抱朴子养生论

禅音

2007-11-23 19:30

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抱朴子曰：一人之身，一国之象也。胸腹之设，犹宫室也。肢体之位，犹郊境也。骨节之分，犹百官也。腠理之间，犹四衢也。神犹君也，血犹臣也，气犹民也，故治人能治其身，亦如明主能治其国。夫爱其民，所以安其国。爱其气，所以全其身。民弊国亡，气衰身谢。是以至人上士，乃施药于未病之前，不追修于既败之后。故知生难保而易散，气难清而易浊。若能审机权，可以制嗜欲，保全性命。且夫善养生者，先除六害，然后可以延驻于百年。何者是耶？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修养之道徒设尔。盖缘未见其益，虽心希妙道，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促。诚缘舍其本而逐其末，深可诫哉。所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思则神散，多念则心劳，多笑则脏腑上翻，多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳客风，多怒则腠理奔血，多乐则心神邪荡，多愁则头鬓憔枯，多好则志气倾溢，多恶则精爽奔腾，多事则筋脉干急，多机则智虑沉迷。斯乃伐人之生甚于斤斧，损人之命猛于豺狼。无久坐，无久行，无久视，无久听。不饥勿强食，不渴勿强饮。不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。体欲常劳，食欲常少。劳勿过极，少勿至饥。冬朝勿空心，夏夜勿饱食。早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后，心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身。行欺诈则神悲，行争竞则神沮。轻侮于人当减算，杀害于物必伤年。行一善则魂神乐，搆一恶则魄神欢(魄神乐死，魂神好生)。常以宽泰自居，恬淡自守，则身形安静，灾害不干。生录必书其名，死籍必削其咎。养生之理，尽于此矣。至于炼玄丹以补脑，化金液以留神，斯乃上真之妙道。盖非食谷啖血者，越分而修之。万人之中，得者殊少，深可诫焉。老君曰：存吾此道，上士全修延寿命，中士半修无灾病，下士时修勉夭横。愚者失道摈其性，其斯之谓欤。

二楞子

2007-11-23 21:09

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一曰薄名利（权钱虚名），二曰禁声色（娱乐男女），三曰廉货财（房子汽车），四曰损滋味（美食），五曰除佞妄（自欺欺人），六曰去沮嫉（上火生气）。

六者不除，修养之道徒设尔。

第六个最难除。

洞庭烟雨

2007-11-24 11:49

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好好学习,天天向上

禅音

2007-11-24 12:41

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原帖由 二楞子 于 2007-11-23 21:09 发表
一曰薄名利（权钱虚名），二曰禁声色（娱乐男女），三曰廉货财（房子汽车），四曰损滋味（美食），五曰除佞妄（自欺欺人），六曰去沮嫉（上火生气）。

六者不除，修养之道徒设尔。

第六个最难除。

诚然，名利声色，都好远之。

争理生气，秉性难化也。现在也是生气时就观之，方理解我师父所说，人去自己的贪嗔痴，跟割自己肉一样的痛。

知我

2007-11-25 18:06

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原帖由 二楞子 于 2007-11-23 21:09 发表
一曰薄名利（权钱虚名），二曰禁声色（娱乐男女），三曰廉货财（房子汽车），四曰损滋味（美食），五曰除佞妄（自欺欺人），六曰去沮嫉（上火生气）。

六者不除，修养之道徒设尔。

第六个最难除。

皆吾所欲也，惨！惨！惨1

洞庭烟雨

2007-12-02 09:24

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安排好自己的事情吧

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