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教育与文化文明复兴

ttxxhh
2011-06-14 12:12
1#
教育与文化文明复兴

为何要复兴一个文化？这个文化给使用者带来过什么样的好处？
文化文明复兴的标准是什么？

我们的文化文明高端真的非常优秀，于俗世中却鲜见。

一提到文化复兴民族复兴，立马就能想到汉唐盛世，。。。
其实，我们要复兴的要追求的是，类似强汉盛唐时与周边的相对态势。
我们多数时候一骑绝尘，余者难以望其项背。
数百年来这种态势不复存在，我们很多领域不再自信。
有人将现在叫做盛世，也就只能一听而过当真不得。

现在何以获得这种态势？

我们还得看看文化文明对其载体'人'的影响或者塑造：
1 人与自己关系(内心)
2 人与人的关系(社会)　
3 人对外物的掌控能力
4 人对自身生命的掌控与提升能力。
这一切，最终都直接决定人最核心的利益--生命与生存；舍此别无其他。

第1条，儒家佛家有足够论述可以完美解决；自尊自爱自省自我完善。自强不息厚德载物。
第2条，儒家最核心一条：己所不欲勿施与人。
第3条，西方科技已很厉害；但传闻道家在这方面的能力让人匪夷所思，远非现在西方科技所能比拟。
第4条，佛道两家的长项，能将整个人类文明提升一个层次。

前两条是后者的基础，可以通过言传身教来实现（身教重于言传，读经仅仅是身教言传的一小部分)

我们若想有所突破的，就在第3,4两条。
否则纵使饱读诗书也无大用。
这两条，应该是我们教育的重点。

从娃娃抓起，培育良好性情，调理好身体，打好武术基础，接触道家打坐调息吐纳方法，为生命的升华奠定扎实根基。
若身体能量充足，智慧将不期而至，学习西方科技掌握东方经典，认识掌控外物都将是分分钟的事。

真的需要"我教你"，谁能担此重任？
姜与炙甘草
2011-06-14 13:21
:P师傅, 找师傅呀.
磁盘
2011-06-14 22:10
TT兄，【我教你】的内在过程究竟怎样？

【我】教不了【你】，因为你【不相应】，教也教不明白的。你必须先有【相应隐存】，否则如何相应？并且，【内隐之应】必须已发展到相当程度。这都是你自己的事。所谓【明师指点】，只是明师看得清楚你的根基，你内在的发展程度。明师看清楚了，到了恰当时候，指点【你内在的真相】惊醒你——【指明】，【他指你明】，指，指的还是你自己。

没有明师，如果你自己不明白。
有明师，那是你自己先有内明。
无怪乎三千大千，一沙一佛，一人一世界。

我教你，在知识上的传授，可以说【我教你】。
我教你，强调【传授】的重要性，强调教师的必要性，但没有强调【教师的责任】。

随手应对，行文仓促，未来得及严谨论证。
磁盘
2011-06-14 22:13
本帖最后由 磁盘 于 2011-6-14 22:25 编辑

真的需要"我教你"，谁能担此重任？

我！
每一个人【自己】。
所以，我强调诚实，写文章也是做人，写自己，不要抄别人。写现实，不要写梦想。
不要担心水平低，世界上哪里有什么水平高低？

仔细看一下就明白了，【水平】不外乎【知识、条理、见地】。
关于【见地】，有见地的人就知道，这是不能比的——为什么？我懒得解释
关于【知识和条理】，不外乎学习与训练。难道一个小学生站在博士面前，就觉得【做不起人】么？
ttxxhh
2011-06-15 18:40
回复 姜与炙甘草
姜姐，师傅有那么容易找?
看来，父母们都得变成"名师"才行。:loveliness:
ttxxhh
2011-06-15 18:45
回复 磁盘
磁盘兄，我按自己的理解，描述了文化文明的复兴目标；
要实现这个目标需要从教育下手；孩子还小时就开始的教育。

小孩的绝大多数知识技能都是需要教的。有的是手把手地教。

若是学习控制外物的技巧情况会好一些；
比方剪纸，试错试对多次后总能像模像样。
比方用筷子，不熟练一般也不会造成严重后果。

但，像是身体调理，武术基础，道家的基本功，若没有名师掌控那是难以想象的。
没有基础得打基础，然后像盖楼一样，逐渐提高；正反馈过程。
当然，事先得探测到先天地质情况，才知到盖楼的极限以及如何打这个基础--每个小孩不一样。

磁盘兄描述的角度应是针对成人的部分情况。"一字师"所说的就是这种情况，"指点"。
姜与炙甘草
2011-06-15 19:53
术, 白话成如今的技术或技能, 是批量化生产的.

