养生、中医与巫医

中医学人

2011-09-21 11:26

1^#

近年来，“养生”两字话题不断，能者辈出，而且都跟中医搭上不少关系。但是，始终感觉“养生”这两字所代表的概念过于模糊，甚至于经常糊涂。

“养生”直译是颐养性命，生即生命，又因人的生命不仅仅是生理的，还有心理的，所以用“性命”来概括。那么何谓“性命”？何谓“生”？这个散记于历代诸子百家、佛儒道学说之中，论说颇多，诠释得正确与否见仁见智。但至少是对“生”这个字进行了探索，而如果对这个“生”不能有所诠释，又如何能据以颐养？宛如标靶不明，如何能练习射术？

最古老的医书《黄帝内经》中对上古之人的养生之道倒有一番描绘，上古天真论开篇即言：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

这是见于记载的上古之人的养生之道。从中可以看出，上古之人的养生需要知“道”，这个道可以理解为生命规矩，或者天人合一规矩，这个规矩概括出来就是“阴阳”“术数”定律（这个不是狭隘的算命占卜之类），然后运用阴阳、术数，运用在饮食起居当中，符合“道”的规矩，才能终其天年，百岁乃去。这有点像道家文化里描绘的地仙之类，以致于后人前仆后继地实践着修炼成仙的道术。

从上述看，养生是必须要知“道”的，符合道的规矩的，才能百岁而去。也就是说，能够谈养生，必须要有对“道”的确认，还要经过“百年乃去”的验证才能确信无误。按照这个标准，估计没什么人能达得到，第一对“道”的确认，宇宙之道，人体之道，性命之道，必须要有完全的认识，估计没人敢完全说懂得这个上古之人的“道”，第二即便有人自认懂得，那么估计也很难用于饮食起居当中，因为现代人本身处于社会的大环境中，人在江湖，身不由己，声色犬马之多，岂是容易。这种标榜的养生似乎只能存在于物质极大丰富，完全按需分配，自行决定劳动与否的共产主义社会。所以，不禁让人怀疑所谓的“上古之人”是不是真像南老人家说笑的存在于上一个冰纪文明最高层次的人类。

那么养生与中医有什么关系呢？根据上古之人的描绘，关系甚微，甚至没有关系。因为根据上面所言，依据大道，吻合大道的生活，是没有病的，没病自然谈不上医，所以也就与中医扯不上什么关系。或者说养生是“治未病”。而中医是治已病，发病就要对症，就需要医术来解决。如果它们两者有交叉点，也只能是对宇宙人体的“道”的认识之中，因为养生与中医都以同一个道为原则，所以如果有人提及“中医养生”，那么观念上应该就犯了偷换概念的错误，应该是“中医治病”，养生是没有病的。

那么中医与巫术有什么关系呢？以前常有一种说法，巫医或者医巫不分家。这种说法是比较荒诞的。巫医，希冀通过某种超自然的力量来解决现实的疾病问题，这可算是人类对现实无能为力之下的一种寄托。中医则是通过对宇宙道体的认识来寻找解决疾病的方案，这是物理的，理智的探索。

巫医的方式有多种，包括一些符咒、心理诱导、心理安慰等等都可算，目的在于希望能通过超自然力或者心灵的转变来影响生理的变化。但是令人遗憾的是，即便那些深入禅定，修行有成的有道之士，面临疾病时通常都是措手无策，自叹人力难以胜天而转求医术治疗，更别逞论通过自身来影响拯救他人，更何况茫茫然的临急抱佛脚……当然，从劝人向善的角度来说，心理安慰不失为导人向善的一种方式，但其与中医的主旨已经不在同一条线上。

中医，则完全需要对症而治，运用人体运行的规律，寻找人体致病的源头，针灸砭药等技来直切病根，以救人命于危旦之间。虽然，中医时常亦夹带着些许心理疏导之法，那只因为七情亦可致病，心理影响到生理发生病理变化，而此时可能先图其标，此扶其本，以物理治疗为主，以心理疏导为次。其间孰重孰轻，医者自应了然。

身为中医，若希冀以巫术的方式来解决疾病，那就是对中医理解的完全错位。一是中医身份的缺位与错位，孔子有言“不居其位，不谋其政”，身为中医，不探求医理的圆融，而希图用祈祷的心灵安慰的方式来解决，就是身份的错位，因作为医者，他毕竟不是宗教家，再美好的宗教情怀在医者也只能转化为医术的体现。二是医术的裹足不前，寄望于超自然心灵能力的中医，在医理的探求中，已经走入了瓶颈，因为他认为最终的解释来源于心灵深处，而不知道心灵生理其实是统一的；三是延误患者的时间，实际上，如上所言，以巫的方式来寻找解决途径，机会极其渺茫，常导致的结果可能只是“我虽不杀伯仁，伯仁因我而死”。

则然

2011-09-21 11:45

2^#

赞同，学习。

manmanmm

2011-09-21 12:35

3^#

学习，呵呵

三彩风车

2011-09-21 13:32

4^#

学人终于来三七网了，欢迎，欢迎，热烈欢迎～～～～
“中医治病”，养生是没有病的，
身为中医，若希冀以巫术的方式来解决疾病，那就是对中医理解的完全错位。
写得真好。:lol

道德心

2011-09-21 14:13

5^#

中医治生理病可矣，
然冤业病或业障病？

三彩风车

2011-09-21 17:47

6^#

回复 道德心
你，我，他都不是神或仙，请问你以什么标准定病人是冤业病或业障病？

师承好

2011-09-21 18:34

7^#

道可道非常道玄之又玄众妙之门

凡所有相皆是虚妄若见诸相非相则见如来

nmamtf71

2011-09-21 19:25

8^#

医药只是解决病疾的一种方式，若要迷信它或若完全依赖他，普通疾病可以。若是冤业病或业障病，则可能事与愿违。
身是心的附属，心是身的主人。医药只是解决外设附属的问题，而解决不了主人不妄作而致病的问题。而佛法完全解决了上述的问题。
符与咒也属于外在的范畴，且造业无穷，不是解决问题的根本方法。《赵老师现世因果教育》中有详细的介绍。

YoGi

2011-09-21 20:55

9^#

生病既是消业

四月宝贝

2011-09-22 15:17

10^#

拜读

健康天使

2011-09-25 13:08

11^#

学人到了，三七网的中医人才越来越多了，哈哈哈哈哈哈

燕果

2011-09-26 08:31

12^#

本帖最后由燕果于 2011-9-26 08:35 编辑

中医也许不是巫医, 但巫医绝对不是心理安慰那么简单. 中医没有治好病不是中医不行, 是医生不行. 巫医没有治好病也是同理. 当然也有命里的病, 谁也治不了, 除非本人改命.

nmamtf71

2011-09-26 10:35

13^#

有病可以去看医生【中医或是西医】，但却不可以看巫医【大仙】，因为巫医的危害，远比西医厉害得多，最重要的是，它能导致命运严重变坏。摘自《现世因果教育》。

燕果

2011-09-26 20:56

14^#

本帖最后由燕果于 2011-9-26 20:57 编辑

回复 nmamtf71
在远古时代和现在的某些原始部落, 只有巫医. 内心不纯净的人, 看什么医效果都要打折扣. 为什么给孩子治病特别容易有效, 就是这道理.

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