医理之论，有时多天马行空，漫无边际，或易理相推，或物事相比，或生理应验，要在言而有据，推之有凭，证之不谬。古贤多于一时一地之阐发，渐成蔚然之篇章。端赖后人细加鉴别而发扬之。历来医道皆以《黄帝内经》为宗，故不妨以内经为导，兹为明镜。
读清时名医郑寿全《医理真传》书，以易解医，颇多新意，其中以坎卦解为立论之中心，用药亦由此而出，然细加琢颇多与内经不合之处。
1、与天地之道不符：春生夏长，秋收冬藏，天地之道；地气和煦，蒸而升天，天气润降，化而交地。此为一周之循环，常运常转，天地不昧，阴阳无偏。
2、与阴阳之理不符：阴阳互根，太极之道。阴平阳密，医理之源。守一而存二，求二而一堕。
3、与八卦推演不符：天地定位，日月巡行。而成天地气运之旋。南离北坎，天地相交之后天妙用，对待之道，养和之美。坎离为一卦之太极，不可单言坎卦之一阳。
4、真水、寒水、涸水混淆：真水者，坎中一阳之水，常镇北方，运化之将。寒水者，一阳剥离之水，纯阴像坤，沉于北方，寒水泛者，以桂附下于寒凝之地，正治之道。涸水者，坎中两阴为一阳所蒸之像，故逸于上，下亦少阴而寒，非“虚火上冲等症，明系水盛，水盛一分，龙亦盛一分，水高一尺，龙亦高一尺，是龙之因水盛而游，非龙之不潜而反其常”之说，盖水之衰也。 |
2011-11-10 10:15