道, 是心传的, 非人无传.
ttxxhh
2011-06-15 20:00
回复 姜与炙甘草
是啊。
所以我们的高端文明几近失传， 连毛主席都不得不借助原子弹以"说话算数"。:(
卯田妈妈
2011-06-16 13:51
回复 磁盘
我被闲话的，摘录一句来相应一下：

点化，只是师父的烛光靠近你，点燃你。如果你还没有成为另一根蜡烛，就不会被点燃。思考和研究师父的光是没有用的。
磁盘
2011-06-17 00:07
本帖最后由 磁盘 于 2011-6-17 00:11 编辑

回复 ttxxhh
我在一个帖子里说【无可争辩】，不是说【TT兄所说的无可争辩】，而是说【人有尝试的自由】，我们随时都可以转换视角去观察世界，认识世界。对于这种自由的活泼的心态，我们怎能去争辩（或者去否定，去指责）？

比如，你将佛学视为【科学假说】，其他佛教徒可能出于门户之见，而不赞成你的说法。这种争辩是没有意义的，因为实际上，那些持反对意见的佛教徒，在他们眼里，【佛学】到底是什么玩意呢？ 大抵只是安慰剂而已。 佛学是安慰剂吗？不是。那么，他们能以【安慰剂式的佛学】来反对【科学假说式的佛学】吗？ 不能。

那么，难道就没有什么值得争辩的吗？有，每个人的观点都有来龙去脉，我们可以追问这个来龙去脉，搞清楚自己的思想是如何形成的。这个过程，可以逼显思维的漏洞。比如你上面所说的1234条，每一条都可以争辩。你说【儒家最核心一条：己所不欲勿施与人】，我就可以追问：你这个判断有什么依据？我想，在我的逼问下，你最终只怕是无法自圆其说的。 一个无法自圆其说的自己的观点，你会怎样面对？

不要忙着说【我教你】是必须的，谁都知道说这句话，你并没有说出什么新鲜内容。我们要说点儿新鲜的。我认为，最新鲜的内容在于：你怎样检视自己内在的形成过程。这是最新鲜的，因为只有这里时时刻刻可以得到充实和改善——即所谓【君子自强不息】。试问，哪一位伟大的教师（圣人、佛陀、真人），不是这样成长起来的呢？




回复 卯田妈妈
你摘录的文字，也是对教育过程的一种暗喻。
磁盘
2011-06-17 00:29
很多人认为，知识太多，思考太多，辩论太多，都是不好的，不利于悟道。 有人甚至还一本正经地举出【六祖惠能】的例子来说事儿。 但是，他们研究过惠能吗？ 他们了解惠能的思想吗？惠能认不认字儿，跟你是否能悟道，有什么关系吗？

了解自己吧，少说胡话了。胡话说多了，你的孩子都鄙视你。
洞庭烟雨
2011-06-17 10:15
磁盘，磁盘，呵呵
磁盘
2011-06-17 18:02
洞庭，洞庭，嗯嗯？
ttxxhh
2011-06-17 18:33
回复 磁盘
磁盘兄花不少时间与我交流，我感到很受重视。俺就长篇大论了。

应该不会有人认为"TT兄所说的无可争辩"，磁盘兄单独把它列出来，我觉得很意外；
不会认为ttxxhh会狂到这个份上吧？
对这个话题磁盘兄是浓墨重彩，可见认真负责，执着中也显露出可爱，我喜欢。

网上发表观点都是用来交流的，有谁能说自己的观点判断就自圆其说了？ 树立稻草人？
不论哪个理论观点，最终都"不可至诘"；比如平面几何体系以不可再追问的几条"公理"为基础，无法一直问为什么。

我没有说，儒家所有主张中最核心一条是"己所不欲勿施与人";
而是对于人与人之间关系的主张，儒家核心一条，"己所不欲勿施与人"，这是我自己的感受。
做到"己所不欲勿施与人"，人与人之间的关系问题解决多半。

磁盘兄对"人与人之间的关系"有何看法？不一定要完美无缺的论述。

磁盘兄对"我教你"比较敏感，重视"自己内在的形成过程"；
我不要求看到网友观点的形成过程，包括内在形成过程，但如果其说法层次不同角度是新的，对我而言就有可取之处。
内在过程千差万别，对他人倒是够新的；传闻那门捷列夫在睡梦中形成元素周期表，传闻交流电发明者尼古拉特斯拉很多奇思妙想来自外太空...,
如此种种追之何益？
如果我的观点对于读者乏善可陈，我暂时还真没办法，只好表示不好意思了。

其实即便是相同的话，过去说和现在说，说话者的感觉可能已经不一样了，应该也包含着新的感悟。
过去我认为，小孩肯定要人教，后来认为有很多的确教不了但还得勉力而为，还要"我教你",
对于传统文化的高端部分我认为铁定需要"我教你"，文化文明的传承以及真正复兴有赖于此；
这个"我"就不一定是父母了。
生而知之者太少我等无法探讨不在交流范围内。

