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奇人甲道悟系列：500岁世外异人平先生

iamgold
2012-04-20 23:10
一直都在思考中医，黄帝内经 张仲景 ，扁鹊等怎么会这么神，没有现在科学的小白鼠实验却有着比他更神奇更真切的治疗理论和方法，所以相信，中医一定有传承，只不过我们不曾发现和知晓罢了。敬仰。敬畏生命和大自然。悟道从此开始。
iamgold
2012-04-20 23:13
而且感觉其中中医理论，包括气，都与三七先生的用药很符，感觉我们是否也遇到了真人了！惜福惜缘。
恩州居士
2012-05-02 11:52
五百多岁了:victory::victory:
生病要靠养
2012-05-09 14:55
神话一样，羡慕啊！
三七生
2012-05-25 23:35
提。
三七生
2012-05-26 00:07
作者:奇人甲
　　
　　
　　棋、琴、书、画，被称为四艺，在中国古老艺术中较有代表性。我上次说到过艺之境界，但只是泛泛而论，没有具体去细谈。这次就以我微渺的智慧，与个人的悟道，来结合四艺，细说一下中国古老文化吧。
　　
　　
　　棋
　　
　　围棋黑白二子象征阴阳二气。棋盘在某种意义上代表天地、自然、宇宙。而对弈者则为自然之灵，是棋中的修行元素。
　　围棋之道，其实就是通脉。当棋子连成一线时，就是一根脉。但每根脉必须得至少留下两个窍（穴），以通天地之气。不然这根脉就是断脉、死脉，不能接收天地之气，没有能量流通。我们下棋的人，一般将这个窍（穴）称为“气”，就是每根脉得至少留下两口气，这些会下棋的人都清楚。
　　对弈时，可通主脉，一气呵成。亦可通支脉，各成一气。亦可将支脉接通，使棋局连成一遍，归为一脉。棋局变化莫测，周而复始，局局如新，这也是宇宙的循环。
　　道法自然，围棋也是对自然之脉及循环之道的效法。弈者可根据各自的悟性，打通棋之脉络，天、人、棋合一，即为修行。
　　但这修行的前提，必须是秉棋之道，悟棋之心法。在通棋之脉的同时，也是在通自身之脉，以达到人棋合一，互为感应，这才能称得上是弈修。小弈者，以纸为局，中弈者，以天地为局，大弈者，以宇宙为局。这是弈的境界。
　　阴阳二气，相生相克，不可缺一。这也是我们人类这个小宇宙的构成原理。每局棋都会形成不同的棋脉、穴位，与局势，变幻莫测。每个不同的自然世界，也都由不同的脉络与穴位等构成，所以每局棋，都象征着一个世界。每下一局棋，其实是在创造一个世界，只是这个世界在棋盘上。
　　棋，旨在清心、增慧、修行，不在胜负。阴阳二气缺一不可，在于调配，没有胜负。现代人，却将棋当成了博杀的工具，完全丧失了棋之道。每弈必要竭力拼杀，一决输赢，以满足自己虚荣、好斗与名利之心。这就将棋引入了魔道，就如同宗教进入了末法，成为邪教一样，已不能再让人修行，只能惑乱人心。
　　所以现在的围棋，已完全失去了棋之道，棋之心经早已失传，只剩下了纯粹的技术与棋的空壳留存下来。这就像现代的中医一样，医之道已失传，只剩下一些即成的药方和手法来治现代病。但病是变化的，而药方等却没有变，所以现代中药也渐渐失灵了，慢慢治不好病了，中医便不再被现代人接受。
　　技术是有极限的。不管现代人将它划分为几段，但永远无法突破这个极限，永远只能坐在井中论天。
　　天，何其广袤、深邃。其深长高阔，永不是井口所能窥视的。
　　
　　
　　琴
　　
　　宫商徵角羽。凑五音，以调五行。运转阴阳，调配五行，以通气脉。
　　五行造化万物，自然自有五音。同音相应，同气相求，调五音，以应五行。抑扬顿挫，合阴阳之变，韵律之行合气脉之流，节奏之顿挫合窍穴之通达，或缓或急，或抑或扬，琴之操，合人之修，操者，修也。
　　一曲天成，有如一脉相通，接天地之气，通身体百窍，天、人、琴合一，琴法自然。
　　此琴之道。
　　临琴，必沐浴更衣熏香祷告持斋戒，以通天地，必清心静息，秉承琴道，以合自然。身之操者，凡丝之音。神之操者，天赖也。
　　今之操者，已绝琴脉，百窍不通。以古之琴，为淫靡魔音，此所谓，五音令人耳聋。无道也。
　　
　　
　　书
　　
　　书法其实不能算为单独的一门艺术。在一定境界，书法是从于画的，二者合一。
　　书法之道，亦在于运转气脉，调配五行阴阳。书法也有抑扬顿挫，横竖撇捺点，对应五行。
　　每个字可独成一体，横竖撇捺点，可根据各人的悟性，自行调配、构架，成就自己的风格。但整体的文字，也必须要连成一体，从起笔到收笔，一气呵成，成为一脉。
　　行字时，有疏有密，错落有致，整体大局又如行云流水，一脉天成。其中窍穴自成。运笔前，也要讲究静息调息，清心断欲，以通天地，以达天、人、笔合一，道法自然。
　　字有抑扬顿挫，行笔有圆润、刚劲，刚柔并济，才能调配五行，与自然合一。字太刚劲，棱角太锐利，则杀气太重。太过于圆润，则又媚而无骨。这都是极端，其中的度，在于各人去悟道，以道调配。
　　书法有隶、楷、行、草，四大体。其中草书是魔道。是人在神魂颠倒，迷乱发狂之时，创造出来的。那些低层的邪道，在作符招阴鬼时，好用这种字体，因为它本来就是阴鬼的字体。所以邪门歪道，自古都有，人必须得用智慧去分辨。
　　四大字体中，我独钟隶书，尤为唐隶最甚。唐隶一笔一划都带着仙气，是天人之书，能够通神。
　　现代人的书法，也走入了魔道。他们刻意地去追求所谓的个人风格、个性，而摒弃了书法之道。那些所谓书法大师，所写的字，我说连三岁小孩都不如，毫无气穴，经脉寸断。说一句不好听的话吧，现代很多人喜欢把无知当作个性，而又喜欢附庸风雅，怕别人看出他无知，因此无知竟成了现代的主流艺术。就这样搞出些奇形怪异的东西，互相一吹一捧，就成了大师。然后他的东西还卖出天价，大都是自己炒出来的，自拍自买。除此之外，就是一些附庸风雅的暴发户去买，这东西买回家去，只会倒霉，它带着很不好的信息，很阴气。
　　
　　 　　
　　画
　　
　　中国古画是一门完整的修行艺术。现代人很少有能真正欣赏古画的了，包括一些所谓高等艺术院校的教授、专家和大师，他们自己都不懂得欣赏，所以更无法传承国画之道。
　　在中国，很多越是有名的人，好像越是不明白的人，所以他们掌控着主流，误导着社会，魔乱了艺术，使人堕落。但其表面，却又披着国学大师的外衣，打着匡扶传统文化的旗号，以至于让人分不清，而产生误解，更加迷失，这些就是佛教中的魔王波旬之流。
　　其实画之道，在于气与神。
　　气能聚之成形，散之成物。气孕育万物，自然万物都有气，都是由精气聚之而成。自然山川都聚集着灵气，气是万物的灵动。这些平先生都讲过了，这里就不多说了。
　　而画之修行，就在于画家秉承画道，与自然合一，在对自然万物的洞察中，不断提升自我，不断悟道，从而双眼能洞察万物之气，感知自然的灵动。然后配合画技，将万物之气与灵动，用笔墨在纸上表达出来。就即是画之道。
　　真正一幅好的画，是传神的。能用人的笔墨，画出万物之神来，这就是画的境界。境界越高，越传神。所以国画，不重表面，而重在传神。
　　境界越高的画家，他的智慧就越大，他能穿透人类表面的时空境界，看到更高的宇宙境界，所以他能看到最真实的自然，能看到山川之灵，万物之神，能看到自然万物更真实、更本源的存在形式，所以他的画能传神。
　　大道至简至易，高境界的画家，寥寥数笔，便能表达出自然万物之道来，能让人看后心清体透，心旷神怡，这就是画作的境界所在。
　　而西洋画与中国画却正好相反。中国画重在神，而它们重在形，重在表面。它们画画非常重视表面的形像，讲究精确的比例、透视与光线等的表达，作出的画，甚至能以假乱真。这也是中西文化的差别。
　　顺便说一下西方文化。西方文化是人的文化，它的起点在人这个境界。而中国文化是神传的文化，所以起点远高于人。包括西方的语言文字也是，它们只是单纯的一种用来表达、记录信息的符号，几乎没有什么高层内涵。而中国的古文字与文言文，那才是真正传神的文化，有着高深的内涵与对应。寥寥数语，即能包容万物，变化万千。站在不同的角落和境界上，能看出不同的意思与内涵，变化无穷。所以真正的传大道，用中国语言才最适合。
　　西方的文化是由表及里，先从人类最表面的物质入手，再慢慢深入去研究。而中国文化直接抓住了万物之神，抓住自然生命的本质，以内在来改变外在。所以中国的文化比西方文化起点高，而且高出许多。因此中国文化对人自身的要求也就很高，要求人的根基好，悟性高，所以到了现代，慢慢地就不被迷失的人类所接受，而逐渐被西方文化所取代。
　　
　　好了，就说这么多吧，我的智慧和境界有限，所以看到的东西也很有局限，并不是最终的道。神传文化博大而精深，也不是我寥寥数语，所能表达得清的，我的这些话语也只是起一个抛砖引玉的作用，并顺便更正一下部分世人对中华神传文化的误解。另外关于平先生的文章之续集正在整理，还有亘古世界，共两部，有望今年全部发出来。因为其间有不少东西实在太玄了，超脱了人的思维，怕对人产生不好影响，所以还在思考中。也是在等待机缘，机缘成熟便会发出来，请耐心等待，不必再三追问。谢谢！
　　希望大家仁者见仁，智者见智，共同广大与传扬我们中华神传文化。再次感谢。
三七生
2012-05-26 00:09
作者：奇人甲

道生万物，始于一，归于一，一归于无，无终于有。无极为有，有极为无，无非无，有非有，无所在，而无所不在。

　　太极始运，万物相生。太极之合，万物回圈。太极之极，无极消之，无极之极，太极生之。生而有极，合而无极，圆而又圆，至道所溶。

　　时间为变，变而生空。时无间，空无间，时空本无间，动而有间。无限容纳于有限，永恒诞生于瞬间。将有限藏匿于无限，瞬间流失于永恒。

　　阴阳相生，万物之母。阴阳相克，万物之成。相生相克，万物之变。变而相通，生生不息。变而不通，终而复灭。

　　道之感应，杳杳冥冥。变则为相，不变为道。寂而生道，静而生慧。原道无形，无相无色，动而生变，变而生机，生机灵动，万物芸芸。

　　大道无形，万物之中，变则遗痕，动而余迹，窥痕觅迹，现而为形。形为道相，道随形生，生而复始，无始无终。

　　变道之道，非为至道，万物之名，非其真名。真道灭迹，恒道无形，动而生迹，真隐其踪。

　　宇宙大势，先分后归，生而循环，万物回圈。分而不归，其法必灭。分而生私，灭私而住。无私则圆，无我而合，无私无我，圆溶不破。

　　道皆通达，法自圆溶。圆而不破，长住长存。圆而有疆，非为至圆，至圆无界，无彼无我。圆而又圆，大道长存。
三七生
2012-05-26 00:11
作者：奇人甲

人与自然的关系，已在平先生故事中大概讲述了，这里就再深入细说一下吧：

　　古人认为，人是由天地精气所化而成。即然是天地精气所化，那人就是自然万物之灵，必与天地一一对应。所以古人讲天人合一，这我在论人体之道中已说过了，就不再多说了。这里就具体说一下人体与天地的对应关系。

　　平先生说，我们这个自然其实是一个巨大的生命体系。人有津、气、血等循环，自然也有水、气、物等循环。人有五脏六腑，自然有山川河泊。人有穴位与窍，自然也有风水宝地与地穴。人有喜怒哀乐愁，自然有睛雨雪霜雾。人有经脉、络脉，筋络等，自然有龙脉、水脉、土脉等。自然有四时变化，人体也有寒暑凉暖……

　　这一切都是一一对应的，也是天人合一的基础。

　　我现在大概说一下人体与自然体的对应关系吧：

　　由于自古以来很多东西不允许人类知道，所以古人取的很多名词和术语很笼统隐晦，模模糊糊的，概念不清楚，所以不知其具体指代的是什么，那么这里我就以古人的术语大概地对应一下吧。人有皮毛筋骨血髓肉，对应到自然就是地表的土层和地上生长的植物，以及地下的板块、地架和矿物岩浆等。人的五脏，对应到自然就是山川山脉等山系，古人称五藏，古时有《五藏山经》，将世界各山系归为五藏，这五藏山系其实就是自然的五脏，对应人的五脏。人有六腑，自然也有腑，自然五藏所对应的五大不同的地形体系的水文、地貌及地下一定范围的变化等，即这些对应的不同地系，就是自然的腑，每个地系就是一个腑脏。人有三焦、奇经八脉，十二经，十五络等，对应到自然就是龙脉，水脉和土脉等。龙脉和水脉按照古人的意思，应该大概对应人体六腑之一的三焦和身体的经络。几大主龙脉是三焦，其它的支龙脉和水脉对应奇经八脉以及其它经络，所以龙脉、水脉等应该是自然的三焦和脉络等之总称。还有人的大脑，古人将它分为九宫，以泥丸宫为主，所以又统称泥丸，泥丸的前面，在人的前额部位，对应的是印堂穴，即在两眉之间，人的天目就在这个位置。这对应到自然体，就是昆仑山系，昆仑山有一个主要的穴位，是龙脉的交汇点，相当于人体的印堂吧，百脉在这里交汇，而且是联系另外时空境界的主要通道。昆仑山有许多层，在不同的时空境界中，都有不同的昆仑山，最高层，一直突破到三界九天之上。在人间这儿显现的，就是我们现在看到的冷冰冰的石山，在另外不同的时空，就不是这样了，龙飞鹤翔，亭台楼阁，非常美妙。另外人体的穴位和窍，对应到自然，就是不同的风水宝地即地穴。其它具体的，比如心肝脾肺肾等在自然体中的具体对应，就不多说了，留给未来人类去体悟了解吧。

　　古人讲，人有三魂七魄，有元神、识神，人的五脏等都显现有神、魂、魄、意、志等形象，人的不同穴位也都有不同的神守护。自然也是，不同的山川河流，都有不同的山川河洛之神守护，不同的风水宝地，也都有不同的地神看护。人对应着地，地又对应着天，就这样一层层对应着，天象的变化，决定着地象的变化，又对应着人类社会的变化，所以古人讲究天人合一，以顺应了解天象变化，顺承天道。所以古人称，人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　我以前说过，生命在于循环，万物必须回圈，循环中断，生命就消亡，万物不能回圈，自然就会毁灭。这就造成了人的生老病死，与自然的成住坏灭。

　　人体是一个完美的循环机制，有气循环、血循环、津液循环和精循环等。循环不顺畅，人就会生病，使身体出现故障，甚至引起死亡。而自然亦是一个完美的循环机制，有水循环、五行循环、生物链循环、龙脉循环、四时六气循环等，如果自然循环不顺畅，就会出现相应的天灾人祸，甚至天崩地裂，出现自然的崩溃毁灭，这就是宗教所说的人类劫难或世界末日。

