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为朱丹溪平反

ttxxhh
2011-04-17 17:39
都是汉字若的祸嘛，谁叫他一字多义呢？

阳理解为能量不错，但阴就不一样了。
可能是阴寒，可能是能量不足，也可理解为物质；
灵秀
2011-04-17 18:45
。。。。心平气和哈
careyourteeth
2011-04-17 19:07
回复 杏林医怪
这位仁兄，激动个啥。
讨论问题啊，实践出真知。
王庸医人很谦虚！而且疗效很不错的！
要互相学习，才能共同进步！
水调歌头
2011-04-17 19:47
环境造就人!学院派皆不能幸免.......
晴暖香
2011-04-17 19:56
附子用多大剂量才够得上“大量使用”呢？
leson
2011-04-17 20:07
回复 杏林医怪
这个我很有体会。遇见很多网上传的医术高明的人。结果现场一拜访，结果发现他自己就咳的很厉害。
晴暖香
2011-04-17 20:19
回复 leson
这个应该分两个角度来看吧，第一，是个人都会有生老病死的，医生难道就不能咳嗽？你去拜访的时候医生是正好偶感风寒咳嗽了，还是他常年的咳嗽一直没调理好？
如果是第二种情况自己没把自己调理好，是医术不行呢还是根本懒得去调理？

第二，名医就会有很多人来拜访，工作量巨大，如果他本人先天禀赋不是很好，但是求诊的人络绎不绝，忙于接待，耗神耗精，导致自己精虚表现出一副病容，这样来考察的人能不能分辨的出来？
比如说黄元御顶着御医的名气，很多人慕名前来，结果看见一个瞎了一只眼睛的“神医”，应该给吓回去了呢还是顶住心理承受能力问诊治疗？
杏林医怪
2011-04-17 20:25
楼上激动啥呀?

李可老先生用大剂量附子了, 小火神也在用, 您找他们PK去呀.

大家要心平气和地来讨论, 不要 ...
姜与炙甘草 发表于 2011-4-17 17:16
6年前我把李可的著作翻看个烂透，扶阳三巨头，如果我能活到到他们的岁数再跟他们PK吧.
李可是治病实干家，学院派的属于应付忽悠家。文章写的华丽无比，理论一套一套，治病麻木不仁。
实践是检验真理的唯一标准，我本人属于自学中医，自学的人总觉得不如学校里的，很有自卑心理，还好本人看古文像看小人书，在学医过程中为了见识疾病，为了向现代的大师学习中医，我经常领患者找这些大师治病，看其著作，都是神医，找其治病，都是庸医。经常赔路费钱，就当交学费了。
只有走过再回头瞅，你才知道你走过的路是笔直的还是弯曲的。
姜与炙甘草
2011-04-17 20:39
本帖最后由 姜与炙甘草 于 2011-4-17 20:42 编辑

回复 杏林医怪
那您是06年1月1日就开始读李老的书了, 也就是说您24岁就开始自学中医了(看到6#楼您的年龄合理地给您推论的, 如果您没有撒谎的话).

李老的《李可老中医急危重症疑难病经验专集》案例大都是80~90年代以前的农民或小县城的市民, 他们的体质还是相当好的, 那么大城市或经济发达的沿海城市的体质能和他们比吗?

告诉您吧, 我在08年的春天打车去过灵石.
王庸医先生
2011-04-17 20:49
真是秀才遇着兵了，没到丹溪的层次，你就读不懂丹溪。无非是贬低名医抬高自己。余不善辩，亦不再参与辩论，仅发表个人观点，建议不要听别人说朱丹溪怎样，就认为朱丹溪怎样，还是潜下心看看朱丹溪的书，得出自己的评价。
姜与炙甘草
2011-04-17 20:53
:sleepy:我们都是散兵游将.
杏林医怪
2011-04-17 20:56
“将滋阴之法立为另类，将清热之派视为仇人，誓死保护人之阳气，一代大医之风范却被一群鼠辈玷污”
自从扶阳经方兴起，视温病派如同贼寇，自抬出个黄元御这个瞎子之后，温病更像毒流千古的含灵巨贼一样在风口浪尖上命悬一线，温病派作为主流中医学，其麾下有中医大学并操控主流中医媒体，其背后有西医理论实验室药理病理强大后盾支持，更有千万个小白鼠当啦啦啦队支持，受此千古奇耻大辱不报不解心头之恨。一群鼠辈玷污温病派冰清玉洁的声誉，其恶劣行为令人发指。。。。。。。。。
再写会有人很生气的
见贤思齐
2011-04-17 21:05
庸医君，在论坛里酝酿了许久，发了这么多篇文章，这会儿终于切入正题了。
王庸医先生
2011-04-17 21:18
回复 见贤思齐
见贤思齐君，可能您要误解了，我的专业为《伤寒杂病论》，我于临床开方绝大多数都是张仲景原方，心情好偶尔也会用些时方，而我为朱丹溪平反只是想同道能潜下心去读，不要人云亦云，教科书说朱丹溪主张滋阴你就认为他主张滋阴，还是自己看看才可明白朱丹溪之高度，切不可夜郎自大。
晴暖香
2011-04-17 21:37
回复 王庸医先生
行随运转老师也说过同样的话题，当一边倒的风大吹特吹的时候，很多人就会迷失失去自己的判断力，只会跟风，不管是中医还是中华文化，都是强调阴、阳的，不能过于偏颇。
很多领袖级人物针对某个特定时间段、某个时代出现的情况作了归纳总结或者批评批判之后，后续的人就开始热衷于拉帮结派互相鼓吹和攻击了，似乎自古以来总是如此，南怀瑾先生说：“文人千古相轻、宗教千古相仇、江湖千古相妒”，三句话把人情世故都讲透了，看透了这个局，就不会再迷惑了。
见贤思齐
2011-04-17 22:04
本帖最后由 见贤思齐 于 2011-4-18 07:14 编辑