交流少不了胡话，所有发言者自己也未必能意识到。
如果有人说自己胡话很少几近于无，我们也可以问问他自己的判断依据是什么？道理何在？别人是否也这么认为？估计没几人能自圆其说。
为什么与人交流呢?听君一席话，胜读十年书。

至于小孩鄙视等，呵呵，不知磁盘兄为何如此挂碍？
近朱者赤近墨者黑；若小孩能准确识别父母之言哪是胡话哪些不是，还能出淤泥而不染鄙视之，能干如斯，也并不完全是坏事啊。
ttxxhh
2011-06-17 18:35
很多教育者都谈到教育与文化文明复兴，究竟是什么？我还是很关注。
教育有很多目标，暂时不去区分高下；
没有搞教育的说说也就罢了，但教育者把两者联系起来，总不能徒有其表吧？
嗯，要求不一样。
磁盘
2011-06-18 21:33
TT兄，请留意，十一楼的发言与你没什么关系。

不过，出现这样的误解也是个好事，因为我们正好可以借此察觉自己头脑中发生过什么。我想，很多【胡话】就是在这种情形之下产生的。假如你真的很想为【胡话】做一番合乎情理的辩护，那么，在【事理】、【道理】与【情理】之间，我们需要将自己的立足点摆正——情理上我们当然不必【苛求他人】，但同时，却也不能为【失察】寻求开脱之辞（这极易导致人丧失羞耻心）。。。脚跟子站歪了，所讲的话难免既不合事理也不合情理，当然没什么道理。

我们并不【只是】在【谈】教育，我们做人，时时刻刻都与教育相关——我们【已是】或者【将要是】父母。这一点很重要，哪怕忙里偷闲到论坛上来胡嘞嘞，我们仍【是】父母。孩子与父母的伦常得以顺持，最重要的一点就是孩子对父母的敬意。这个敬意总是与父母的【羞耻心】紧密相关。知羞耻者，才有真正的自尊自强。这个地方一定要站稳，做不做得到是一回事，【严不严】【知不知】又是另外一回事。不错，人说胡话是在所难免的，但这是客观上的难免，不是【主观故意】。客观上难免说胡话，绝不是主观上可以放松的理由。正因为客观上难免犯错，主观上更要严持谨察。

【近朱者赤近墨者黑】是说【有什么父母就有什么儿】，这是可以观察到的经验现象。自尊自强的父母，培养的孩子可能也是自尊自强的。他们可能会指出父母的不足之处。这不假。喜欢说胡话的父母呢？ 孩子的眼睛是雪亮的，孩子在跟着说胡话之时，他们内心实际上已经丧失了对父母的敬意——跟糊涂父母顶嘴说胡话说混帐话的案例，还少吗？ TT兄，你怎么可以用【近朱者赤近墨者黑】反转来嘲讽【磁盘挂碍】呢？这什么逻辑？至少犯了【以偏概全】的毛病，不是吗？


关于你前帖所涉及的其他纷争，我认为都是些私人意见，无关紧要。你说呢？
【真的需要"我教你"，谁能担此重任】——如果，这个问句来自内心的真诚愿望，那么，我的回帖还是很有价值的
ttxxhh
2011-06-18 22:48
有时想想也挺可笑的：我是谁呀，关心文化文明复兴，也太瞧得起自己了吧？:loveliness:
但想法总是有的。

磁盘兄，可否看到你关于这个话题的论述？:)
ttxxhh
2011-06-18 23:28
第11#楼很突兀，跳跃思维。看似无关又有关，显然，我不能装作与自己没关系。
不过磁盘兄我没想要嘲讽，认为对此观点又不一样了；我不担心但你担心这些事，故有"挂碍"一说。

这一段我'贴'了不少有关佛学的词语。
磁盘
2011-06-19 11:52
有时想想也挺可笑的：我是谁呀，关心文化文明复兴，也太瞧得起自己了吧？
但想法总是有的。
磁盘兄，可否看到你关于这个话题的论述？
...
ttxxhh 发表于 2011-6-18 22:48
人世间经常发生这样的事——心里有了理想，脚步却迈向相反的方向 ... ... 这样的事，每天都在【不知不觉】地发生着 ... ... 比如【高校扩招】，初衷不可谓不好，结果呢？一方面，百分之七十以上的大学生毕业就面临失业，另一方面，同期国内技术人才的缺口却高达数百万。扩招若干年，零九年八十多万考生弃考，一零年弃考人数达到一百万——这个数字往后还得增加。交大学者熊丙奇先生说，【中国不仅没有世界一流大学，连真正意义上的大学都没有】。熊先生这个话绝不是危言耸听。再比如【私塾教育】，初衷不可谓不好，发展速度不可谓不快，可是结果呢？目前，虽然还没有权威的统计报告，但是，下去走一圈就能感觉出来，人才奇缺，办学办得像样的极少 ... ... 【家庭教育】也是一样 ... ... 愿望是好的，结局却总是【事与愿违】——中国的教育，仿佛中了什么诅咒似的进了一个【死循环圈】。