　　这些完美的循环机制，在人体发展为中医之道，在自然对应为风水之道。平先生说过，知一理而解万象，正道一理相通。这些都是道在三界人间所衍伸出来的部分。道越到低层，越繁乱复杂，越到高层越简单，所以大道至简至易。

　　老子、释迦牟尼、耶和华，他们都是很高境界的神，在很高境界中，他们都是互相知道的。老子未必不知道释迦牟尼讲的东西，也不一定不知道耶和华所讲的东西。但他从不提释迦和耶和华所讲的东西，是因为他是来度人的，是讲给什么都不懂的最低境界的凡人听的，所以他只能讲他一门的东西，其余什么都不能告诉人，是为了防止人类出现不二法门的问题。而释迦和耶和华也是一样，也只能讲他一门的东西，因为人是最难度化的，是最迷的，什么都敢做敢说，所以只能这样，并告诉人类，他们才是唯一的神，不允许人类去信其它法门的神，这样对人类是有好处的。宇宙正道是相通的，站在很高的境界上，往下看去，一目了然，下面的事情什么都知道，所以对于他境界之内的，其它的佛呀、道啊、神啊，都清楚，知道他们的事情。但在人这儿却不行，人必须把握住一门去修，一修到底，直至圆满，才能接触了解其它门派的东西。因为出现了不二法门的问题，这个人就毁了，基本不能修成了。

　　人体循环出现了故障，表层原因是因为病毒、外界寒暑等变化所致，深层原因却是人以前所造下的罪业因果所致。就得修身养性，以医之道，来调配人体，使阴阳调和，使循环顺畅，这样人体就能健康长寿。所以，要想有个好的身体，就得了解人体之道，修身养性，与身体沟通，以顺应调配身体的循环变化，甚至能从中悟出长生之道来，获得长生。古时记载的彭祖八百岁等，这不是神话。只是很多原本人类自身拥有的东西和本能，人类却遗忘了，丢弃了，在现实的物质社会中迷失了，所以离道越来越远，很多东西都成了神话，这些原本人类的本能也成了现在的特异功能了。

　　人是自然之灵，自然体循环出现了故障，表层原因是人类盲目改造破坏自然，或其它天灾因素所致，深层原因是人无道，地无德所致。天无道，四季不分，六气紊乱，地无道，土崩地裂，万物不长，人无道，天灾人祸，劫难不断。要想使自然循环顺畅，人必须了解自然之道，调配自然，与自然合一，共生共存，共同修行提升。地以厚德载物，人是自然之灵，所以地之德，即人之德。如果人无德，那地亦无德，地无德，就不能承载万物，便会土崩地裂，万物不长，最后崩溃毁灭。

　　人类现在的科学路线是很不科学的，破坏了自然，将自己导向毁灭，未来的新人类会进入新的发展路线，会修复这个自然体系，启动唤醒自然这个大的生命体系，进入神龙纪，这些我都将在玄界一书中详细讲述，这里就不多说了，机缘还未到。

　　有人说，地球是圆的，球形的，而人体不是圆的，是不规则的，怎么能够对应相合？那我再告诉你吧，人体的细胞是人体之灵，人体的每一个细胞都与整个人体相对应，它包涵了人体的一切完整信息，人体的五脏六腑，全身经脉，以及皮毛筋骨肉等，都在每一个细胞中有对应，都在每一个细胞中存在着，所以现在从人身上随便取出一个细胞，就可以克隆出一个完整的，一模一样的人来。但细胞也是圆的，球形的，怎么与不规则的人体对应相合？虽然有点不一样，但这也是差不多的的道理。在我们这个时空显示的是圆的，在另外的特殊的时空中，显示的就是完整的人的形象了。现在的科技界好像也发现了这一点，从一个小白鼠的细胞切片中，能够以特定的电脑程序显示出完整的小白鼠形象来。

　　古时的很多神话，其实是真实的，只是人看不懂，看不明白，再加上时间久远，所以就成了神话。因为很多东西不允许人知道，所以古人称天机不可泄露。所以很多东西，先圣们以神话预言的形式留传下来。就是说得模模糊糊的，说得很隐晦，让人一下子看不明白，得慢慢去悟去猜才能知道一些，就像是猜谜语一样。因为不能给人说明白，人就是在谜中，谁也不能破了这个谜，谁也不能破坏人类社会的法则，否则会遭天惩，所以只能以这种谜语形式，留传下来。

　　所以很多神话，本来是真事，但故意说成神话，其中的一些具体，不能让人知道的东西就用了象征、类比等手法来表达，所以人就看不明白，不相信，将它当成是天方夜谭。古时有神话叫盘古开天辟地，看了这一篇，应该大概能理解这篇神话了。

　　先知将预言藏在谜语之中，谜语将答案留给时间去解释。人太迷失了，只怕时间到了，知道答案已太迟了。所以在这特殊的时刻，网开一面，所以现在有人将一些不能让人知道的事情和天机说破给人知道，但其中也有传邪道的，因为有正必有邪，得学会自己用智慧去分辩。即使这样，也如同行走在刀锋上，一不小心，一步未走正，错说了话，马上就会带来麻烦干扰和生命危险。我还是那句话，不要将任何凡人当成偶像，去盲目追捧，这是极其危险的事情，不但害了这个人，也会害了你自己。平先生说：真正的高人是不屑为人所知的，是耻于为人所道的。他可能是田野村边任何一个躬腰路过的山野村夫，也可能是城市街角任何一个垂眉乞食的无名乞丐。平先生说，即使我将他的事都写出来让人知道，但人还是不知道他是谁，只知道平先生这个空名号，所以对他没有影响。可能他是城市乡野匆匆擦肩而过的任何一个路人甲，或路人乙，然后迅速淹没于茫茫人海，不留下痕迹，纵使对面相逢，你也不会认识，更不会记得他。耶稣当年，也只是一个穷困的木匠的儿子，却被人钉死在十字架上。在这里，所有人都一样，都是肉身凡胎的平凡人，没有任何特殊的地方，甚至比平凡人还不如，平凡得让人无法记起，无法在意，不善言语，不善交流或土头灰面，不饰装扮。真的高人和传道者，是不计较世间得失，无意于人间名利的，只愿世人能有一个美好幸福的未来和归宿，甚至为此背负起世间的痛苦，而放弃生命，不求得到什么，只求世界的美好，只为内心的那份安宁，仅此而已。假如哪一天，告诉你们智慧和真言的卫道者，被传言所毒害，身败名裂，或被迫离开人间，请记住他说过的话，记住他衷心的规劝与祝福，请不要因为这些原因而对他讲过的所有话产生反感和抵触，学会用智慧去分辨。不要迷信任何权威和机构，不管他是谁，有多大权力和威望。脑子是长在自己身上的，所以得对自己负责，不是为了它们而活，人不是奴隶，不是傀儡工具，人是有思想有智慧的。所以同样也不要迷信我所说过的话，当成绝对真理，因为我的境界层次也有限，所以所知也是有局限的，学会自己用智慧去分辨吧，做一个不迷不惑的真人。

　　最后再说一个事吧，很多人来信问我同样的问题，就是为什么好人过得很辛苦悲惨，什么都没有，而坏人却如此逍遥快乐，要什么有什么。不是说善有善报，恶有恶报吗？

　　我在这里统一回答一下，善恶有报，是有时间的，只是时辰未到。宇宙有一个天道，叫不失不得，等价交换。宇宙内的一切生命都遵从这一法则。这可不是人间的法律，而是天道。法律可以花点钱，搞点特殊关系，就可以不遵从，但天道，谁也无法逃脱，对所有生命一视同仁，也就是人类所说的客观规律。所以古人有句话叫：天地不仁以万物为刍狗。这个规律在人间的表现，就是因果报应。做了善事得善报，作了恶将得恶报，循环往复，此世不报来世报。这个因果也是一个循环，因为我说过，人都是有脉的，不光自身体内有脉，体外联系人与人之间的也有脉，人有祖脉，人与人之间的缘，也是一种脉。因果报应，就是缘，由脉联着，是生命与生命之间的一个循环。

　　随着人类的迷失和发展，人类渐渐失去了心法，偏离了道。出现了矛盾，不知道向内找，反省自身，修身养性，而是往外求，一味的推脱矛盾，伤害别人，不敢吃亏。当一个东西得不到时，会不择手段，用尽一切办法去夺得它，尔虞我诈，勾心斗角，互相伤害，甚至专门损人不利己。所以发展到此时，因果循环就得不到解脱，解不开了，会向恶的循环发展，生命与生命之间的缘，都慢慢变成了恶缘，慢慢的，这个循环就成了一个结，成了一团乱麻，谁也无法理清了，都是恶，都是怨气，都互相伤害，互相亏欠着。最后这个循环成了一个死循环，成了一个死结，谁也不能解开了。这时，只有一个办法，就是来一场大劫难，也就是人类所说的世界末日，来一场大清洗，将这一切都清洗掉，从新开始。这也是人类劫难的一个因素，当然一切因素都是同步发展的，人类末劫之时，一切都已变坏了，变得最不好了，十恶俱全。这些都是人类自己造成的。

　　再说一下命吧，人都不相信命是天定的，觉得是自己主宰，觉得自己通过努力能够改变自己命运。我还是打那个比方吧：

　　人的命，是定中有变的，但万变不离其命。正如易经所说的，以不变以应万变，所以易经能预测命运和未来。人生如同是一张考卷，假如上面有一百道选择题，做完了所有的题目，人的一生就走完了。但有个规则，就是这些题目必须从前往后，按顺序全部答完，这就是人生。这个定，就是试卷上的早已出好的固定题目，这是不能更改的，这就是命。而变，就是人的选择，你选择什么答案，这就是变。你选择了善，那么你就结下了善缘，积下了德，以后必有福报。你选择了恶，那么就种下了恶果，以后必定要自食其果。所以命运，人是改变不了的，人没有这个能力，所以人从来都主宰不了自己的命运，而人能改变的，能做的，就是为你所做的每件事，选择一个答案，是从善，还是从恶，为自己选择怎样的未来，这些都是自己说了算。当然这个比喻不是那么恰当，不全是这样，这样说是为了便于人理解。

　　现在那些人，你不要看到他们多自在，要什么有什么，想怎么样就怎么样，什么都敢做。他们是没有归宿的，你不知道他们的未来多可怜与可怕。他们是在透支，当他们将德都透支完的时候，等待他们的就是无间地狱，那是无尽的痛苦啊，是宇宙中最恐怖的事情！人不了解地狱，不知道它有多可怕，古人对地狱的描述，那些都是真的，现实的地狱比这更可怕。谁也没确切描述过无间地狱，因为那超过了人类心灵承受的极限，太可怕了。人觉得人死了就什么都没有了，什么都不知道了，永远不存在了，不管做下了什么都不管了。没有那么便宜的事。即使要将这个生命在宇宙中彻底毁灭，在完全毁灭之前，你做过的一切，都必须自己一点一滴的在痛苦中全部还清，一点不剩地还清后，才能消亡，而且这个消亡也不是完全消亡，还是有一丁点意识存在的，永远知道痛苦，永远在这个痛苦的意识之中，永世永久都不得解脱。

　　现在还有很多有权有势有钱的人，在利用恶巫术来夺得钱势，有的还在养恶鬼与恶鬼作交易，而且为数不少。不要以为别人不知道，这种人是最可怜的，将自己生命交给那些低级丑恶的低灵恶灵，就为了短短几十年的享受。你不知道等待你的将是什么！

　　人的一生，都是按照德和因果来安排的，命中有时，终会有，命中无时，莫强求。人的一生所有的东西，都是用自己的德来交换的。当你的所得，超过你的付出时，那么就会从你的身上拿出德来补充交换。当你的所得，远远少于你的付出时，那么，你就会得到德来补充你。所以有钱人，他们的钱财，都是用他们自身积下的德来交换的。而穷苦人，因为德少，所以命运安排他这一世积德，以免进入地狱，承受真正的痛苦。而祖上积下的德，也能够通过祖脉来庇佑子孙。过去有很多人，尤其是修行人，原本是大德之士，具有大德，反而却过得极其困苦，清贫，受尽苦难。这是因为他们在守德，他们不能失去德，因为德太珍贵了，他们有特殊的使命。所以人遭受痛苦，经受苦难，并不是什么坏事，反而是好事，这是上天的恩宠。

　　 这一篇说得比较杂，就说到这吧，谢谢大家。
三七生
2012-05-26 00:13
作者：奇人甲

我前面已写了两篇关于艺术境界的文章。我说过，艺术是用来修行的，每一种艺术都是从很高境界中传承下来的，与宇宙高层都是有对应的，都是可以用来修行的，是神传给人，用来提升人类社会境界的。

　　由于现代人类已离不开艺术，建筑、文学、美术、音乐、舞蹈、休闲娱乐，等等等等，时时处处都在艺术之中，形成了一个大环境，几乎人人都离不开，成了现代文明社会最重要的组成部分。所以再写这一篇，以我的智慧和所见，道出我对艺术的认知，希望能对现代社会起到善的引导作用，以尽我的一分能力。　　
　　
　　一、艺术的小宇宙
　　
　　我在艺之境界二中，说过艺术都有脉。艺术境界的提升，就是先达到天人艺合一，以艺术之脉通人之脉，以艺之窍打开人之窍，相通相溶，以达到往高境界上提升的目的。人的境界提升了，艺的境界自然也就提升了，这时所创造出来的作品就包含了高层的内涵，有深层的意境了。这作品就是对自然的一种和谐调配，能向外界散发出正的能量，对外界起到善的作用，能在无形中，帮助外界的提升。

　　脉是起流通作用的，是循环的重要元素。既然艺术都有脉，那艺术都有自己的完整循环。也就是说每样正统艺术，每件艺术作品，其实都是一个微宇宙，一个缩小版的自然。一件高境界的艺术作品，站在不同境界，能看到不同的内涵和意境。人体是天地的精气聚之而成，是自然道法创造的，所以某种意义上说，人体也是一件极其完美的艺术作品，只是创作者是很高很高层次的神灵。而站在更高层次上讲，我们这个自然，也是一件极其完美的艺术作品。站在更更更高的境界上看，我们这个小宇宙也是一件极其完美的艺术作品……

　　道家说过，人体是个小宇宙，我在人体之道中已论述过了，就不再多说。其实每件完满的艺术作品都是一个小宇宙，都是一个微自然，只要你站的基点足够高，才能看清。也只有站得基点够高，才能创造得出如此完满的作品，使之成为一个小宇宙，一个微自然。否则你站在这个局中，便会被局势所迷，所左右，所以永远看不清全局，更无从欣赏和创造出这个小宇宙来。

　　这一篇我就从自然的道法构成因素，脉与循环来讲说如何创造出高境界的艺术作品。

　　宇宙是一个完美的大循环。人体也是一个完整的小循环，自然同样是一个完美的循环。同理，三界也是一个完美的循环，每个时空境界，也都各是一个完整的循环。处于宇宙间的一切元素，都在于循环，都处在宇宙间大大小小的循环之中，这些大大小小的各种循环，错宗复杂地交错在一起，千丝万缕地相互联系着，构成了无数不同的循环体系，所有这些循环体系又相互交织在一起，组成更庞大繁杂的循环系统。循环中断，生命就终结。循环堵塞，生命就出现故障，循环顺畅，生命就美满自在。

　　为什么自然生成的东西大部分都是圆的？宇宙是圆的，地球是圆的，细胞是圆的，宇宙间的所有星球都是圆的，构成世间物质的原子，电子等微观粒子也都是圆的，等等等等。因为圆是最完美的大循环，圆才会循环不破。所以自然都趋于圆。

　　而境界越高，这个圆就越圆，这个庞大的循环机制就越完美。最后到了我们这层宇宙的至高境界的太极的极上，一切物质和生命，又全部在这里回圈，合为一个巨大的，十全十美的循环。这时太极便没有了极，形成了无极。也就是至圆。

