之苦，生前所欺隐草豆钱，竟在何处。一马曰：我辈多由圉（音雨，意为养马人）人转生，死者方知，生者不悟，可为太息。众马皆呜咽。一马曰：冥判亦不甚公，王五何以得为犬？一马曰：冥卒曾言之，渠（古语意：他）一妻二女并淫滥，尽盗其钱与所欢，当罪之半矣。一马曰：信然，罪有轻重。姜七堕豕，身受屠割，更我辈不若也。及忽轻嗽，语遂寂。及恒举以戒圉人。

[ 本帖最后由 洞庭烟雨 于 2010-4-16 07:26 编辑 ]
dglolo
2010-04-16 07:26
我觉得基督教有一点值得学习和思考：他明显习惯 把 “爱” 说出来。

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