庸医君的博文一篇http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c26dfde0100mtai.html，与大家共享。
其中一句：“这些派之人可以说是尽毁前人，批评叶天士、朱丹溪等辈，百年后历史可以证明，现在火的人都会被埋没，而叶天士、朱丹溪依然散发光彩。”
大家参参看。
谦明生
2011-04-17 22:49
本帖最后由 谦明生 于 2011-4-17 22:55 编辑

都是矫枉过正
其实那些名家本人都是很高水平的，他们写书说话，都是针对前人的偏颇之处而说的，但是后学者却宗于这些名家，于是派别就多了。
中医是个圆。
滋阴扶阳都需要的。
李可老先生曾经说过他治的病人，十有八九是阳虚。
晚辈学医也不过三年多，治了也不过几十个病例，但是我敢对他的话提出质疑。
事实绝非如此
人的生命是一个走向衰落的过程，真阴的虚损是一个必然的过程，到了一定的年纪，不可能只是阳虚的，应该是阴阳都虚，只不过偏盛偏衰的程度不同而已。
丹溪说阳常有余阴常不足。这话是对的，阴精不可能会有余，阴邪就有可能有余。不信的话，大家可以把一下脉，没有人的脉象是很充盛的，必然都会感觉到阴损的感觉的，只不过偏盛偏衰不同而已。
阴与阳本是互相环抱的，宇宙的真相不是二元对立的，而是二元统一的，看看太极图就知道，你中有我我中有你的。
所以一个病人一来，他的体质不可能是只阳虚不阴虚的。
当然，这里有一个治病的先后问题，如果阳虚比较明显的话，先顾阳，是对的。
张锡纯先生的水平是很高的，他老人家都是不喜温燥的药的。
我说的话，只是我个人的看法，坦白讲，我连丹溪的书都没有看过，锡纯的书了只是翻过那么几页。

火神派在近年被热捧，很多时候是人为造成的。
我去年翻看郑钦安先生的书，也没有发现他写的东西跟现在社会所热衷的那样一味的扶阳啊。
医理真传不是一半是辨别阳虚一半是辨别阴虚的吗？
知白
2011-04-18 07:02
本帖最后由 知白 于 2011-4-18 07:23 编辑

“现于网络中，一派狂人处处批评朱丹溪，甚至有人开学术会议，于会议中大谈朱丹溪之非，将滋阴之法立为另类，将清热之派视为仇人，誓死保护人之阳气，一代大医之风范却被一群鼠辈玷污，心中甚是不平”------------庸医兄，坛子里可是这种狂人聚集之处吗？如果不是，何必来此纠错呢，坛子里对阴的重要性从来没有轻视。况且，末学也没有见过这样的言论处处狂批。

“首先说明，如果要想评价别人，就必须评价之人比被评价者水平高，”
-------------------末学需要慎言。呵呵，

“再者所有批评朱丹溪的人，我可以肯定的是没有看过朱丹溪的书，”
------------------这可是想当然的，看来庸医兄意气之言呀。
知白
2011-04-18 07:19
本帖最后由 知白 于 2011-4-18 07:38 编辑

末学管窥岐黄，只敢微言。诸位先辈，所谓三人行必有我师。任何人任何法可谓天时、地利、人和三因具足，故法不可执，但以理为据。末学和同道探讨病情时，只讨论病理之认识，从不言法言人，以避千古文人之病，因为，人各有其法，飞机，火车，小汽车都能到达，迟速之别亦没有关系。

且医者本身五行有偏，用药方法必个个有异，如人性格不同，有人好攻，有人喜守，有人爱阳，有人惜阴，视角不同而已。况阴阳本为体用之分，一气强言两者，阴阳本不敌，后世之人何必多事。滋阴之体，恰到好处，不伤阳用，就是最好的扶阳，而阳生则阴长，岂不滋阴乎。呵呵。

如药之对病，医生也是药，什么样的医生用什么样的药，也许和其有缘的病人就是需要这味药。一切各得其所，莫敢轻言。

庸医兄言辞之中，多有不平或是隐指之意，坛子里，学术探讨和人无关，君子异而和之，才有探讨的必要性。否则，毁他自赞之意，以失后学之诚也。
知白
2011-04-18 07:31
埋头做自己的学问吧。呵呵。

我现在看书，略有心得，不执于文字。也许甲说之阳，是侧重阳用，乙说之阴，是为阴体，归根结底，也许说的是一回事，只是语言习惯而已，后人以此为据，争个一塌糊涂，岂不冤死古人。写字要透纸，读书亦要透纸。

且人视角必定不同，不可轻言对错高下，呵呵，切不可。末学时至今日仅敢慎言。三人行，必有我师。诚如庸医兄自言：如果要想评价别人，就必须评价之人比被评价者水平高。

名心比利心难除，呵呵，要掌握正确的理论，要留清名，故争高下。谁都不了解谁，文字之争，何时为期也。如果心知肚明还一意孤行，就甚为遗憾。

谁都没有资格要求任何人全对，因为，凡人没有这个资格。末学告辞。

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