　　为什么生于一，必须得归于一？因为必须得循环。无极之理，是从来都不让人类知道的，它并不是指什么都没有，而是没有极了，形成了一个最完美的至圆，一切都在这个至圆内回圈，其境界之内的一切生命和物质，包括境界很高的神，都得在这个圆中循环、回圈，谁也无法逃离。所以它形成了其间所有生命都无法逾越的一个极限，一个“界”。我们上面的这层太极所形成的这个界，称为法界，他极其的巨大，包含了许多层宇宙，和无数时空境界，我们人眼所能看到的这个宇宙，只是法界中的一颗尘埃。无极之上还有太极，我们这个法界，也只是上层宇宙中的一颗尘埃。而大循环中还有小循环，所以界中还有小界。比如我们人类所存在的三界，就是法界之中的一个小循环，一颗小尘埃。而三界中又存在着许多不同的时空境界，即存在着不同的自然世界，这每一个境界每一个自然，也都是一个完整的循环。

　　至圆的概念非常难以理解，因为用人的言语根本无法表达。我们人类的概念中，圆，无论其怎么圆，都必须有一个边界，有内有外。而至圆却没有这个边界，没有极，它没有内外之分，内通外，外通内，所以内即是外，外即是内，形成一个混沌的整体，混然一体，完全是循环的，是至美的，是至精密的，十全十美的，没有任何缺陷的，所以人类的思维方式和智慧，无法建立这个概念。

　　所以古人讲天人合一，道法自然。就是因为高一层循环是低一层循环的存在基础和母体，高一层循环比低一层循环更完美，更圆，更顺畅，智慧更大，所以高层循环是低层循环所效法的对象。

　　所以现代人类改造自然，永远只会是破坏自然，给自己和自然带来灾难。只是人类眼光太短，只看到眼前的短暂好处，而看不到长远将来和更深层面的变化。现代迷失的人类，每次对自然的改造，都是阻断了自然的循环，必将给未来或不远的将来，带来深重的灾难，甚至毁灭！因为现代迷失的人类，没有这么大的智慧，永远不可能超过自然的智慧，所以最好的作法是顺应自然，什么也不要去盲目改变，学会与自然沟通，合一，了解自然，学会聆听自然的声音，保护自然，给自己留条后路。

　　所以效法高层的循环，与高层循环合一，其实就是一种修行，能提升自我的境界，达到高境界。所以古人讲天人合一，效法自然，其实就是修行，用来提升自身境界。

　　以上说了这么多，就是想表达，所有艺术都是效法自然、宇宙，效法高层的循环，甚至极高层的循环，以与高层境界相沟通，提升人的境界。所以说每件完满的艺术作品，其实就是一个微自然，一个小宇宙，一个完整的循环。作品境界越高所效法的自然和宇宙境界就越高，循环就越完美。
　　　　
　　二、艺之循环

　　既然艺术是一个小宇宙，一个完整的循环，那么其循环因素是什么呢，怎样才能构建一个顺畅的循环？

　　道法自然。那这里，我就从效法自然的角度讲解一下艺术的循环因素吧。

　　对于艺术，人类有几个词，叫：神韵、气韵或风格。其实这几个词的境界是不一样的。最高境界叫神韵，中层境界叫气韵，到了低层境界就叫风格了。

　　我就从最低层次说起吧，这样容易理解。那么就从自然角度说一下风格吧：

　　我们知道，中国从地域角度上，分为南北，两大区域。南方以江南为代表吧。江南山青水秀，水多山秀。所以这种自然的地域特色，和特定的地形龙脉，就形成了这一方独特的风格。所在南方的人也很清秀，小家碧玉，重文，郎才女貌，很秀气，南方的地方方言也都很软，比较多情。所以南方的建筑也是这种风格，黑瓦白墙，翘檐画壁，细腻灵秀，像是水墨画一般。所以南方的家俱用品等各方面，也是这样，很考究，细腻精致。所以南方的人，也都带有这种性格，比较细腻文气，以至于南方的蔬果植物，等等等等，各方各面，都是这种感觉。这就是统一的自然风格。

　　而北方，北方的这种独特的自然地域形态，也构成了它独特的风格。北方气候较干旱、寒冷，地域上比较苍茫，北方人都比较粗犷，豪气，重武，人也身高马大的，北方方言都是直爽，比较硬。北方的建筑也是这种风格，比较粗犷，线条较粗硬简单，粗壮质朴。以至于他们的家俱用品，等等等等各方面，都是如此。也都是这种感觉。

　　那么这统一的感觉，就是风格。这是自然形成的风格。当然我上面的例子，是以古时候为例来说的。现代都改变了，都变得不纯了，文化不纯了，失去了原有纯净的东西，所以这种风格也慢慢失去了，再也找不到这种味道和感觉，与天地也失去了对应。

　　现代人都知道民族这个词，我们自称是中华民族。但知道民族实质是什么的却很少。认为只要叫这个名字，或还说着这种语言，还生活在这片土地上，就是这个民族。这是大错特错。民族最重要的是民族文化与民族精神，即民族之脉。失去了这根民族之脉，就只剩下一个空壳，已不再是这个民族了。说得不客气一点，就如同魔王波旬之流，波旬的子孙，都出家到庙里，穿着佛教的袈裟，说着佛家的术语，打着佛教的名号，却破坏着佛教，已不是佛教了。

　　春秋大义，尊王攘夷。这是儒家的一个重要的政治主张。何为尊王攘夷？就是保持自己民族文化和民族精神的纯净，不被外来蛮夷所污染破坏，并教化蛮夷，归正他们。学历史的都知道，尤其为西方史，一个有着灿烂文化与历史的民族，像古希腊或巴比伦，都是因为蛮族入侵而文化被破坏，造成民族毁灭，虽然后来重建，但已不再是那个民族了，变味了，不纯了，虽然还叫那个名字，还在那片土地上，但不能再承认是那个民族了。其实不同的民族，与高境界，都是有不同的对应的，他们都有自己不同的神，有自己不同的来源的。只是后来都乱了，所以神也都不管了，抛弃人类了。

　　所以忘记了神传文化，不了解，不接受中华正统的传统文化，就不算是中华人。虽然你说着中国话，虽然你说你祖上是中国人，虽然你说你仍生活在这个土地上，但是你不是，真的不是。

　　这是额外闲谈的一些话。现在进入正题吧。上面说了风格，其实风格是自然形成的，而艺术作品中的风格，就是效法自然风格而成的。效法表面的自然，就形成风格，效法到高境界，就叫气韵，更高境界就是神韵，那是效法更高境界的自然，所以能够传神。

　　那么这个风格的作用，实质是什么呢？

　　风格其实就是循环的因素，这些因素能够相互对应，相互沟通，而形成脉，形成一个完整的循环。一个完整的风格，就是一个完整的循环。你如果要保持循环的畅通，那么你就得保持风格的纯净。风格越纯净，那么循环就越顺畅，越完美，境界越高。所以创作者，必须在创作中，不断悟道，不断修行，纯净自己，然后通过创作，不断剔除作品中的杂质，剔除作品风格中不纯的因素，那么，就会不断地提升自己的境界和作品的境界，这就是艺的修行。

　　当然，一下子做到这点，不可能。尤其是刚从艺的人，都有一个错误的认识，往往觉得作品越繁杂，东西越多越好，所以什么东西和元素，都往作品中堆积，最后不伦不类，没有风格，毫无气韵，只能说是一个大杂烩吧。大道至简至易，艺术也是如此。要做到作品中，多一个元素不行，少一个也不行，变动任何一个亦不行，到了这个地步，那这作品才算完成了。要做到，怀大局而拘细节。但最重要的一点是，艺术必须是向善的，这是一切艺术成败的基础。

　　风格是效法自然而来的，是自然所产生的，所以不应该是人所创造的。现代人，造出的一些所谓现代派的东西，人为的创造一些所谓的风格，完全背离了自然，这些是破坏，不是正的，完全不能称为艺术，会教人堕落，属于邪道。就像现代的建筑，丑陋不堪，畸形怪状，对应到丑陋荒凉的外星去了。而真正的传统古建筑，尤为各民间风格的古建筑，慢慢都在失传，在慢慢消失。中国的这些古建筑，那才叫艺术，那才是真美，那是对应到天上的，对应到高境界的，是有很高内涵的，是神的寓所，能够通神。这些古建筑，每一个元素，廊、檐、门、窗、墙、瓦、楣等等，都以相同的风格组合在一起，每一个材质都很讲究，金木水火土，都与自然对应，能够循环，不像现在的建筑，什么材质都用，各种奇形怪状的合成材料，失去了循环。这些相同风格的元素，又以特定、完美的结构，组合，形成完整的大建筑，形成一根脉，形成完整的风格，形成完整的循环，与自然，甚至与高境界相对应。这样的建筑作品，境界越高其能留存的年代就越久，越牢固，所以有的建筑历经千年而不变。有些高境界建筑，它不光在人间有一个形，在它建造时，同时在另外高层的空间，都同时对应形成了一个形体，其境界有多高，便会在多高的时空境界中同时形成这个形。所以历史上，出于某些原因，一些建筑被摧毁了，被人为毁坏了，但它在另外时空还存在着。所以有很多奇能异士，偶然进入另外时空时，还能看到这些建筑，其中有神居住，这就是境界。

　　风格就是能够相互对应，相互关联、沟通，能够组成循环的，一个体系中的元素，以某种特定的，能够形成完整循环的结构组合在一起，连成一根脉，构建而成的。

　　所以能够相互对应，相互联通的，一个体系中的元素，才能够形成特定风格。否则一个作品中，有不纯净的元素存在，有不属于这个风格的元素存在，就会阻碍循环，这个作品就不完美，境界就不高。而一个作品中，如果用的都是相同风格的元素，但用法不当，结构不合理，使某些元素的顺序位置等构建不当，不能形成完整有序的对应，那么就不能形成一根通畅的脉，也就不能形成一个通畅的循环，同样这个作品也不是完美的作品。　　
　　
　　三、艺之赏析

　　艺有不同的境界，所以艺也有不同的赏析，站在不同角度上，站在不同境界上，都有不同的认识。所以同一个作品，不同的人，欣赏起来是不一样的。

　　现代人，都迷失了，背离自然，失去了心法，情欲满身，所以欣赏境界也降低了，不如古人。所以现代的艺术水准也随之降低了，很少有高水准的作品。现代人已很难欣赏高境界的作品了。

　　现代人认为好的作品，其实境界是很低的，甚至有些很低俗。因为那个作品的创作者，是用情，用七情六欲，去创作的，所以作品中包含了七情六欲，都是情欲。这刚好符合了现代情欲满身的人，满足了他们的情欲执著，所以人就觉得好，觉得喜欢。其实并不是你真正的自己喜欢，不是你真正的灵魂和主意识喜欢，而是你的情欲喜欢，是你后天形成的观念和执著或业力等东西喜欢。这些东西左右，控制着你，所以你觉得自己喜欢，其实那不是真正的自己。修行人，就是要去掉这些后天形成的各种不纯净的东西，各种控制着你的低级的灵体，返本归真，找回真正的自我，作自己真正的主。

　　很多人都有一个错误的认识，觉得神仙没有情欲，一天到晚枯坐着，多没意思，都不想做神仙。所以说，人真是可怜，那是人的极其错误的认识。其实神仙比人类会玩多了，比人还会懂得娱乐，人间的这些娱乐活动，都是神仙传给人的。真正神仙的娱乐，神仙的生活，人是不能知道的，绝对不能让人知道的。不然人人都会来修炼，都想当神仙，人人都想当神仙，那么就没有魔难了，就不存在让人修行的元素和环境了。那人类社会这个法则就被破坏了，就不存在迷了，那么没有了迷，人也就不存在悟，也就不能修行提升了。所以这是不允许的，做人的真正目的，就是为了修行，返回到高层境界中去做神仙。所以永远都要维持人类社会的法则，维持这个迷的状态，这样人才能修行。其实天上，每个境界，都是有无数的众生，都有神的社会形式，非常美妙，比人类美妙无数倍，每个世界都比人类地球大不知多少倍，山山水水，奇禽异兽，奇花异果，美妙无比。

　　所以随着人类社会的迷失，随着人类背离自然和道法，人类的艺术境界也在降低。慢慢地越来越向表面降低，越来越情欲化，到处都只看到情欲，不再纯净了。这也就是古人所说的，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。到处都是魔乱人心。会让人类越来越迷失。

　　真正高境界的艺术，是直达人的灵魂的，让人心中深处涌起一丝暖暖的无名的感动，甚至莫名地想流泪，或是润物细无声的，让人感觉到很清静，或表面上没有什么反应和感觉，但心灵深处却被他无形改变，变得纯净，变得充满正的能量。这就是艺术作品的境界和能量。那是因为高境界的作品，他不光是在人类这个空间存在，在另外高层的空间，他都有存在，都有对应，所以你欣赏他时，他另外高层境界的形体，能不断向外界散发出善的能量，这个能量能无形中让你感动，或无形中调整了你，让你归正，让你更加纯净。所以真正高境界的艺术，是能提升人与自然的境界的，是最值得珍惜的。

　　所以要想创造出真正的艺术作品，就必须提升自己，在艺中修行，悟道，纯净自己。必须是向善归正的，纯净自己的心灵，这样才能创造出越来越高境界的作品，才能在艺术创作中，不断扩大自己的容量和智慧，不断提升自己的境界，对外界和自然产生善的作用，功德无量。

　　这一篇说的东西比较多，一遍可能还记不全，希望能多看几遍，完全看明白，并希望能结合前几篇来系统看。我的太极那篇，虽然很短，但却是道悟自然系列的总纲，这一系列的内容，其实都包容在那一篇里面。希望我的文章能对这个社会起到好的作用，能让人对艺术有一个正确和高境界的认知，能引导艺术归正。谢谢。
三七生
2012-05-26 00:16
作者：奇人甲

人类现在的科学发展路线，其实是很低能的，是恶的路线，属于魔脉。它使用低级污染的能源，将人类封闭在最表层空间中，认识不到另外时空境界，否定神的存在。封闭了人类的智慧和容量，对天地自然，和人类的道德心法，造成了极大的破坏，使人类自然濒临崩溃。

　　不远的以后，当新人类进入新未来的时候，这条路线将终结。新人类将进入新的高层发展路线，使用高层境界的无污染能量，进入新的纪元，我称之为神龙纪，所以能进入未来的新人类是很幸福的。具体怎么走入这条发展之路，以及具体怎么做，这条路线是什么样的，是什么形式，我将在玄界中具体讲述，这一篇就先作个引子，以现代人类能认识到的现代知识，大概讲说一下，让大家有个模糊的认识。

　　道悟自然六中，我说过，昆仑是百脉的交汇，龙脉的起源。地球存在着五脏六腑，百脉百穴等，地球的组织一点都不比人体少，而且比人体还完美。只是地球太庞大，而且绝大部分东西，都存在于另外时空，所以人类发现认识不了。那么这一篇，我们就从低层的表面空间，人类容易接受的认知，来讲说一下地球的生命体系，以及与人类的对应。

　　我说脉是用来流通能量的，没有能量流通，这脉就是死脉，会慢慢枯竭消亡。龙脉是地球生命体系中非常重要的一脉，所以龙脉中也必有能量流通。这种能量非常的丰富，包含了各种高层的宇宙物质能量，来源于高层宇宙，是个能量混合体，我统称它为自然能。地上的一切生命循环、物质回圈，以及整个自然生命体系的维系等，都依赖着这种能量，当然还有其它的能量。也就是说，它是地球生命体的主要动力。高层宇宙之能，从昆仑山这个能量入口灌入地球，然后顺着龙脉、水脉等，流通到地上的各个地方，流到世界各地，推动着自然的循环。山之势，水之灵，大地的无限生机，皆得于这个能量。失去了这个能量，山会失势，枯萎，土崩石解。水会失去灵动，变成死水，慢慢腐朽枯竭。地失去了这个能量，也会干枯贫瘠，变成沙漠死地。所以自然失去了这个能量，就会崩溃瓦解。