我相信，每一个关心教育的人都想知道，导致【事与愿违】的根本原因是什么？ 现实的困局往往由多方复杂的因缘聚构而成，但是，根本因却只有一个。无论你是否相信，我检视自身的成长历程，看到了问题的关键。 在孟庆峰的【办学转折】一帖里，我曾经提到过【】这个概念，指出了文化灾民的关键特征。真正聪明的人看了，应该会有所回转，有所醒觉。文化灾民的第一意识应该是【自救】，而不是【赈济别人】。这里没什么好反驳的，世界没了你，照转。你没了自己，死人一个。人，尤其是中国人，最奇怪的就在这里，灾难深重却不敢反身自认，一辈子不知不觉【痛并快乐着】——没权利的人喜欢谈国事，没思想的人喜欢谈文化，没入门的人喜欢谈六祖 ... ... 没伴侣的人喜欢谈异性，好容易把到个妹，马上以为很了不起 ... ...我虽然不太喜欢鲁迅和柏杨，但这不妨碍我承认：他们确有一针见血的本事。


TT兄，我上来发言，常只是借机说话而非【针对个人】。借机，是借【某个观念】而施以破立。由于人们很难将【自己的观念】与【自己】廓然分清（这是理性复苏的一大障碍），所以常常误会我喜欢【与人为敌】。问题是：一个不能区分【观念】与【自我】的人，又能在怎样的深度上探讨教育问题呢？ 观念是【你自己】构建出来的，你可以构建，你也可以拆掉重建。讲道理的人，自己先得保持内心干干净净清清爽爽。否则，你很难看清观念构建的【基础】是否牢靠。很多人连【观念】都搞不清楚，甭说看清【观念构建的基础】，更甭说【分清主客】了——如果我所描述的是事实，请问，这样的人，如何有能力去落实自己对教育的那份【关心】呢？这样的人，他的关心，在多大程度上具有【真实性】呢？ 那些构建了整个失败的教育体系的专家们，他们的【关心】不如你么？ 结果呢？


是的，我是老百姓，我没受过专业的思维训练，我缺乏专业的知识储备，我说话就是这么不着调，怎么着吧？难道我就不能谈教育么？可以，你可以【说话】，那是你的基本人权。但是，请老百姓注意，你只是在说话而不是在【谈教育】，因为你不懂教育，你是在计划一件你不懂的事。你得知道，你这么谈是谈不出什么新鲜玩意的。比你更内行的人早就干过这事儿了，他们的结果你也看见了。你准备重蹈覆辙么？ 难道，你想成为中国教育的死循环的接力手么？


我说，只有一个地方值得争辩，那就是你的内在形成过程。目的，就是让每一个关心教育，关心子女的人，他自己的心智首先成熟起来。不要动辄就谈什么执着、自然、顿悟之类的牙慧，说点儿人话不是很好么？ 什么叫人话？ 是什么就说什么。做到哪儿就说到哪儿，这多轻松，何必活在梦里？ 活踏实喽，活真实喽，就是文化担当，就是文化责任感。 文化，怎么能说【给使用者带来过什么样的好处】？ 文化什么时候变成工具了？ 几年前，老友东海一枭说过一句很经典的话——【都是喝狼奶长大的】。他的意思是说，喝狼奶长大的人，不是狼也像狼，人性不见了。


若使教育不再悲剧，请活得扎实点。从说话开始。
磁盘
2011-06-19 12:14
回复 磁盘
我和任何一个老百姓一样，也是老百姓，我以自身的成长见证了人的尊严，人的伟大。
磁盘
2011-06-19 15:03
本帖最后由 磁盘 于 2011-6-19 15:10 编辑

磁盘以上的发言，实际上就是对主帖提到的【基础】做一个简单交待，这涉及【教育】的根本问题，从这里才可以真正接触到【教育】的实质性【内容】。这里【浸润】得越深，你越能够看破诸般【教育哲学】的成就与虚浮。【浸润】一词是尽量简朴的客观描述，极易遭致误读与曲解，但我不在乎。我坚持不使用【主观境界上的描述】，那都是些【拨弄精神】的玩法，玩死了很多误入歧途的聪明汉。

TT兄 讨论的趣向在于【应用】（包括养生），但是，他每次一触及这些话题，可能，可能啊，总感觉磁盘【横刀杀入】，可谓一忍再忍，也真难为这位仁兄了... ... 夺人不夺境，应用领域当然是值得思考的，你不要受我的干扰，爱咋咋的，你放心，你说的我听得懂，我可爱学习了。

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