（节选）谈一点给小儿进行“双可教育”的粗浅体会

一、法诀调心：

道本无名，无象无形，化生万物，赐我性命。

天炁无为，布施德能，营养神性，魂安魄稳。

地炁无为，恩赐五谷，滋养命身，身不朽形。

天慈地恩，长养性命，道德福泽，悉皆感恩。

皆因无明，不识德性，怠慢性体，自损性命。

德器未具，心性无明，五德亏缺，空耗元精。

如今觉悟，黄帝内经，老子德道，一体遵循。

天德养神，地谷养形，精神食粮，日日餐饮。

以上真言口诀，重在以诀理调适意识心态，可以默诵或者开声咏诵一遍。熟练掌握理义后，如果时间不充裕时，也可以省略不诵。

五德餐神法不拘姿势，站姿、坐姿都可以，应当注意不论站式或坐式，都要全身放松，充分放松有利于五德能量进入身体中。诵念观想时，双眼微闭。

双手抱作揖掌于胸前，以示礼德敬仪。然后恭请并且观想道赐五德能量降布于心身，存想宇宙天心降下一根五彩光柱，绿色为仁德能量，白色为义德能量，红色为礼德能量，黄色为信德能量，黑色为智德能量。五色光柱笼罩着自己全身内外，穿透自己的形体，身体如透明状，感悟人在光中，光在人中的状态。儿童若只观到白炽色透明光柱时,属于正常的高质量道光能量，就不必再观五色光。

然后开口，用中等音量诵念《老子·德道经》德篇第一章和道篇第一章，又称之为双一章。（如果条件所限，采用默诵也可以。）

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无爲，而无以爲也；下德爲之，而有以爲也。

上仁爲之，而无以爲也；上義爲之，而有以爲也。

上禮爲之，而莫之應也，則攘臂而乃之。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。

前識者，道之華也，而愚之首也。

是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其實，而不居其華。故去皮取此。

道，可道也，非恆道也。

名，可名也，非恆名也。

无名，萬物之始也；有名，萬物之母也。

故恆无欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其噭。

兩者同出，異名同謂；玄之有玄，衆眇之門。

以上两章内容，反复诵念三次。三次诵毕，心中诵祝：

感谢大道慈悲，恩赐五德光能，滋养身国心神。

性体享餐感恩，我定尊道贵德，回报服务众生。

然后，松开双手，睁眼。开始进餐，享用五谷之味，营养命体.