　　水脉也是一样，水脉中不光流通着水。其实水是有灵性的，它是自然生命体系的组成部分，带着自然体的信息，所以带有自然的灵性，就像人的血液一样，每个血细胞都带着整个人体的全部信息，是有灵性的。现代人慢慢也认识到了这一点，有一本很有名的书，叫《水知道答案》，可能有些人看过了，虽然认识得还不深入，但这对人类来说是一个不小的突破。

　　水脉中不光流着水，同时也流通着丰富的能量。只是水处在我们这个表层时空中，而这能量在另外时空中，所以人类只知道有水，而发现不了这些能量。就像人体的血液，血管中不光流通着血液，这血液中同时还包含着各种能量，包含着人体需要的氧气和各种营养物质。也就是说，水脉中流通的水中包含着各种丰富的能量，维持着自然体系的循环。其实水脉与龙脉是一个体系的，如同人体的经和络，是一个体系的一样。只是一个属于阴脉，一个属于阳脉，但它们中的能量是相互对应转化的，龙脉中的能量转化到水脉之中。这我将在玄界中具体讲到，这里就不多说。

　　地球是比人体还复杂的生命体，所以地球上不光是这两种脉络，还有其它的脉，这些是从来不告诉人知道的。地球与太阳和太阴之间有脉联系着，与其它八大行星等等之间，也有脉络联系着，它们互相对应，互相影响，形成了一个更大的高层循环。人类算命时，会将人的生辰八字等，摆成一个命盘，然后从命盘上看出这个人一生大致的命运。其实天上也有一个很大的盘，我们称之为天象，古人观天象，其实就是通过星象的对应，观看天上的那个大盘的运转。天上的这个大命盘，决定着地上的命运，决定着人类的发展和去向，是神定下的。它转到哪个位置时，就会带动地上的变化，人类社会就会产生相应的改变。所以说，凡人，就如同是棋子一样，地如棋盘，人的命是天定的，甚至整个人类社会的命运都是天定的，人什么也改变不了，人从来都作不了自己的主，唯有真正的大道修行人，才能跳出这个循环，跳出这个限制，成为自己真正的主宰。

　　有很多人问我预言的事，说世界各地的预言中，都预言到了今天，2012年，世界末日。我现在不想回答，我在后续的两部书中都有详细解答，看完什么都知道了，不会再问什么。所以我现在不说。其实现在人类自然已濒临崩溃，脉络都被人类现代的科学带来的东西，和人类盲目的改造，所破坏，被污染，淤塞或阻断，并已发生了变异，濒临崩溃。只是这个变化目前还在另外时空，被宇宙间的一种极其特异强大的能量所阻挡推延着，一旦这种变化反应到人类这最表层空间来，那就是……所以在这最后的时间里，网开一面，让人知道本不该知道的许多东西，让人类自己去改变自己、明白过来，能够进入未来新的世界，成为新人类。这也是我所期望的。

　　古人讲，同声相应，同气相求。现代人只知表面，根本不知道这些话的深层含义。我上一篇，艺术的小宇宙中，我说过，同一件艺术作品，不同的人，站在不同的角度和境界，能看到不同的意境，产生不同的感觉和认识。所以这个自然宇宙，站在不同的角度和境界，会有不同的认知和理解，产生不同的发展路线。宇宙三千异星人，它们有三千不同的发展线路。这篇，我就用人类现代的知识，站在最表层的境界上，具体讲解一下吧。

　　现代物理学也认识到了一种现象，叫共振原理，共振能产生很强大的能量，能使能量相乘，而不是相加。这个共振，其实就是同声相应原理对应到我们人类的这个最低层物质空间，所产生的现象。我在阵那一篇中所讲的，阵能使力量相乘，站在这一角度，其实也是这个原理，也是同声相应的原理。我说过，每个阵都有一条主脉，这主脉是主能量的通道，它是有一定频率的，如果阵中每个分子，都同化这条脉，与这条脉相对应联接，那么每个分子都会发出同样的频率，使阵的能量相乘，从而产生相当强大的能量。这是站在这个很低的境界的认识。同声相应，其实就是对应。站在人类这个低层角度来讲，就是具有相同频率的振动，能互相感应，互相对应，并能使能量相乘。

　　我前几篇说过，对应其实是脉的重要组成因素，对应能形成脉，这也是站在低层次，对脉的认识。也就是说，站在低层表面空间，看到的是对应，或同声相应，但站在高层时空，就是脉，它在高层时空中是有形的，就是脉络这种形式，但人看不到。那么为了便于人接受，我这里就只谈人能认识到的对应，而不谈脉吧。

　　先从对应这个角度，谈谈人与自然的对应。有人写信问我，说是不是境界越高，所产生的频率就越高，是不是天国世界的频率比地球三界产生的频率要高，修行是不是用来提高人体频率的，如果通过修行，人体频率达到了天国世界的频率，是不是就与天国世界产生了共振，从而就打开了天国之门，进入了天国？

　　这个问题问得非常好，超过了现代一般人类的认识。虽然站在稍高些的境界中，不是这样认识，但如果站在低层，站在人能理解的角度去看，这样认识是完全正确的。

　　不同的时空境界，都有它的固有频率。每个时空境界，都有它能承受的频率的极限。如果频率超过了这个极限，那么这个时空境界就会解体，爆炸。打个比方，比如玻璃，它能承受一定频率的振动，如果使用超声波，用超过它能承受的频率的极限去振动它，那么这块玻璃，马上就粉碎了。我们现代西医用超声波去治疗结石，大概也是这个原理吧。所以不同时空境界，有它不同的固有频率范围。境界越高频率范围也越高。

　　其实振动都是由能量引起的，不同的能量，能引起不同形势的振动。只有同一形式的振动才能直接对应，不同形式的振动不能直接对应。比如光是振动产生的，电磁是振动产生的，声音也是振动产生的，但它们是不同形式的振动，是由不同的能量形成的。所以声音与光不能对应，不能引起共振，声音只能与声音形成共振，就是这个道理。其实每个不同时空的振动是很复杂的，不是单一的振动，每个时空中都包含了丰富的能量，是能量的混合体，所以都包含着丰富的振动，不同形式的振动。所以这也对应着不同形式的脉。

　　现在说一下能量吧。能量是什么，现代物理学认识到的，我们这个世界所存在的能量是：力、热、光、电、声等。其实有些能量是我们这个表层空间中产生的，像我们人类用体力去干某事，搬动什么东西，将石头扔进水中，形成波纹，或发出不同的声音等，这属于低层能量。而有些能量，它的本源是在另外高层的时空中，也就是它是从另外高层时空中产生的，在另外时空中都有对应。像光、电、磁等，其实它们本源是在另外时空中的，只是人突破不了这层表层时空，看不到。它们在另外时空中，都会产生形象，或形成了灵体。这是不同的能量种类。

　　能量如果按形象来分，可大致分为几种。一种是自然能量，这自然能量又可分为无制约能量和制约能量两种。另一种是灵性能量。

　　大家知道，水可载舟亦可覆舟，水维持了人的生存，亦可以淹死人。能量亦是如此，自然能量就是这种。比如电可以电死人，引起火灾等，但如果制约它，诱导它，那么它就可以为人所利用，对人有益。这就是制约能量和无制约能量。而灵性能量，就是功。我们知道修行的人，可以出功，出功能和神通，甚至可以移山倒海，一念定乾坤。这就是功。功其实就是能量，而且是极其丰富的宇宙能量的组合体，宇宙中包含的所有能量，功中都有。比如有些有功能的人，可以用手发出电来，或用身体发出磁来吸引东西，或可以发出高温，或发出光来，等等，这些都是实事。这就是说功中，包含了各种丰富的宇宙能量。也就是说散漫在宇宙空间中的，没有主宰的功，就会形成自然之能。如果通过诱导和制约，这自然之能便能为人所利用，成为有益的灵体，成为推动人类发展的各种能源。

　　同样，能量也有善有恶。恶的能量能伤害毁灭人类和自然，是属于魔性的能量。善良的能量能真正维持和推动人类和自然，提升人类自然的境界，是正的能量。灵性的能量，是真正善的能量，他是修行人，吃了无数的苦难，同化道法，所修炼出来的。所以佛家有句话叫，佛光普照，礼仪圆明。他能使生命归正。所以高境界的艺术作品，能使人向善归正，也正是因为，它们在另外时空中，向外发放着正的能量所致。

　　了解了能量以后，再来认识一下能量对应吧。我们人类有五脏六腑，自然也有。其实人类的五脏六腑，有不同的能量，能发出不同的频率。而人的情绪，喜怒思忧恐等，也各自都有不同的频率。而这些情绪的频率是能与五脏六腑所发出的频率相对应的，所以中医认为，肝主怒，脾主思，心主喜等。同理，其实自然的五腑六腑，和不同的龙脉，它们也都是有自己不同能量的，也是发出不同的频率的。而这些不同频率也是能与人体，或自然界中的生物体相对应的。其实人体的不同穴位，也都是有不同频率的，而自然中不同的风水宝地和地穴，也都是有它们不同的频率的。这些频率也是能与人体穴体的频率相对应的。所以人能与自然相吻合对应，而达到天人合一，与自然融为一体，而修行提升，并能与自然沟通，获得超自然的能量，即各种特殊功能和神通。

　　我前面说过，不同种类的能量，不能直接对应，但通过载体转化，便可以相互对应。人体便是这个载体，自然体也是这个载体，它们能够接收和发放各种不同品种的能量，并能将能量分开，分化，转换，使之能相互对应，形成循环。人的五脏六腑，自然的五脏六腑，等，也就是这个载体的分载体，它们各施其责，具体去分化能量，形成各自不同的特定能量，然后形成各种对应。

　　现在世界上还留存着一些非常神奇的建筑等，散落在世界各地，有的在地面上，有的在地底下，有的在海底中。这些其实是一种自然能量转化联接装置，也是一种载体，只是这种载体是后天创造出来的。它们在地球上形成了一种对应，形成了一种能量的转化和循环，并制约着一些散射的无制约能量，使它们受制约，对自然体系形成善的作用，维系自然向善的方向循环。这些很多都是远古的史前时期人类所造的。那时不是现在的发展路线，而是更高的一种发展路线，这我将在玄界中有介绍。那时人类发展到了极高的境界，几乎接近于神。所以他们有很大的智慧，创造了极其伟大的辉煌，并给未来的人类，留下了不朽的遗产，惠及到现在。我称史前人类所创造的这些体系为地能调控体系，月亮其实也是那时造的，可能有些人知道，也可能很多人会从心里笑话。月亮是那时地球上的人类所造的，因为他们境界极高，所以称为神族。月亮对地球的能量和循环起着非常重要的作用，能在主体上控制着这些，并与地球的自然体系等都有对应，能调控自然的循环气候等。

　　人类是通过五感来感知、了解这个宇宙世界的。即通过：眼、耳、鼻、舌、身，来感觉这个物质世界的存在形式。

　　在人类境界中，由于其境界所能承受的极限频率的限制，所以人类肉体五感是极其狭隘的，它阻止了人类认知更高层的宇宙世界，接受更高的频率，所以人看不到另外时空的存在，看不到神的存在。它将人类束缚在狭小的物质空间之中，像盲人摸象一样，使人类看不到世界万物真正的存在形式。所以人类在迷中，这也是人类这个宇宙中最特殊的空间的法则所至，所以自古以来也不允许任何人破坏这个法则。

　　所以只要知晓了其中之道，并不断修行、悟道，便能提升自己的境界，扩大五感的域，打开高层的感应之门，并能真实地感知到那些玄而又玄的神奇世界，看到它们真实的存在。

　　色、音、味、感等，人类五感所能对应接收的这些感觉，都是有自己固定频率的。而这些频率又可以分别与人体特定的器官和窍相对应。所以中医说，肝主酸，主怒，主青色，心主苦，主喜，主赤色，等。这就是对应，也就是同声相应，同气相求。而这些又能与自然体一一相对应，构成一个自然大循环。

　　色有九色，音有九音，味有九味，感也有九感。有人说是五色，五音，五感。这都可以，说分成三也行，这些只是粗略的分法，这个域相对比较粗，比较模糊，没有九分得准，宇宙是以九循环的。九是一个固定循环机制。每个境界都有自己的小九循环，大的境界有大九循环，最后到了极上，便九九归一，形成一个至圆，成为无极。

　　我们这个时空有九色，就是人类眼睛所能看到的赤橙黄绿青蓝紫有色无色。有九味，九音等。但比我们人类高一层的时空境界，也有九色、九音和九味等。但他们的九色、九音、九味等比我们要细腻，要纯净，要美丽，更真实。打个不恰当的比方，如果我们这个时空眼睛能看到的，是盗版的平面电影，画质粗滥，那么高一层时空所看到的，就是IMAX高清三维立体电影。如果我们这个时空的声音是录制的平面声音，那么高一层时空，就是高保真的立体环绕声。这只是一个比方，想让人了解一下不同时空的感知域的差异。所以越往高层时空越美好，一层比一层美好，而并不是人想象的那样。所以神称人类时空是幻像，是不真的，因为高层的任何时空都比人类真实。

　　所以修行人，通过修行，能打开天目，或开通天耳，能看到，或听到人所看不到，听不到的高层时空的影像。就是因为人的肉眼、肉耳目，所以感知的域范围太小了，不能承载高频率的能量。所以通过修行能提高肉体的能量，扩大自己的容量，扩大自己的智慧，成为神。 所以修行到三界以上后，佛家便称为金刚不坏之体。这就是因为身体已被高能量物质所代替了，充满了高能量，能够承载高频的振动。所以古时有很多修行人，百年以后，肉身不腐，能保持百年千年，像活着时一样。这就是因为他们身体已是高能量身体了。所以天目和天耳等，并不是迷信，只是低能的人类科学认识不到，它其实是另外时空的眼睛和耳朵，是更高能量的，不在我们这个时空之中，它能承载更高频率的振动，所以能看到，听到高层时空中，人所看不到，听不到的景象。

　　我发现，现代最高端的物理学，量子力学，也发现了一个现象，叫量子纠缠。他认为有共同来源的两个微观粒子，不管它们被分开多远，对其中一个粒子扰动，另一个粒子不管相距多远，都会立即知道，而发生相应的变化。这些都已说明现代的人类已普遍认识并慢慢在接受这一现象。

　　佛教中有一句话，叫佛性一出震动十方世界。人与宇宙是对应的，人是有真体，有另外不同时空身体存在的，佛性在你内心最深处发出后，他便会在与其对应的世界中产生震动。还有很多咒术之类的东西，它们之所以能起作用，也是因为这种对应共振关系。当咒诀念出后，便会引起其所对应时空的振动，开启这扇时空之门，从而招来另外时空的生灵，起到作用。

　　人类的感官是耳目鼻舌身，通过五感来感知外在的世界，所以人类的智慧太小，目光太短。到了高层境界，高层的生命，他们不只是通过五感来感知世界，而是可以通感。其实五感是可以相通的，只是到了人类肉体这里，将它们分开了，并将感知域变得极其狭小。高层生命有极大的感知域，他们能够通过感知其所在境界之内，所有时空世界的振动，甚至是任何一个最微小的波动，来感知所有世界和生命的变化。他们能知道其境界以下，所有生命的思想，和所作所为，甚至连微生物都知道。但他们却不屑于知道，因为这太低级，感知低层生命的思想，对他们来说，是非常痛苦的一件事。所以具足大智慧的神，什么都知道，但却什么都不做，这也是他们的境界所决定的。所以古时有句话，叫神目如电，什么也逃不过。

