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儿童读经教育欲走向何方?

葵花籽
2011-05-19 10:24
儿子对读经的兴趣只持续了很短的一段时间,后来就不怎么喜欢读了,也没有强求他。有时有些事真的是福祸相依。但适当的读经我还是认可的。
缇缇
2011-05-19 10:27
不管是否读经,无论任何理念的教育,在孩子还需要父母的时候,把他交给别人或机构都是不妥的。
manmanmm
2011-05-19 10:28
气功热的时候, 有走火入魔的人, 但不能说气功不好. 同理, 读经热的时候, 也有偏执之人, 但不能说读经不好.
小桔灯
2011-05-19 10:29
震惊,孩子也在少量读经,
“不同年龄阶段有不同的读经方法, 不能一概而论. 方法错了, 可能就适的其反.”姜姐说的很在理。经验之谈。
不过这句话含义深,做起来难啊。
燕果
2011-05-19 10:32
本帖最后由 燕果 于 2011-5-19 10:45 编辑

任何违背了自然生长规律的事情, 都会带来这样的后果.

经典都是前人对世界的认识, 孩子在自己学会摸索以前, 过早接受别人的观点加以膜拜, 不利于他们思维能力的发展. 英国人在全盛时期, 培养最出色的海军舰长, 不是让学生在家里读书, 而是让十来岁的孩子在军舰上实习, 亲自感受战争.
洞庭烟雨
2011-05-19 10:43
这不是第一个被读经摧残的孩子了,没有记错的话,磁盘的孩子也存在类似情况。
燕果
2011-05-19 10:47
回复 洞庭烟雨
上次在这里看到个贴子说让孩子24小时听录音, 我就觉得恐怖, 孩子的耳朵里听不见正常生活的声音了, 还能发育好吗?
linlin124
2011-05-19 10:47
  在父母身边应该不大至于会发生这样的问题。任何较为严重的问题总是有一定过程的,在这个过程中,父母会有无数的机会去纠偏,去思考,去认真体会当中的做法,父母的心是能感受到孩子快不快乐的。这样的快乐读经是完全有可能的。
shotgon
2011-05-19 10:54
有偏执之人, 但不能说读经不好.
姜与炙甘草 发表于 2011-5-19 10:03
非常认同 姜与炙甘草 的意见。

现在反对读经的,一方面是对读经理念(主要指王财贵教授的及早、老实、大量、快乐的读经理念)没有真正的了解,道听途说,以为读经就是死读书。另一方面,就是我们从五四的偏执以来,又经历了新中国一系列的偏执运动,大部分人养成了不动脑筋、一哄而上的习惯,听说读经好,就执其一隅,变本加厉。把对这种偏执者一意孤行的板子,打在读经事业的本意上,却是很不理性的一种判罚。

其实仔细想想,王财贵何苦来?搞了一辈子教育,对教育之道有得于心,出来推广读经,是自费的,没有任何的私利寓于其中,稍作思考,应当不致如此低劣和固敝。

所以认为王财贵不行的,不妨仔细看看他到底说了些什么,再针对他的谬论邪说,逐一批判。这才是正道。孔子说:道听而途说,德之弃也。窃以为批评王财贵者所不取。
洞庭烟雨
2011-05-19 11:20
本帖最后由 洞庭烟雨 于 2011-5-19 11:56 编辑

大小便失禁,幻听,强迫性的肢体动作,焦虑。。。还不够?还要多少才够?还要多少孩子成为这样才够?面对事实,依然有人振振有词,我无语。
得一
2011-05-19 11:22
本帖最后由 得一 于 2011-5-19 11:42 编辑

问题是有的读经学堂,为了招揽生源,大势宣传寄宿的好处,有违孩子的天性。如果真的是为了推广传统文化,让他平民化,让经典诵读进入幼儿园,孩子就近都能读经典,不用寄宿,使更多的孩子都能读的起,寓教于乐,24小时都在经典“熏陶”,听着都怕,不出问题才怪,太小的孩子不宜寄宿,上初中或高中的孩子才开始寄宿,才开始还不适应呢,很想家,我也是上高中才寄宿的。
白云如玉
2011-05-19 11:35
中国人太功利,都想让自己的孩子当天才。
锦宁
2011-05-19 11:38
孩子在小时候还是不要离开父母比较好。
小轩窗
2011-05-19 11:49
身教胜于言传,父母总是小孩子的第一任老师。根和土壤自然限制了小苗的生长和高度,最好的教育应该是努力地提升和做好自己吧。
知道跟做到是两回事,形式化带来的满足感跟内心认同也相距甚远,感觉读经泛滥化的问题存在好久了,掺入了一些其他的东西。
linlin124
2011-05-19 12:39
本帖最后由 linlin124 于 2011-5-19 12:41 编辑

