看病四法

念佛往生

2010-08-09 12:23

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看病四法——接受他、询问他、安慰他、化解他

净宗法师

总、病即是人
1、病即是人，有神，有灵，有情感，有意志，有智慧，有慈悲；须尊重，须敬畏，须顺从，须感恩。不能玩忽，忏逆。
2、病非无知无识，可随便处置，甚至视为有害毒素，随便绝杀。
3、杀病即是杀生，必然伤己。
4、病乃不和之兆，近死之象，最须和，最忌杀。（杀物命以适己，是杀他；种种不良情绪，是杀自；对照顾自己的亲友发怒生怨，是杀亲；视病为毒，以种种手段欲绝杀之，杀伤天地仁心，干犯阎罗使者。）

一、接受他
1、病非常人，他不会误撞门庭，他来了，人要小心奉事。
2、病是天地训诫，仁爱至极，能不敬顺奉行吗？先，天地行无言之教示，人不悟；然后行圣人有言之教示，人不遵。又以种种不如意而逆之，人不悔。又示种种征兆以警之，人不觉。愚痴暗钝，刚强难化，愈行愈远，天地为爱其子，不得已特遣病师登门，耳提面命，坐宅教化，仁爱无加也。如父母爱子，先身教，后言教，乃至施顽逆以藤条者，爱之深乃责之切也。而人至此尚不觉，病来无不生厌嫌之心，是厌嫌天地之大仁大爱也。
3、病是阎罗使者，威严无比，可以忏逆干犯吗？大病者，阎王之上使，而凡夫之人不知束心悔过，敦品励德，而反起心欲斩杀之，愚狂之甚也！
4、佛言：病是自业招感，德有亏，行有损，故致病。欲愈病，德业为根本，医疗为助缘。
5、心悦诚服接受者，为上：心平气和接受者，为次：勉为其难接受者，为下。

二、询问他
1、用心问，问于心。是谁？为何目的？有何教命？
2、凡疑难怪症，重急危病，多属亏负众生，即佛家所谓业障；故来者即是怨家债主，若不满足，绝不离开。
3、若四大违和，五行失序，阴阳不调，即医家所谓疾病；故来者即是天地信使，但只听命，法于自然，即阴阳和，天地悦，病去人康。
4、人皆有业障，人皆违自然。业障不知忏悔化解，即现为疾病凶灾；疾病不善护理调养，即招感生业障。故一般所谓病，往往是业、疾交缠，故当德医并行。

三、安慰他
1、对债主，当知错、惭愧、忏悔为安慰。
2、对信使，以知错、敬顺、感恩为安慰。
3、生病就是我们有错。

四、化解他
1、对债主：给他功德，乃至性命。一心念佛，只求往生，不求病好。
2、对信使：平衡身体阴阳，重新检视人生。
3、不论何病，皆当念佛、吃素，以淡泊之心，顺自然之道。念佛修德，从医调养。若此不效，是命当终，毫无遗憾。若行斩杀，必定激化矛盾，小病转为大灾，缓病变成速死，从错入错，从苦入苦，遗憾无穷，后悔莫及。
4、转被动为主动。无求无惧。以病为师，但求无愧于心，不求无病于身。

五、感恩他
1、病是人生重要一课，是人生之良导，让我们重新审视人生、觉悟人生。
2、佛陀开示生老病死苦。
3、病是天地之陶炉，令高慢的人谦卑，桀傲的人柔顺，愚者智，暴者慈。
4、由己之病，怜天下一切人病；自愿离苦，愿天下一切人离苦。
5、以病为契机，以病为良缘，一心念佛，同生西方，免生老病死无明大病，获无量光寿坚固法身。
6、待晓天之商客，闻鸡鸣则喜；愿净土之行人，得病患偏乐。

六、破常途之疑
1、病之初来，如在门庭，暴力赶之，则趋中庭，再入里屋。
2、或自损家具器物，失财伤身，而病亦离。已得满足故。

三七生

2010-08-10 17:55

2^#

善哉！以病为药，以苦为师，法师之言契事契理。古有修行人发愿求病者，亦以此故耶？

crui

2010-08-11 00:32

3^#

杀病即是杀生，必然伤己
所说每一句都很受用，阿弥陀佛！

亦复如是

2010-08-11 08:37

4^#

南无阿弥陀佛。
感恩法师慈悲教诲。
随喜感恩楼主分享如此好的文章。

方妮妮

2010-08-11 10:39

5^#

阿弥陀佛！

恋家之人

2010-09-01 13:28

6^#

学习了，谢谢

我儿健康成长

2010-09-01 13:35

7^#

好好感悟

nthe

2010-09-02 12:35

8^#

阿弥陀佛！谢谢！

的确良

2010-09-04 00:53

9^#

至理之言，发人深省！

虚空

2010-09-04 20:05

10^#

病是天地之陶炉，令高慢的人谦卑，桀傲的人柔顺，愚者智，暴者慈病是天地之陶炉，令高慢的人谦卑，桀傲的人柔顺，愚者智，暴者慈

阿弥陀佛

知我

2010-09-04 21:28

11^#

善！说的好。
以和为贵。

hehh2001

2010-09-06 14:55

12^#

病是自业招感，德有亏，行有损，故致病。欲愈病，德业为根本，医疗为助缘。
阿弥陀佛！

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