　　通过这种同声相应原理，可以打开另外低层时空之门，进入另外低层次的时空。这也是外星人的发展线路，它们的飞碟是行走于另外时空的，所以没有人类的时间概念，速度极快。但这种发展线路不适合人类，不够纯净，层次也相对比较低。所以也不要往这方面去努力，发展。人类有更好的发展线路，使用更强大，更纯净的能量，其具体的，我将在玄界中说出来。如果人类的变化形势很好，机缘允许，我以后将写一系列这方面的文章来引导。

　　我的道悟自然系列，是一个整体，是一条脉，能够唤醒人体内的龙脉。所以如果要转载，我希望能够整体按顺序转载，不要挑选自己感兴趣的看，要从头往后看完整。一遍看不明白，希望多看几遍。不然这根脉就不完整，不能完全唤醒你的龙脉。另外再加上那三本书《世外异人》、《亘古世界》与《玄界》和我这系列《道悟自然》，全部看完后，会令你知道前所未知的东西，可能刚开始会令你惊奇，看完后，多看几遍后，明白了这个理后，又觉得很自然，不惊奇，都明白了，觉得很好，知道已发生的，和将要发生的，知道人为什么活在这里，并知道该怎么去做，怎么选择未来。

　　并希望将我的这一系列文章，都推广出去，让更多的人看到，了解到。不光是为了我，也是为了所有人，也是为了你们自己。谢谢！

　　这一篇虽然站的角度比较低，但说得却很高，可能要多看几遍才能有所了悟吧。谢谢。
只管耕耘
2012-05-26 05:47
:victory:
手不释卷
2012-05-26 10:36
:)
三七生
2012-05-26 10:41
恒古世界/子苏奇缘

盘古劈开了浑沌。盘古化身为自然，成就自然造物之神，润泽万物。称盘古世界。盘古世界所在境界不高，在三界内。人类的世界就属于盘古世界。在三界之外，与盘古世界对应循环的有一个神的世界，称恒古世界。

壹：恒古世界
贰：在人间
参：寻仙
肆：修仙
伍：在天界
陆：救世



壹：恒古世界

盘古劈开了浑沌。清气上升，浊气下降。此，天地分，万物相生。

盘古化身为自然，成就自然造物之神，润泽万物。称盘古世界。盘古世界所在境界不高，在三界内。

人类的世界就属于盘古世界。

在三界之外，与盘古世界对应循环的有一个神的世界，称恒古世界。

故事的主体部份就发生在恒古世界中，这是一个相当久远而又古老神奇的故事，对人来说古老得可怕。

前面平先生说过，宇宙万物都有循环，循环中断，生命就中止。宇宙自下至上也都有循环，层层地循环，在循环中，下层世界的精气被上一层世界所吸收，转化利用，上层世界也为下层世界提供存在的机制。高层宇宙生命在人间都有一个“根”，他们在人类自然界中有对应物，叫应灵，这是维持他们循环的机制因素。

恒古世界亦是如此。在恒古世界的尽头有一片望不到边的森林，叫生命之源，里面的树木叫生命之灵。从盘古世界散发的精气，被森林的生命之灵所吸收，他们将精气转化，转化为恒古世界的能量存储在自然之母体内。

从恒古世界之外有一潭死水流进恒古世界，消失在森林之中。死水极其可怕，不起任何的波澜，没有任何生的气息。一切落入其中的生命物质，都会瞬息化掉，化为原始之气，不留下任何痕迹。

死水流入生命之源的尽头，然后在生命之源中转化，化为生命之泉，流淌在森林的下面。这生命之泉极为清纯，是恒古世界的生命支柱，恒古世界的一切生命都得靠它维系。如果泉水被污染，那么恒古世界及其所有生命都会解体、毁灭，所以极其重要。

在恒古世界有专门负责守卫生命之泉的生命，她是恒古世界的圣女，负责在生命之源守卫、净化生命之泉。但恒古世界的众生，谁也没见过圣女的真面目，只是在静息冥思中与自然联通时，偶或感知到她的存在，感知到生命之泉有一丝灵动，但谁也见不到她。据说她时而化为泉中鱼虾，时而化为泉边花草，时而化为生命之灵，时而化为妙龄少女，时而化为林中雾霭，随心而化，不显真相。

在恒古世界另一个更神秘的生命就是自然之神，也叫生命之母。她是恒古世界最高的神灵，化身为恒古世界的大自然，主宰生命。她沉冥在世界之虚，运承自然之道，聆听万物之声，抚慰众生之灵，净化自然身灵，安排所有生命的归去。

恒古世界有各色奇花异果，珍禽玄兽，高山流水，行云流霭，美不能言。恒古世界的生命在我们眼中，都是神。他们腾云吐雾，朝山暮水，无肉体之奴缚，无肉欲之奴心，随心而作，快乐无比。

恒古的众生，他们日食各色奇草异果，但不是为填饱肚子，只是为了增长某些特殊的智慧和能力。恒古的众生不用吃饭，他们在静息冥思中，将身心与自然相联通，融为一体，就能吸收自然的能量，感悟自然之道，感受生命的喜悦，感知万物的心声，感知世界的灵动，或向神母倾诉自己的心声，让身灵在自然深处得到抚慰。

恒古的众生，没有老、病、死，没有痛苦，但他们生命也有尽头。他们的寿命对我们人来讲，是久远的可怕的数字，平先生的五百岁对他们来说，连零头也不算。他们的生命走向了尽头以后，他们的神识会沉冥在世界的虚空之中，回归到神母那里。聆听神母的教诲，然后在生命之水中，洗净污垢，神母再根据他们的意愿，安排他们的去向。他们一个生命终结了以后，就会在恒古世界的另一个地方重生出来。如同凤凰涅槃一般，他们生命不会消亡，也不会入世轮回，只是以另一种方式重生。重生后一般以前的记忆都会抹去，一切重新开始，除了特别的生命。他们抹去的记忆都会保存在神母那里，保存在沉冥的最深处，谁也不能打开。

在恒古世界，有三种境界。一种叫物境，是最低的一层境界。物境共有九九八十一层，他行使的是自然之法，能与自然相通、相生，合为一体，行使种种自然界具足的神通，恒古世界的众生都处在物境的不同层次中，他们能通过悟道，静息修行，来提升自己的层次。

再高一层的境界叫化境。化境共有三大层，每一层之间的差距都非常悬殊，几乎不可逾越。恒古的众生可以从物境的第一层慢慢修行到八十一层，甚至修行到化境的初级层次，但想修行到化境的中级层次，就基本上不可能，从来就没有人逾越过。所以化境的初级层次似乎是恒古众生修行的极限。他行使的是超自然之法，能随心而化，由心化境，改变自然。目前整个恒古世界，只有五人达到这个境界。其中三个人是恒古世界的守护三使，他们达到了化境的初级层次，分别为圣善之使、公正之使、复仇之使，他们各镇一方，守护着恒古世界。另一个是圣女，没人知道她在化境的哪个层次，只知道她比守护三使的层次还要高。而处于化境顶级层次的，就是生命之母，她是整个恒古世界的主宰者，是整个世界境界最高的生命。

最高一层的境界，叫造境。他行使的是造自然之法，能使万法朝宗，主宰整个世界的幻灭存亡。目前恒古世界没有生命能达到这一境界，唯一在这境界之中的是无极之上的造物之主，他造化出一切自然众生，冥冥之中注视着这个世界。
三七生
2012-05-26 10:48
贰：在人间

故事的前小半部份，发生在人间。所以又得涉及到人类。但这里涉及到的人类，不是我们现在的人类，而是一劫之前的人类。一劫是一个相当久远的数字，对人类来说，同样久远得可怕。就是在我们这个人类世界开始之前的人类世界，那个人类世界因灾难毁灭了后，才生出了我们现在的世界。当然那时的自然环境与社会人文形势也与现在不一样，所以不必与现在联系牵扯到一起去较真。

一、红拐阿婆与她的后花园

当时人类，社会大乱，天象异变，动荡不止。国家无首，各种势力割据纷战，自立为王，山贼、土匪横行，弱肉强食，争战不断，民无宁日。

当时中国位于世界之南，那时也不叫中国，其多山多水，于海之中，分为几洲，称南洲泽国，以下简称泽国。

那时有一座比较偏远的山，位于泽国的西南，山不算高，多产红石，叫红石山。山中有一座山谷，称避风谷。谷中散落着一个小村寨，叫避风寨。

故事的开头就发生在这座偏远的小寨子里。这座寨子地处偏远，山民的生活比较原始，他们过着相对比较落后的生活。

山中不适合种植粟稻，村寨便主要以狩猪为生。平时他们以家族、家庭为单位，三三两两入近山各自狩猎，以维持家用，称为私狩。但每隔一段时间，或有特殊情况时，他们整个村寨的壮力就会全部出动，进深山中，集体狩猎，称为大狩。大狩时间较长，看入山的远近，一般得两三天时间。大狩归来后，所有猎物都放在一起，分门别类，有特殊贡献的人，能得到优先分配，其他所有的猎物大家平分。他们获取的猎物，主要是作为全家人的粮食，填饱肚子，若有剩余，他们便会集中起来，一起扛到山外的集市上，卖出去，换些钱财，或稻米和生活必需品，补贴家用。

妇女一般都待在寨子里，她们或制网、制箭、磨刀，或收拾、保存、豢养猎物，或上山采集，或下水捕鱼，或带养小孩等等，反正各有分工，以劳索食。

在寨子最西角的山腰上，有一块平地。平地上搭了间石木屋，这里住的就是红拐阿婆，她一直一个人孤零零地住在这里。红拐阿婆年龄很大，村中都没人记得她叫什么名字。她背有些驼，一天到晚拄着根红色的拐杖，村人便一直叫她红拐阿婆。

阿婆是村里的土医生，会一些医术，会按摩推拿，会用草药，会治虫咬、刀伤，所以村人的日常杂病都不出山看医生，直接找阿婆看。但阿婆只会治小病和疑难杂病，一些大病她还治不了，得出山外治。阿婆在木屋的后面开了一片地，用栅栏围了起来，平时从山中搜集来的草药和各种奇花怪草都种在里面，时间久了，竟成了一片花园，美丽异常，尤为春天降临时，百花齐放，恍若仙境。如果有人在山中偶然误入了这片花园，还会以为跑到了另一个世界，一时回不过神来。

村中妇女都喜欢阿婆的这花园，闲来在家时，都会来阿婆这里看看花，尤为阿莲。阿莲是寨主的女儿，长得很漂亮，很受家人宠爱。寨中男孩子都很少有识字的，但家人却让阿莲学习读书识字，平时不让她干粗活，想让她长大后嫁到山外的大户人家，不再受苦受累，为家族争光。村里的姑娘都很羡慕阿莲，觉得她长大后定能嫁到豪门，最少也得是个千户长夫人。而阿莲却从来都讨厌别人提起这些，她只喜欢阿婆家的花儿，一有空，她就会躲到阿婆家来看花。

阿婆是一个很慈善的长者，待人极诚，村中人不论善恶，都比较喜欢她，家中有剩余的饭粮都会送给阿婆吃。阿婆给村人看病从不收钱，她年纪大了，干不了重活，只在门外开了方菜园种了些蔬菜，闲时帮村人干干杂活，平时就靠村人的接济和自己山中的采集和种菜来维持生活。

二、子苏

子苏就是在这里长大的，是红拐阿婆将他养大的。

关于他的身世，子苏自己也说不清楚，他都不知道自己的父母是谁，只是听阿婆跟他说过。阿婆说，那是一个月亮很大的晚上，只听得山间一声奇怪的鸣叫，甚是奇异，非常悦耳，穿越山涧。阿婆说自小就听她母亲跟她讲过灵雀的故事，觉得这叫声跟母亲讲的灵雀的叫声很相似，就起床去山中寻找。

阿婆说这灵雀是神鸟，世间罕物，据说是从元真山中飞来，来去无踪影，很少有人看到，而看到的人就会有福。阿婆说红石山祖上从来都没听说过有灵雀降临，这次突然听到似灵雀的奇怪鸣声，所以定要去山中探寻，就是寻不到，也会甘心一些。

阿婆拄着拐，往听到叫声的方向寻去，也不用掌灯，月亮将山路照得通亮。寻了半个小时，来到了山涧边。阿婆突然听到小孩的哭叫声，吓了一跳，觉得莫非碰到了冤鬼要来索命。

正吓得要逃回去，但阿婆突然又想起小时她母亲跟她说的一句话，“不做亏心事，邪鬼不上身”。就转念一想，自己平生从未做过亏心之事，不沾恶边，怎么要怕这邪鬼。就壮起胆，顺着哭声寻去，看到山涧边的崖上，一棵横空而生的大树，上面挂着一团白布包裹着的东西，在月亮下发着白光，像蜡烛一样，还在蠕动，哭声就是从那里传来的。

阿婆就走了近去，才发现白布包里，包裹着的是一个婴儿，正在哭闹。阿婆不能上树，伸着拐杖，也没办法将婴儿取下来。就速回了村中，喊醒了村民，带着他们来到了挂着婴儿的树边，让村民将小孩取了下来。

是个男孩，皮肤白白的，发着光，很健康，在那伸着小手不停哭闹，可能是饿了。村人家中都有小孩，而且这小家伙来路不明，半夜出现在山涧中，还会发光，还不知道是不是人类，所以村人都不肯领养。阿婆孤身一人，一直想要个孩子，觉得这是上天怜悯她，赐给她的，就收养了这小孩。

阿婆说，当初的这小孩就是子苏。阿婆很喜欢的一种草药叫紫苏，就顺口给他取了个名字叫紫苏，但又觉得这“紫”太女孩气了，就改叫子苏了。

阿婆说，那晚的叫声可真是灵雀。自从子苏出现后，村中就屡屡有人在山中看到灵雀。阿婆说她也看到过两次，这灵雀很巨大，翅膀伸开比人还大，通体白色，尾巴尖上是红色的，它飞行时，就是一道白光，看不见，只在它停下盘旋时，才能看清它。

子苏听着阿婆的描述，也朦朦胧胧地回忆着，觉得自己也在山中看到过灵雀。那是在他五岁的时候，他一个人跑到山中寻找阿婆，突然就感到天黑了，他抬起头，看到一只巨大的白鸟盘旋在他的头上，并低着头用眼睛盯着他。它的羽毛白的发光，比雪还白还细，散射着淡淡的莹光，子苏记得当时没有害怕，只是愣住了，也呆呆地盯着白鸟。注视了许久，突然那鸟就鸣叫一声，变成一道光消失了，像是作梦一样。以致于到现在，子苏都不确定那时到底是在梦中，还是真的现实看到了。

子苏的另一场关于灵雀的记忆，是在梦中，这次他确认是梦。也不知道是什么时候作的梦，反正是在小时候，而且记忆非常深刻，以致于到现在都无法忘记。

他记得，他一个人在梦中，孤零零地站在一片黑暗中，什么也没有，什么也摸不到，只有黑暗。突然有了光，很亮，越来越亮，将他包围了起来，暖暖的，像在摇篮中一样。接着他的脚下生出了大地，地上生出了各种花草、树木，还有山川、湖泊，好美，五颜六色，晃得他眼睛一下子都睁不开。

突然一个白胡子老道坐在了他的身边，笑呵呵地看着他。子苏记得他当时一下子哭了出来，他扑过去，喊老道叫师父。老道就摸着他的头，拍着他，让他闭上了眼睛，子苏就感到眼前划过一道道光影，感觉像穿越了他的身体穿进他灵魂的深处，老道像是把什么东西印在了他的脑海中一样。