  我感觉大学寄宿还行,高中勉强,高中以下最好别寄宿,当然家庭非常不温馨,气氛很差的除外。
   

  我想是不是孩子太大,已经不适合这样灌耳朵的方式了,然后缺乏父母的温暖,另外24小时播放各种语言可能强度太大。我有点想不通,孩子不是应该有很多户外活动吗,难道户外活动也播放?如果户外活动很有限,那确实是不好了。
  
nmamtf71
2011-05-19 13:09
此种行为是对继承国学的严重扭曲,是对孩子幼小身心的一种践踏。
vepavicki
2011-05-19 13:32
还好,我这个溺爱孩子的妈妈,一直是自己读经玩,孩子想听就听听,想学几句就学几句。

前段时间基本了解了一下我所在这个城市的读经书院、学堂等,确实跟想象的有很大差距,见过在那学过的孩子,眼神和动作确实有不太正常的地方。
三彩风车
2011-05-19 13:44
回复 洞庭烟雨
赞成,孩子读傻了就是父母的错?一个手掌能拍响?
深圳霖霖,
2011-05-19 13:56
太多的家庭在重复着这些错误。
欲得读经只好,比先知读经之害!
只知道读经好,为何不认真反思下如果不会好好读经,其实也有害处的!
现在正受益累积式读经的一点分享:六、累积式教育法的三大纲领、八大原则



方法虽然很简单,但是很珍贵,可以说,很多人如果没有这个方法是学习不下去的。我们这个学习方法有三大纲领八大原则,在这里我们也简单介绍一下。



第一个纲领就是简易性纲领。世界上一切的事情,必须简单才能把它坚持做下去。为什么要简单?因为复杂了做不久。我叫你一天读10多个小时,20多个小时,坚持一天也许可以,但第二天可能就做不下去了,不能持久,而简单的才能长久。易经上说,“易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大”,有亲,感到亲切才能爱上他,爱上他才能长久。简单容易才能跟从,才能做得有功。我们很多人读书是不一定有功的,“有功则可大”,所以一点一滴地累积,不要小看他,保证有功,保证是有效的。一天砍一刀,但是这一刀是非常有力量的,要你一天砍一百刀,前面几刀是有力的,后面的没力气了,这叫无功。所以这个“有功”是很重要的,也就是说,方法简单才能做大做长久。



第二个纲领是多样性纲领。我们认为读经可以读多样,这是我们首创的一个原则。可以说很多人至今是反对这个原则的,是没有学会这个原则的。这个原则,是我们从生活中归纳出来的。请问大家每天吃饭,桌面上是几个菜好吃还是一个菜好吃?如果说一个菜好吃,那让你连续吃几天,几十天?会不会好吃?只读一样很难做下去,会非常的辛苦,但是多样就变得很简单。我们在深圳有一个读经班,每个礼拜读一次,每次七样,每样读十分钟,从两岁到十几岁的孩子全部都很适应。我们也可以反过来思考一下,假设我们读一个半小时,只读一本。大家想下两岁的孩子能行吗?许多孩子是坐不下去的,但是十分钟就换一样,就显得非常轻松。这个是多样性的实践,通过我们验证,很有用。



第三个纲领是周期性纲领。大家说,一周是多少天?七天,我们的文字很有意思,里边就说清楚了,一周就是七天,一个周期就是包含一周七天。但是这个原理,应该说我们很多人不清楚,特别是在教育领域并没有很好的应用。我们今天学了,明天丢了,后天又学新的,那就像猴子摘玉米一样,摘一个夹一下,再摘下一个,前面的掉了。不停的掉,没有巩固,而我们提出七天的原则,基本上可以达到巩固的目的。
深圳霖霖,
2011-05-19 13:59
想想关于读经教育,大家争论了多少年,实践了多少年,错误可笑的读经方法残害了孩子多少年!!
继续与大家分享下累积式教育的精华:(确实非常有道理,而且确实经过实践过被广大家庭反复证明简单、高效的读经教育方法!!)
累积法除了三大纲领,还有八大原则。虽然现在读经在全国已经非常流行,但是能够提出系统的读经原则,目前还比较少。我们提出的这些原则,许多是我们首次提出,对开展科学系统的经典教育,也是很有意义的。