光消失了以后，老道又掏出了一张纸，问子苏说：“摺鸟给你玩好不好？”子苏忙点头答应了。老道就三下两下摺出了一只鸟，然后掏出笔来，在鸟的翅膀上一边各写了四个字，还教子苏认，子苏记得当时都认得了，但醒来后什么都不记得了。认完字后，老道就又用笔蘸了朱砂，往鸟的尾巴上一点，朝鸟吹了口气，鸟顿时就张开翅膀，越变越大，最后变成了真鸟，它飞上天空，在天空盘旋着，盯着子苏看着，子苏觉得这眼神就与他五岁时那次看到的那鸟眼神很像。接着不知从什么地方突然出现了许许多多的小雀，它们都跟在灵雀的后面，纷纷盘旋飞舞着，越聚越多，最后将天空都遮住了，它们在天空盘成巨大的漩涡，叫声喧天，吵得什么都听不到，天空也越来越黑，子苏想起了老道，可一回头，什么也不见了，只剩下他一人在黑暗中。接着他就醒了过来，醒来后，耳畔仿佛还听到喧天的鸟鸣声，久久没有散去。

这就是子苏两次与灵雀有关的记忆，只是都朦朦胧胧的，不知是梦是醒。

阿婆没有劳力，平时给村人帮忙，靠村人接济。所以子苏自小就是吃百家饭长大的，虽然阿婆平时舍不得吃的都留给子苏，但子苏还是长得很瘦小，营养不良。阿婆就一直觉得愧对子苏没有将他养好。子苏却非常懂事，从小就很善良，看到蚂蚁落进水里，都会想办法把它捞上来。他生平看不得别人痛苦，就像是痛在他自己身上一样。

阿婆起初逢人就夸子苏善良、懂事。但村人却都不怎么喜欢子苏，觉得他来路不明，又吃百家饭，就说善良又当不得饭吃。阿婆就不再说了。

村中的同龄孩子，都会欺负子苏，没事时看到子苏，都会戏谑他一番，有事没事，都来作弄他，连比他小的孩子都会骑到他头上来。子苏每次被欺负时都低头不吭声，也不会还手，他知道村人都不喜欢他，一旦还了手，就会惹来更大的麻烦，会连累到阿婆。子苏被欺负了，也从来都不告诉阿婆，阿婆这么大年纪了，他不想让阿婆为他操心，阿婆是他在这个世界上唯一的亲人，他想等长大后，好好地报答阿婆。

子苏没有朋友，也没有说话的对象，村里孩子玩游戏时，从来都没他的份，只会将他当成娱乐的对象。所以子苏平时都会尽量地躲开他们。

三、阿莲

阿莲比子苏长四、五岁，她将子苏当作亲弟弟。一有闲，阿莲就会跑到阿婆家的后花园，她是除阿婆外，唯一对子苏好的人。她经常把家中好吃的偷偷拿来分给阿婆和子苏吃。

阿莲识得字，她空闲时就经常教子苏识字看书，或教子苏唱歌。几年下来，子苏竟然识得了字，能自己看书了，阿莲直夸他聪明，说如果子苏生在有钱人家，将来定能出息，惜长在这个山沟里。

阿莲的心事从来都不跟家人说，也不跟别人说，她只跑来偷偷地跟阿婆说。阿莲说她根本不想嫁到山外去，不想嫁到什么大户豪门，也不想过什么贵夫人生活，只想像阿婆那样守着一片花园，给人治病疗伤，一个人自由自在过到老。阿婆就让她别乱想，说她只看到这样生活的自在，却看不到这样生活的凄凉，吃百家饭会欠下百家恩，这样背着恩过日子，心里像压着山一样。阿婆经常对子苏说的一句话就是：知恩当图报，禽兽尚知报恩，如果人有恩不报，那就不如禽兽。

阿莲就反驳说，这么多年来，阿婆帮村人治病，还帮村人干零活，从不收钱，不收物，这就算是已经报恩了。阿婆摆着头说，远远不够，她说吃得人家一碗饭，得报回十碗饭的恩，不然心里就亏欠着。

阿莲要跟阿婆学医术，阿婆不肯教。她说干这一行是被人瞧不起的，属于三姑六婆，她天生命贱，就干了这一行，而阿莲是大家闺秀，她不能毁了阿莲，不然到时候嫁不了好人家。但阿婆给人治病时，阿莲都在边上看着，不时问问，这样下来，她竟学会了不少。

转眼子苏长到十几岁了，虽然子苏习字快，但长得太瘦小，老被人欺负，所以学习其他的技术总比别人差很多。比如游泳，村里孩子都会游泳、潜水了，连比他小好几岁的都会在水中变着各种戏法游，可子苏还只敢远远地躲在一边，在河边抱着石头练踢水。

有一次，村里几个小孩牛蛮、狗丸他们闲得无聊，就在河中间一商量，他们又想了个坏主意。就偷偷潜到子苏身边，强行将子苏拉进了河中间的深水里，说是教他学游泳。子苏很害怕，他从未进过深水，知道他们肯定又是要害他，就求他们放开他将他送到岸边。那几个孩子就一阵坏笑，同时松开了手，子苏顿时沉了下去，他脚踏不见河底，便使劲扑腾挣扎着，也不知道喝了多少水，只感到整个世界在他眼前变得模糊，他觉得自己可能死了。

等他清醒过来时，发现自己趴在了河边的石头上。子苏拚命咳嗽着，想把喝进去的水吐出来，水顺着发稍和鼻子里流了出来，子苏的眼泪也顺着水一起流了出来。那几个孩子还在岸上，他们看到子苏咳嗽的样子，朝着子苏又笑又跳。同时牛蛮手里还举着一条白色内裤在那晃着，让狗丸爬上树，把内裤挂到树稍上去。

这时子苏才发现自己光着身子，赤裸地趴在那里，就赶紧躲进了水中去。子苏咬着牙，使劲地朝他们伸出手，想让他们把内裤还给他，但他却没有说出声来。

所有人都回去了，河里只剩下子苏一个人。他呆呆地站在夕阳下，脑中一片空白，他想刚才如果淹死了，就不会再难受了。他又想起了阿婆，如果淹死了，阿婆会怎样难过啊，觉得这想法太自私了。他想现在阿婆肯定站在山腰口，望着他回家吃晚饭。

子苏不敢上岸，他很害羞，怕有人过来会看见，只想等着天黑，再上树取下内裤。天渐渐暗了下来，太阳快下山时，阿莲跑了过来。她远远地寻见了子苏，就朝他大喊着，问他这么晚怎么还不知道回家，阿婆都快急死了，所以她就跑过来寻。

子苏低着头，他不敢说什么，只是不吭声。阿莲跑了过来，在岸边问他怎么了。子苏还是不说话。阿莲生气了，说再不上来，就下水去拖他，对他不客气。

子苏吓坏了，他支支吾吾地说他身体不舒服。阿莲吓一跳，说身体不舒服更不能待水里。子苏没撒过谎，才发现撒谎比较困难，就又支吾着说身体太烫，得水中待着才好一点。阿莲更生气了，说他乱来，发烧怎么能泡在水里，不要命了。

说着，阿莲就要脱下鞋，下水来拖子苏。子苏吓坏了，就往深水中淌，说阿莲下来，他就往河中间跑，到时两个人都可能会淹死。阿莲呆了半天，她瞪着子苏，不管他了。然后就转身回村了，她想只有去叫阿婆亲自过来了。

但不多久后，阿莲又回来了。她还拎了一个人过来，是狗丸。阿莲拎着他的耳朵，将他提了过来。狗丸捂着耳朵，哎呦哎呦地叫着，他边叫边将阿莲带到一棵树下，指着树稍上的内裤，让阿莲放了他。阿莲就放开他，让他上树将内裤取下来。

原来阿莲回村后碰到了狗丸，狗丸见阿莲从河边来，就问她有没有看到子苏，是不是还泡在河里？阿莲觉得奇怪，问他怎么回事。狗丸就得意的将捉弄子苏的事说了出来，阿莲这才知道子苏为什么变得这么奇怪不肯上岸了，就一路将狗丸拎了过来。

子苏穿好裤子上了岸，阿莲就瞪着他，骂他这么没用，被人欺负了还不敢吭声，以后怎么做大男人，哪个姑娘还肯嫁给他。子苏仍然只是不敢吭声，还让阿莲千万不能将这事告诉阿婆，阿莲瞪着他，说自然知道怎么做，不用他教。
三七生
2012-05-26 10:57
四、学艺

子苏渐渐长大了，阿婆也越来越老了，她老感到自己可能活不久了，她一直担心子苏。阿婆觉得应该让子苏学一门技艺，以后也好养活自己。
阿婆就求村人，让他们带着子苏一块学狩猎。村人同意了，觉得子苏也不能老是吃他们的百家饭，得自己干活养活自己。阿婆很高兴，就用留了好多年舍不得用的鹿皮，给子苏缝了件狩猎服，保护身体。
这 以后，子苏就跟着村里的孩子一块练习狩猎。他们先是在村中或河边练习，不上山实战，等练得差不多出师了以后，才被允许上山实战。要练习开弓射箭、使刀投 石、张网设陷、攀爬滚跳等等。一般要练习一年时间，第二年才和大人们上山实战。先练开弓，其他孩子能拉到八分弓的时候，子苏才能拉开五分弓。
子 苏虽然很弱，但他从来不服输。他回家后咬着牙拚命地练习力气，练习开弓。半年后，子苏与其他人一样能开到八分弓了。子苏练习得很吃苦，比其他孩子都苦。因 为他比其他人都弱小，他不想超过别人，只想能和别人一样就行。在训练场，子苏同样是被欺负的一个，经常被捉弄得受伤、流血，但他从不吭声，回家后，就自己 偷偷地用从阿婆那学来的方法给自己治伤包扎。
转眼一年了。子苏学满出师了。
他很高兴，终于学会了技艺，可以上山打猎，从此自己养活自己，不再吃百家饭了。子苏想着一定好好干，让阿婆过上好日子。
可 一上山后，新的问题就出现了。子苏看到猎物根本就下不了手去，他拉开弓，手在打颤，他害怕看到动物被他射中挣扎的样子，下不了手去。最后被同行的大人训 骂，逼着他射，他便闭上眼放开了箭，箭射偏了十万八千里，把猎物都吓跑了。如此五次三番，最后同伴对子苏失去了耐性，就把他赶了回去，不再带他上山了。
阿婆知道后，又从村头求到村尾，让村民带着子苏去，即使他不能打猎，也让他扛扛东西，做些力气活，打打杂什么的，能让他有碗饭吃就行了。阿莲看到阿婆求人的样子后，就抹着泪，跑回家，一定让他父亲在寨中作决定，将子苏一起带着，做些杂活，养活他自己。
最后寨子开会商量后，就同意将子苏带上了，不再让他打猎，让他跟着做些杂活，但每次只能分到别人剩下的猎物，比如几只小鸟，或好的时候能分到两只野兔什么的。子苏能靠自己劳动得到食物，他已经很高兴了。
那 之后，他们上山时，就让子苏扛工具，挖陷阱。抓到猎物时，就让子苏看管猎物，搬动下山。虽然这样，子苏还是老出事。因为看到猎物受伤后，子苏就非常难受， 他会经常将受伤的活猎物的伤口包扎起来，还会趁人不注意，解开猎物的绳索，将它们放跑。村人清点少了猎物时，他就低着头，说不小心看跑了。村民就过来打骂 他一顿就算了，看着阿婆与阿莲的面子，村人没再赶他走，只是以后，但凡活猎物都不让他看管了，只让他负责扛运死物。
就在这一年，子苏能养活 自己，想好好报答阿婆的时候，阿婆去世了。这一年子苏十四岁。阿婆是在半夜悄悄离去的，没有惊动任何人，就像是平时一样。阿婆从没喊过身体不舒服，跟往常 一样做好家务躺下。第二天一早，本该做好早饭，喊子苏吃饭上山的时候，却再没有起床。子苏赶到床前，阿婆已离去了，表情很安详，她微张着嘴，像是想说什 么，眼睛是闭着的。子苏哭得死去活来，觉得像天塌了一样，世上再也没有亲人了。
阿莲也哭得很厉害，村人共同筹资，将阿婆好好安葬了。阿莲让 子苏不要难过，振作起来，以后好好干活学习，养活自己，并说阿婆在那边看着的，不能让阿婆失望。阿莲还说，以后就将她当作亲姐姐，有什么事，或受了什么欺 负，就去找她，不要老是一个人闷着不吭声，这样别人只会越来越欺负他，看不起他。
三七生
2012-05-26 10:57
五、灵雀

红石山上有灵雀的事传开了。这红石山原来是归山外的一个叫做史刚的千户掌管，由于这一带地广人稀比较偏僻，所以这史刚的辖地范围也比较大。这史刚待人很苛刻，对待老百姓手段毒辣，喜欢搜括民脂民膏，老百姓都讨厌他，背地喊他“粪缸”。
红石山这鸟不拉屎的地方，来一趟都不方便，本来谁也不愿上这来管，以前粪缸都是让他们寨长定期交一些入山税就行了，也不派人去管。后来红石山有灵雀的消息传到了粪缸的耳朵里，他就开始惦记着这个地方了。
听说这灵雀相当厉害，如果驯服了它，能作为己用，就会所向无敌。即使不能驯服，就是光吃了它的肉，也能包治百病，返老还童，延年益寿。这粪缸自从听了这消息后，就心里一直在盘算着，打着灵雀的主意。只是这灵雀乃神鸟，非世间之物，能见上它一面都极其困难，更别说抓住它了。
后 来这粪缸千方打听，终于从一妖道那里搞来了一套抓灵雀的方法，便令人制了一些抓灵雀的套子，送到了避风寨。他将寨人招来开会说，如果抓到了灵雀，以后所有 的入山税都免了，这山就免费送给他们寨子任意使用了，是他们的私有财产，并说不光将山赏给他们，而且只要抓到活着的灵雀时，就当即赏给他们每户五十两银 子。
村人都对这些条件流着口水，但他们对抓住灵雀却没有把握，只为这么多年来，他们一共才看到过这么几次灵雀，而且每次都只这么几秒钟，想抓住真是比登天还难。
那 时阿婆还没去世。粪缸走后，阿婆是第一个站出来反对抓灵雀的人。她说灵雀是神鸟，看到的人都有福，灵雀能出现在他们红石山上，是他们红石山人的福气，能保 佑他们寨子。如果抓了灵雀，天就会降灾给他们。村民们本来就根本没有丝毫把握能抓到灵雀，听阿婆这么一说，就更没打算去抓了，粪缸送来的那批套子，他们就 一直闲置着。
阿婆去世了以后，后来粪缸打听到村民根本就没有把他的套子下下去，就气得咬着牙说一定得好好教训这些刁民。于是粪缸就大大提高 了入山税，提高到以前的五倍，还派人去驻守，交不出钱来就派人去抢。山村就这样被打破了宁静，经常听到妇人小孩惊恐尖叫哭嚎的声音，鸡犬不宁。村中宽裕点 的人家能够交上税，但交完了这些税后根本就没饭吃。
后来寨主千方百计从驻兵那打探到了事情的原由，便后悔不已，一面连夜让村人把套子都下了 下去，一面去粪缸那里跪地请罪，让宽限些时间。粪缸慢慢地消了些气，就将驻军遣了回来，因为这种地方长期驻守也根本就不现实，而且得不偿失，损兵耗钱，本 来就没打算派人驻守，只是想给村人一点厉害看看，吓吓他们。现在目的达到了，就正好顺水推舟，见好就收。
粪缸说宽限他们一年时间，限他们在一年之内，一定得将灵雀抓到，交上来，说一年内如果没交上灵雀，他就会再次派人去村中新帐旧帐一起算。
寨主一个劲地点头，哪敢有半句闲话，只能是多拖点时间，走一步算一步。就在寨主从粪缸那回来，八个多月后，突然灵雀就被捉住了。
是子苏第一个发现的，子苏正在山间挖陷阱，顿时又感到天黑了下来。他猛地一抬头，看到了灵雀，这次不是在作梦。但是就在这一霎那，突然从四方飞来许多黄色的符贴，围着灵雀旋转着，挡住了它的去路，又一张大网从天而降，将灵雀网住了，罩了下来。
灵 雀在网中挣扎着，哀鸣着，叫声穿越山野。子苏一下子惊得不知所措，等他清醒过来后，村民们都赶了过来，他们看到缚住的灵鸟，就问子苏是怎么回事。子苏张着 嘴说不出话来。村民们想起了粪缸送来的罩，就知道是这些罩逮住了灵雀，都说这罩厉害，说着就高兴得手舞足蹈，一起将灵雀抬了下山。
这时已经是下午了，出山去报告粪缸已来不及了，就想着先守一夜，等第二天一早再遣人去报告。
可说来也怪，这灵雀在网中拚命地鸣叫，叫声震耳欲聋，村民们都吓得捂着耳朵蹲在地上。可只要子苏一站在它身边，看着它，它就不叫了，只盯着子苏看。村民们也奇怪，就让子苏守在它身边。
晚 上时，子苏守在灵雀的身边，门口还有两个村人在加守。子苏盯着灵雀，看着它的眼神，心里一阵阵颤抖，想起阿婆说的话，他有一阵阵的负罪感，让他心如刀绞。 凌晨时，两个村民太困了，他们拚命地转着圈，还是困得睁不开眼睛，子苏的精力却很好，他正在盘算着一个计划。他对那两个村民说，让他们去睡一会，说他一个 人看着就行了，灵雀被网缚着，逃不了。那两个村民盯着他看了半天，还是不怎么信他，但最终都歪在门口睡了过去。
听到他们睡得打起了呼噜，子苏便掏出他随身携带磨得锋利无比的小匕首，颤抖着，边揭开符贴，边割开了网，边割边乞求着灵雀不要叫出声来，不然他们都完了。不一会，网割开了，灵雀张开翅膀钻了出来，它拍打着翅膀，看着子苏，没有离去。
这时它拍翅扇起的大风，将门口的两个村民惊醒了，他们睁开眼看到了这一切，就大叫着扑过来。子苏赶紧朝灵雀大叫着：快飞走，快飞！！！
灵雀顿时，高鸣一声，抬头朝屋顶冲去，只见一道白光，冲天而去，整个屋顶都被掀飞了。村人都惊醒了，全部围了过来，将子苏包围在里面。
子苏低着头，不敢看村民。他咬着嘴唇，轻轻地说任由他们处置。这时牛蛮扒开人群，跳了起来，冲着子苏的胸口就是一脚，将子苏踢得撞到墙上，喘不过气来。接着众人也都扯过子苏的头发，将他拖到地上，一齐拳打脚踢。
如果不是阿莲及时跑过来推开众人，子苏这次可能会被打死。不知不觉已早上了，众人纷纷回去了，扔下趴在地上一动不动的子苏。阿莲也被她家人强行拖了回去，将她锁在了房里。
三七生
2012-05-26 10:58
六、阿莲劫

不知过了多久，子苏只感到眼睛被光晃得厉害，很刺眼，他满脸都是血，浑身疼痛，站都站不稳。他就迷迷糊糊地爬回了家，一边爬在路上，村民和小孩还朝他身上吐着唾沫，泼着脏水。
子苏只是麻木地爬回了山腰的小屋中，躺下，再也不想起来。他再也不想出门，再也不想见人，也不吃不喝。
也不知过了几天，子苏感到小屋的门被推开了。有微微的月光从半开的门缝中投到他的床上。子苏也懒得抬头去看，觉得是人也罢，是鬼也罢，反正自己已经活不久了。进来的是阿莲，她偷偷趁家人睡着，跳窗溜了出来。
阿 莲轻轻喊着子苏，心疼地把他扶起来。子苏仍只是低着头，不说话，也不抬眼看阿莲。看着他一脸的血痕，满身是伤，阿莲抹着眼泪。去厨房烧了开水，从后花园采 来草药，学着阿婆的样子，给子苏治着伤。又拿着从家里偷拿出来的肉，烧了一窝肉汤端给子苏。子苏也不吃，也不说话，只是低着头。
阿莲说，阿 婆生前几次三番地跟她说，让她将子苏当作亲弟弟，说子苏这孩子太心善，肯定会处处吃亏，让阿莲见到了就护着他，别让他受伤。说着阿莲又哭了，她说现在子苏 在她眼皮底下被人伤成这个样子，让她怎么向阿婆交待。边说阿莲边哄着子苏，子苏慢慢抬起了头，他端起了肉汤就埋头拚命吃着，吃完后他一把哭出了声来，将脸 深深地埋在碗里，再也不抬起来。阿莲摸着他的头，默默陪他坐了许久。直到凌晨时，阿莲便起身，说她得回去了，不然家人会发现。走前又再三安慰子苏，让他好 好养伤，不要乱跑，说等伤好了，她会帮子苏想办法另谋一个吃饭的生路。
几天晚上，阿莲都会半夜溜出来，带东西给子苏吃，看他伤好些了没。子苏本想就这样一个人不吃不喝，静静直到死去，但阿莲却跑了过来，现在却又欠下了阿莲的恩。阿婆说过，知恩不报，就连禽兽都不如，现在他不知道如何去回报阿莲的恩，他什么能力也没有，连自己也养不活。
转眼又一个月了。这个月子苏天天待在花园小屋里，也不出门，他害怕见到村人，每天吃着阿莲为他偷来的食物。阿莲也一直求她父亲，让他托人去山外问有没有什么能谋生的活路，好让子苏干。
就 在第九个月，粪缸不知是听到了什么消息，还是怎么的，突然就派人来到了避风寨。粪缸有个儿子，外号称“粪瓢”，他吃喝嫖赌样样俱全，平时挥霍无度，将家产 败了一半，就是不务正业。粪缸对他非常生气，觉得自己辛辛苦苦搜括来的家业，不能叫他给败没了，就给他下了最后通牒，如果三个月内办不出几件让他满意的正 事，家产就不留给他了，并将他逐出家门去，从此不再管他。这粪瓢看到他爹发起了恨，跟他来真的了，生怕断了财路，就争着想干几件漂亮事，好让他爹高兴高 兴。这次粪缸又要遣人去避风寨，他便争着带人来了。
本来到避风寨，快行的话，凌晨出发，下午可到。但粪瓢万事讲排场，带的人多，东西也多， 他们行路慢，中间便在路上留了一宿，第二天中午才到避风寨。一到寨子里，他便将村人都召了出来，集中在村子中间。村民都吓坏了，知道大事不好了，一年的限 期还没到，没想到他们这么早来。寨主就忙跑过来，在粪瓢面前说好话，讨好他。
粪瓢一看他，就问灵雀呢？寨主不敢告诉他说到手的东西给弄跑 了，这样说他们全部都得倒大楣，只好说这灵雀是神鸟，太不好抓了，套早下到山中了，可到现在还没抓到。粪瓢一脚将他踹倒在地上，让人将他吊了起来。然后粪 瓢令随从到村民家中，挨家挨户地搜，凡值钱的东西都拿，没有东西的就放火烧房子。
这时村中便又响起了一片哭嚎。搜到了下午，所有值钱的东西堆起来，还不够这几个月税收的一半。粪瓢发怒了，他让人拿过来鞭子，狠狠抽着寨主，边打边骂，说等到下午太阳落山时，再筹不出钱来，就活活烧死他。
这时一直躲在角落里的阿莲，看到父亲被打，生死攸关，便冲了出来。她挡着粪瓢，求他放过父亲，说约定的时间还未到，再宽些时日，钱一定筹给他。那粪瓢仔细端详着阿莲，呆住了。他楞着说，这么穷的破地方，没想到还能出这么漂亮的姑娘，说着他兴奋得拍着手大笑起来。
笑 完，他指着吊在树上的寨主，问阿莲，是她的什么人。阿莲说是她父亲。粪瓢更高兴了，就令人将寨主放了下来，让他不要害怕，说从今以后就是自家人。说着他又 对寨主说，他今天是奉他父亲的命令来收税的，说他父亲的脾气大家都知道，收不到足够的税他是不敢回去交差的，虽然他也了解大家的苦衷。说着，他又拍着寨主 的肩膀说：“这样吧，就把你的女儿押回去做抵押吧，到时你们凑到了足够的钱，再去我家赎回来。”说着就令人将阿莲强行拖上车去。
阿莲拚命大 叫挣扎着，被四、五个身强力壮的兵卫扯着手脚，抬着强行塞到了轿子中，锁在了里面。寨主忙给粪瓢跪下来，说他女儿是大家闺秀，还没出嫁，从未出过远门，这 次被抓过去，以后还怎么见人，说要抓就抓他去吧。那粪瓢大笑着，一脚将他踢开了，说抓他不值钱。并说如果阿莲抓回家后让他老爹看中了，以后说不定就是他后 妈了呢。说得那帮人都跟着他大笑了起来。
那寨主见让他放人是没戏了，就哀声叹着气说，如果想娶他女儿也可以，但他们都是大户人家，也得明媒正娶，不能让人笑话。那粪瓢没理他，转身就走，边走边头也不回地跟他说，如果万一真成了他后妈，他会派人送坛喜酒来的。边说边大笑而去。
一寨子的老少爷们，这时竟没一人敢出来说句闲话，都吓得吭也不吭一声。寨主也只得仰面躺在地上，对天哀声嚎哭。
三七生
2012-05-26 10:58
七、子苏大闹滚石山

子 苏一直躲在家中，他听到村人的哭嚎就偷偷跑了出来，躲在靠近村里的山包草丛中，慢慢靠近过来，看到了发生的一切。当看到阿莲被劫走时，子苏心里一阵愤怒， 他想去救阿莲，但凭他之力，肯定会被打死。又想着，如果不救，那阿莲这辈子就完了，而自己欠下了阿莲的大恩，如果此时不报，那岂不是禽兽不如？想着，子苏 就摸出他随身匕首，用布包好，藏在身上，又带了些路上的必需品，就独自一人，潜出村子，跟踪而去。
子苏怕跟丢了，不敢离远，就保持一定距 离，不即不离地跟着。到傍晚时，后面的兵卫发现有人一直跟着他们，就跟粪瓢说了。粪瓢就令人藏在路边，等子苏跟过来时，就将他逮了起来。他们将子苏拖到了 粪瓢跟前，粪瓢令人将子苏围起来就打。子苏抱着头，大叫着，说他是阿莲的弟弟，并说阿莲患有心病，得定时吃药，不然犯了病会不省人事，他是特地为阿莲带药 来的。子苏不知哪来的机智，竟随口就撒出了个谎来，他将声音喊得大大的，是想让阿莲也听到，不然谎言拆穿了就不好办。
阿莲一直在踢打着轿门，哭着，嗓子也快喊哑了，突然听到子苏的声音，就一惊，静了下来，细细地听着。
粪 瓢起初一看到阿莲，就动了坏心，本是想据为己有，但又想这是在他爹面前办的第一件事，如果办砸了，他爹以后不认他了，那他就成了街头的流浪汉了。想着就为 了讨好他爹，就准备将阿莲送给他爹做小妾，到时他爹肯定很高兴，对他会赞赏有加。想着，他就觉得，得将阿莲好好地押回家，而且还得是活蹦乱跳的，不然会影 响他老爹的心情。
想到这，粪瓢就凑到阿莲的轿前，大声对里问阿莲，问她是不是有什么病。子苏说的话，阿莲都听到了，她就说她有心病，如果不 吃药会死，而且这药其他地方买不到。粪瓢听了，就让子苏交出药来。子苏就掏出他随身带来的一些草药说，这药得现配，只有他才懂这药方，并说以前阿莲的药都 是他配的，其他人配不好。那粪瓢不想啰嗦，就让人将子苏一起带上，跟着走。
走到晚上时，他们出了山道，到了一家路边野客栈，在那投了宿。粪瓢让人将客栈围起来，打开了轿子，让阿莲出来透透气，吃点饭，顺便吃药。子苏捧着他胡乱配的一些内补药，送给阿莲。阿莲一把抱住了他，泣不成声。
粪瓢就让人将他们拉开，并将子苏摔到一边。阿莲指着粪瓢说，好好待她弟弟，如果她看不到她弟弟，或她弟弟有什么事，她就马上自尽。那粪瓢便忙笑着，扶着子苏让他坐在他身边，并对下面人说，路上要好好待子苏，奉为上宾，不能欺负他，不然他不客气。
说完他又笑着看着阿莲，问她满不满意，并让店家做来上好饭菜，捧给阿莲吃，阿莲没胃口，不吃。他便令人将饭菜放进轿子里，等阿莲饿了吃。子苏几次偷偷地靠近阿莲，暗示她，让她别害怕，说定会想办法救出她。
天亮后，他们刚准备上路，就碰到了粪缸派来的传令兵，他说现在兵马不能回去，得顺路去滚石山，将滚石山抓到的一个土匪头目押送回去。
这 滚石山的土匪很有名，他们是这一带唯一不怕粪缸，敢跟他们对着干的人。滚石山在入城的要道上，滚石山土匪霸山为王，专门打劫押往城中的财物，粪缸被打劫了 好多次，气得吐血，就派出精兵，设下陷阱，捉住了两个强盗，其中一个是领头的。但他们兵力也损失惨重，趁着其他强盗回去报信的时候，他们就忙往回退，但退 不到一半，发现退路都被强盗们断了，那强盗们还去外地不断地召回兄弟，要他们放人，不然跟他们决一死战。
他们便以强盗头目的脑袋为要挟，退 到了滚石山的兵站，边防守着，边派人回粪缸那请救兵，他们以兵站为基地，跟强盗周旋着，不敢轻易上路。但这个粪瓢不管干什么事都讲究排场，这次他去收税， 竟带去了粪缸的大半人马，而且都是精兵，好几百人。这粪缸念他是第一次干正事，就没阻止他，没想到现在要急着用人了，却找不到人，就连夜派传令兵去红石山 寻找粪瓢。
那粪瓢见又有新任务了，就很高兴，觉得他爹还是蛮信任他的，想着再露一手，就一挥手，带着人马赶向了滚石山，想到时双功并邀，定让粪缸对他刮目相看。
子苏这时来主意了，他想着靠自己之力是救不了阿莲的，得借力，以恶治恶。他听说滚石山土匪，虽然很恶，但是个个都讲义气，讲信用，发过的誓都会兑现，不食言。想着子苏就心里盘算着救人主意。
傍晚时，赶到了滚石山兵站。兵站的人剩下不多，只几十号人，他们很紧张，紧守着入口，时时用刀架在匪首的脖子上，一旦强盗占上风，他们就以匪首相要挟，令他们退兵。他们看到几百号救兵赶到，都吐了口气，兴奋不已，以为这下强盗肯定没戏了。
晚上时，那些紧张了两天的守卫，都松了口气，觉得没必要再怕强盗了，就瘫在地上，七歪八乱地睡着了。粪瓢也自恃人多，不把强盗放在眼里，赶了一天的路，他饿坏了，这辈子他从没这么累过，就让人找来酒肉，自己大吃大喝了起来，其他什么也不管了。
子苏偷偷地观察了一番形势后，就跑到了关着阿莲的房前，他对守卫说，奉粪瓢的命令，来给阿莲吃药，让他们将阿莲轿子打开。那守卫看着他，想着昨晚粪瓢还令他们好好待他，信以为真便开了轿门。子苏贴在阿莲耳边，说已想好救她的方法，让她耐心再等一两天，不要担心。
阿莲眼睛哭得红肿红肿的，她摸着子苏，说自己死心了，只让他别乱来，说谁也救不了她，只要能看到他就好。子苏怕守卫听到，就没说什么，他看着阿莲轿中没有吃过的饭菜。阿莲就将饭菜端了出来，问子苏饿不饿，让他吃掉，说自己吃不下。
子苏就端过饭，没说什么，走了出去。
子 苏走到了关押强盗的屋里，守卫喝问他干什么。子苏说奉粪瓢的命令，给强盗送饭，并还说奉命亲自喂着他们吃，还听说他们饿了两天了，怕他们饿死了，回去交不 了差。守卫打量着子苏，又盯着他手中拿的饭菜，楞在那不动。子苏看到他们的样子，就说反正强盗也吃不完这么多，喂给他们饭饿不死就行了。说着就把菜送给了 守卫，说这菜就孝敬他们了，那守卫接过菜直乐，忙打开门让子苏进去了。
强盗被关在木笼子里，身上还被粗麻绳捆了好几捆，根本动弹不得。子苏就走到门口，让守卫将强盗的木笼子打开。守卫就瞪着眼，问他开笼子干什么。
子苏就说，关在笼子里，根本喂不了饭。那守卫就进来瞧了一瞧，觉得在笼子里确实喂不了饭，看着他们身上捆了一身的粗麻绳，捆得像根蚯蚓一样，根本就跑不了，便将笼子打开了。
子 苏就进了笼子中，拿出饭来要喂他。那强盗瞪着子苏，子苏也冷冷地与他对视着。子苏捧着饭那强盗也不吃，就僵持了半天。那守卫不耐烦了，就骂着，说不吃就算 了，干脆饭也给他们吃了，让子苏出去。子苏说粪瓢有交待，一定得吃，不然出了事就要重罚他，所以在强盗吃完饭前，他不能出去。
那守卫不耐烦 了，也不管他们了，就将房门锁上，将子苏与强盗都锁在了里面，他们在门口用手抓着菜饿狼般地吃了起来。这时子苏见机会来了，就一把凑到强盗耳边，说他和他 们一样，同样是被抓的。并将他们抓阿莲的事说了一遍，然后又盯着强盗说，他现在是来救他们出去的，但放他们出去后，他们得答应他，一定要回来救出他和阿 莲。
他让那强盗同意了就点点头，不同意就摆摆头。那强盗看了他许久，最后点了点头。子苏便说要一起发血誓，他问强盗同不同意，强盗也点了点 头。子苏便掏出刀子，划破了自己的手指，又划破了强盗的手指，让血滴在一起，抹在他们的嘴上，并将誓词说了出来，让强盗也说一遍。强盗说了。
发完后，子苏就拿锋利的刀口，将强盗身上的麻绳都割断了，边割边对他们说，出了门，有几匹枣红色的马，他来的时候就已割断了它们的缰绳，可以骑着它们走。还说靠近西边有一个小门，能够出去，那里只有两个守卫，容易出去，其他地方守卫众多，不便逃走。
一切准备就绪后，子苏便敲了敲门，说强盗吃完了。一阵钥匙声后，门开了，那守卫头还没探进来，就被强盗头掐住了脖子，一把扭断了他的头。
另外守卫叫了起来，那强盗也马上解决了他。他们夺过武器，一阵飞跑，跑到了子苏所说的枣红马那里，跳上马就往西门跑。
其他人听到守卫叫了两声，看到有人骑马逃出来，还不明白是怎么回事，就楞在那，这时强盗已逃到了西门，干掉了守卫，夺门逃出去了。等他们知道怎么回事后，骑马去追时，已经追不上了。
三七生
2012-05-26 10:58
八、犬侠