第一条是当下读经的原则。以前我们不知道,也没有方法,但是现在知道了,从今天晚上,从明天就要开始。我们大人读经,没有小孩读经那么厉害,但是不厉害也没有办法,他读一遍就能背下来了,我们呢?就读十遍,我们要笨鸟先飞。中庸里说“人一能之,己百之;人十能之,己千之。”所以读经并没有年龄的限制,就看你用不用心,这是当下读经的原则。



第二是全家读经的原则。刚才我问买过《三字经》的举手,很多家长举了手,那请问你买了几本《三字经》?我们去书书,一次买几本?不错,有一个买了三本的,你可真是赖老师的知音。我们一般家庭都是买一本,买一本给谁呀?给孩子,对不对?所以到了读书的时候,一般的情形都是:“女儿赶紧去读书,妈妈要要看电视!”或者是“儿子赶紧去读书,爸爸要去外面喝酒。”(观众报以笑声)请问这样能读好书吗?



所以我们在这方面做了点尝试,我们准备了1+1套装,1+2套装。一家如果是二个人读,就需要二套教材,如果是三个人读,就需要三套教材,每天到了时间大家就开始一起读。我女儿佳佳有时也是不喜欢读的,拖拖拉拉的,我们也不管她,一到时间就读,我与她妈妈读完,然后对她说:“现在到你去读了,赶紧去。”这是没有商量的,反正是要读的。第二天读经的时候,我们又问她:“你现在来不来,如果不来,等下就是你一个人读。”她就赶快过来了,因为她知道全家人一起读更有味道。我们在这里的小朋友听赖老师的,回去就要求你的爸爸妈妈跟你一起读,不能让他们偷懒。这个是全家读经的原则,会收到很好的效果。



第三是科学读经的原则。读经非常好,方法也重要,如果方法不好,要坚持下去做不到。有人说读经不需要方法,只要老实读经,大量读经,天天读经,一天读十小时,读他十年。那如果我们换成这样说,吃饭很好,不要方法,老实吃饭,大量吃饭,一天吃十小时,吃他十年,大家会不会觉得很可笑。因为读经跟吃饭就是一个道理,读经就是生活,生活就是这样简单。读经就像开车一样,不能说只踩油门,越快越好,一定还要注意踩刹车,这个路好走时可以踩油门,这个路不好走呢,不行的时候要踩刹车,过收费站还要交费。这是很综合的,要科学读经,不讲方法是不行的,会翻车的。读经很好,但不懂方法,出问题的不少,我们遇到很多读经翻车的孩子,读经出故障的孩子。



第四是系统读经的原则。什么叫系统?我们就说盖房子吧,钢筋很好,那我们就光用钢筋行不行?不要水泥、火砖可以吗?还有其他材料,需要科学搭配,这就叫系统。我们说这个经典很好,《弟子规》很好,就光读《弟子规》行不行?《论语》很好,就光读《论语》行不行?不行!还要很多的,营养要均衡。我们吃饭的时候也是要这样,我们说豆腐好,就天天吃豆腐,青菜就不用吃了吗?说青菜好,就天天吃青菜,其他都不吃行吗?不行,这就是系统的概念。



但是目前的读经界并不重视这个系统,很多人读经基本上没有系统的概念。大家不妨去了解一下,很多所谓的经典教育,就是读了《弟子规》,或者加上《三字经》,对不对?他们认为这就是经典教育,还有很多就认为《论语》最好,天天就读《论语》,其他都不重要,这就是经典教育吗?可以说离真正的经典教育还差得远呢!按照我们刚才的分类,系统的读经最少要一、二十部,所以我们讲,真正的经典教育不能只靠学校、幼儿园,学校和幼儿园是玩花架子的,要想他们把这些全部系统地安排给孩子们学完,恐怕这个可能性很小。但是我们在做努力,也有一些学校领导有这样的远见,愿意开展系统读经,我们会配合这样的学校,提供很好的方法,去帮助他们。在郑州有个学校,优智学校,我在博客介绍了这个学校,这个学校就是按照累积法实行系统读经的。这个学校的校长非常了不起,非常有智慧,现在也是我的好朋友。我们会帮助他们把系统的经典教育开展好,一旦这个学校能够批量地输出大结构、大格局的超级人才,对社会的意义就是巨大的,不可估量的。我们也希望有更多的学校、幼儿园的领导能够有这样的远见卓识,能够勇敢地、果断地做出决定,开展真正的系统的经典教育。

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