那粪瓢正吃饱喝足，想去看看阿莲，突然就听到了外面乱轰轰的动静，以为强盗攻来了，就赶紧跑出去看。当他知道怎么回事后，气得大叫。他将子苏提起来，狠狠地抽打着。他让人将子苏吊起来，说晚上要活活地将子苏剥皮开膛。
阿 莲听到了外面有动静，就仔细听着，知道是强盗让人给放跑了，她就想定是子苏干的，因为他专干这种事。阿莲一想坏了，子苏放跑了这么重要的人，粪瓢他们可不 比村里的人，定会活活打死子苏，越想越怕，她就大喊着，让人开门放她出去。可喊破了嗓子，守卫也不开门。她听得粪瓢怒斥鞭打子苏的声音，心如刀绞，想着再 不想法，子苏死定了。越想越急，便用头往门上狠命地撞，那守卫吓到了，赶紧让她不要撞，将门打开了。阿莲已撞得满脸是血，她靠到墙边，让守卫不准靠近，并 让他们马上传令给粪瓢，让他们马上将子苏放下来，与她关在一起，并说如果有不同意，她就马上撞死在墙上，说着就做出要撞的姿势。
那守卫吓坏 了，怕承担责任，就赶紧跑了过去，将阿莲的事跟粪瓢说了。那粪瓢听后咬着牙，气得直蹦。他咬着牙一想，第一次出门给他爹办事，两件事，现在第二件已经砸 了，只剩下阿莲可以拿回去交差了，说不定看到阿莲漂亮，他老爹一高兴，第二件事就这么算了。如果阿莲死了，那两件事就都砸了，那他这个流浪汉是当定了的。
越想越慌，就让人放下了子苏，带着他赶到阿莲房门口。看着阿莲满脸是血，他吓坏了，让人赶紧来给阿莲止血包伤。阿莲说不用了，只让他将子苏放进来，说子苏会治伤，粪瓢就将子苏推了进去。阿莲抱着子苏，问他有没有伤到，子苏摆着头，说没事。
阿莲便让他们关上门，不准任何人进来打扰。粪瓢点着头，让人给他们准备吃的，说有什么需要就跟守卫说，不要乱来。
第二天天未亮，气得一夜没睡的粪瓢，就招呼起所有人，让他们起来，马上赶路回去。阿莲要将子苏与她一起关在轿子里，粪瓢想也没想，就同意了。想着什么都先满足她，等回去了再说。
从兵站回去，有两条路，一条近路，一条大路。一个领军的说要走大路，但粪瓢壮着人多，要抄近路，觉得现在强盗都逃回去了，不可能再来找他们麻烦，就是找麻烦也不怕，他们人多正好可以再逮两个回去交差。领军没办法，就听着粪瓢的。
走 到中午时，他们赶到了滚石山的边界。再经过一道峡谷就出了滚石山，后面都是大道，晚上时可以赶回。就在他们走进峡谷中间的当口，突然巨大的石头从天而降， 这可真是滚石啊，磨盘、石滚般大的石头，沿着陡坡滚了下来，砸得那些兵卫鬼哭狼嚎，一下子就乱了阵营。粪瓢吓得钻进马车里，瞎乱嚷着，让士兵们守住，不要 跑。
阿莲和子苏锁在轿子里，让马拉着，轿子很高，石头砸不到。乱石过后，从两头山崖又传来喊杀声，是强盗们，他们不知道从哪里搬来了许多救兵，将山崖堵住了，喊声震天，见人就杀。刚逃到山口的士兵还没缓过神来，就又都被他们杀得人仰马翻，鬼哭狼嚎。
一阵激战过后，粪瓢他们大败，大部份被杀死，没死的都跪在地上当了俘虏。粪瓢也被俘住了，他惊吓不已，跪在强盗面前，哭着说他带来了一个绝世美女，想进贡给他们，求他们放了他回去。
那强盗一阵大笑，撬开了轿子，将阿莲和子苏拉了出来，将他们带到了一个长着豹眼的强盗面前。子苏认得这强盗，这强盗就是他放跑的一个，子苏静静地看着他，都没有说话。
突然后面的一个扎着两根辫子，戴着大耳环的强盗，走了上来，他盯着阿莲看了许久，笑着对豹眼强盗说：“大哥，这小美人长得也忒俊，真是少见的稀罕物，干脆带回山做押寨夫人吧！”
那豹眼强盗只笑了笑，没有说话，他没说可以，也没说不可以。子苏这时急了，他大声质问强盗，说明明跟他发过血誓的，怎么能食言！
这次豹眼强盗终于开口了，他变得凶狠起来，咬着牙说，发誓只是说从粪瓢手上把他们救出来，并没有说不收阿莲做押寨夫人，现在他已经做到了，誓言已兑现了，剩下的就不再属于他们约定的范围了，说着就示意手下可以抓阿莲。
强盗们轰笑了起来，那扎辫子的强盗便扑过来就要扯住阿莲。子苏一把挡住阿莲，他抽出随身的刀子，指着他们。强盗们笑得更欢了，他们对着子苏说：“就凭你这瘦猴样，还想救美，都不够我们一巴掌拍的，还是省省事吧，快扔了刀子，省得耽误时间。”
阿莲已经麻木了，她苦笑着，让子苏将刀子给她，她说她已经累了，对这个世界绝望了，什么也不想要了。
刚 出虎口，又入狼穴！子苏气得狠狠地咬着牙。他不知哪来的愤怒，怒目圆瞪，抬头望着天，这人类怎么就这么坏！他狠狠地对天吼叫着，然后举起刀子就往自己身上 乱扎，扎得鲜血直流。阿莲赶紧死死抱住他，大哭起来。子苏又瞪着眼，指着那帮强盗，咬着牙一字一字地对他们说：“如果老天还有眼，我死了以后，定要用天雷 一个一个地劈死你们！谁也逃不脱！”
那帮强盗愕住了，这次谁也没有笑，愕了好半天。那豹眼的强盗，就跳下了马来。他朝着子苏一拱手说，刚才失礼了。然后又让子苏他们上马，说回山上给他们疗伤，不会让人碰他们一根头发，并说伤好后若想走，随时可走。
子苏仍是瞪着他，不回话，也不上马。阿莲就哭着说，求他们放过她和子苏，让他们平安地离开，就感激不尽了。
那豹眼强盗点了点头，就将马牵了过来，把缰绳塞到阿莲手里，说这宝马跟着他征战好多年了，现在送给他们，为他们送行。阿莲就忙扶着子苏，爬到马上，后面的强盗又拿出一些包扎用的药带，递给了阿莲。
那豹眼强盗又从身上掏出一块牌子，递给子苏，一边拱手说：“好汉，这是我滚石山的令牌，人称我犬侠，是滚石山土匪老大，以后若你们有什么需要帮助，就持这令牌，来滚石山找我，没人敢拦你。”
子苏没有接，阿莲便替他接了，边接过牌子，边拱手谢过他们，就调过马头，飞快地朝山外跑去。
三七生
2012-05-26 10:59
九、寻仙人

他 们漫无目的地往前乱奔着，也不知跑了多久，期间来到一条河边。阿莲停下马，扶下子苏，给他清洗包扎好了伤口。然后又骑上马，往前乱奔着，生怕又有什么人追 上来。一直奔到半夜，马累得跑不动了，他们才停下来。阿莲也不敢回家，因为粪缸肯定会等着要抓他们，在其他地方也没有任何可投靠的亲人。阿莲心中惶恐极 了，觉得这世上真是没他们的容身之地了。
他们饿了采野草、野果，渴了喝溪水，阿莲出来时，身上还藏了一些银两，碰到店家就买了些好点的食物给子苏补充营养。还好子苏没有伤到内脏，只是流血过多，身体较虚弱。
他 们一口气走了四天四夜，走了好远好远了，第五天看到了一个依山傍水的小村落，那边人说话口音跟他们完全不同，但还能听得懂。这时已走了很远了，远远地离开 了家乡，可能这辈子再也找不回去了，再也没人认识他们了，只有和子苏两个人相依为命了，想着阿莲眼泪又流了出来。这时马已很疲惫了，明显累瘦了，跑不动 了，再不休养一下，可能会活活累死。
就是这一路上逃亡的时候，阿莲碰到了几个赶路的外乡人，很善相，这几个人跟他们同路了一段时间，还帮子 苏看了伤，送给他们食物吃，并说他们是去元真山寻仙的，问阿莲他们要不要也跟着去。阿莲茫然地摆着头，她都不知道元真山在哪，只是听说过元真山顶上自古就 有一个元真大仙，他道行极其了得，上天入地，无所不能。
子苏听到寻仙，就来了精神，开口问他们寻仙的事。他们就告诉子苏，说元真大仙在二十 年前，就开门收徒弟了，而且据说只开仙门二十年，今年已是最后一年了，过了今年，大仙就会关上仙门不再收徒了。他们还说，每年都有许许多多的人去元真山寻 仙，但据说只有命中有仙缘的人，才能无意中进入仙门，凡进入了仙门的人，都会成了元真大仙的徒弟。
子苏问，如果找不到仙门呢？他们回答，其实能找到仙门的人极少，每年顶多就几个人能幸运地找到。他们说，据说元真山上有魔王在诱惑人，有的将人诱入魔窟，再也出不来，有的从崖上跌下摔死，每年都会有很多人死在元真山中。
他们的话听得阿莲不能理解，觉得他们活得好好的，有家有亲人的，干麻要去寻仙，又不是像他们一样被逼得走投无路，无依无靠。可子苏却将他们的话记在了心里。
到了村子边，阿莲想就在这里找个地方，好好休养一阵子，顺便给子苏养养身子，奔波了这么多天，不然都吃不消了。人生地不熟，阿莲不敢随便进村子，就牵马往山上走。绕过了几道山道，阿莲看到前面山脚下有一个小屋子，就走过去。
里 面空空的没有人，阿莲从门缝往里面打探着，原来里面是一个小山洞，小屋子就是挨着山洞搭出来的。里面有石桌椅，还有石床，床上铺了厚厚的茅草，门外有石 灶，和一些发烂的柴火。这屋子显然很久都没人住了，阿莲想着，就推开门，将子苏扶进了屋里的石床上，让他躺下。然后牵过马，走到山下，给它喂草。
下午时，有两个过路的村人，他们看到小屋里有人，就好奇地打量着阿莲他们。阿莲有点紧张，她扶着子苏，惊慌地看着他们。
那 两个村人，先开口问阿莲是从哪来的，怎么住这里。阿莲突然想起那几个寻仙人，就马上告诉他们，说她弟弟自小有仙缘，她和她弟弟是去寻仙的，路上弟弟受伤 了，没办法，就找到这里暂时落落脚，等伤养好了后，再赶路。然后又问他们，这屋子是不是他们的。那两个村人忙摆着手，说这屋子是搭给行人上山歇脚用的，没 有主人，都可以进来住。然后他们听说阿莲他们是去寻仙的，就马上对他们恭敬起来，说寻仙的人那都是很不一般的人，了不起。他们一个劲地说着了不起，其他一 些话，阿莲没听明白在说什么，就朝他们拱着手感谢着。
那村人从他们肩头取下两只野鸡，送给了阿莲，让她炖给子苏吃，说看子苏脸色苍白，身体肯定很虚。山鸡还是热的，肯定是刚打的，阿莲心头一阵发热，不住地朝他们点头感谢，觉得在这人生地不熟的地方还能碰到这样的好人。
那两个村人回去了，傍晚时，那村人又过来了，这次他带了好几个人一块上山。他们身上还背了锅碗、咸肉、稻米、旧衣物什么的，说让他们安心养伤，需要什么就跟他们说。
阿 莲再也没控制住，她眼泪又哗啦哗啦地流出来了，一个劲地点头感谢村人。村人马上说不要客气，他们说，他们这一带的人最尊重的就是寻仙人，只要是有寻仙人经 过，或要落脚，他们就一定得好好招待好。其中一个老者说，凡是寻仙的人都已经算得上是半个仙人了，碰到半个仙的人，怎么能不好好款待。何况如果真能寻到了 仙，那就完全变成仙了，到时一定会记得他们村人，保佑他们村子的。阿莲流着泪，点着头说，一定，一定忘不了他们。

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