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我和孩子的读经笔记（有图）

荷香清露
2010-10-20 10:40
读经习惯和兴趣，哪个更重要？（2010-10-19）
　　有个妈妈问我：“辰妈，我确实做不到像以上几位妈妈（指群里聊天的妈妈）这样，每天都坚持读，我只能每天早晚都放一遍给孩子听， 因为我觉得每晚都要花20多分钟来读，第一，孩子坚持不了，第二，本来晚上相处时间就不多，我更愿意用来陪孩子念绘本、做游戏和聊天。你觉得我这样做效果如何呢？”

　　这个问题，如果是我自己，我会让孩子每天读一遍。

　　读，还是玩，关键看家长自己的认识了，如果你自己觉得其他更重要，就做其他。像我，是觉得读经是做人基础，比其他重要，所以我首先保证读经的20多分钟时间。

　　兴趣是比较高层次的要求。我首先主要是从低层次的习惯开始培养孩子。譬如练琴，也许孩子开始喜欢的是琴本身，它的声音等外在的东西，而有了一定的兴趣，而其实，练习弹琴，是枯燥的，孩子新鲜感过后，也许就没那么喜欢了。要孩子一直有很高的兴趣，这样天赋的孩子不多。能理解每个曲子意思的孩子，更少。但是我们认为这是必然过程，也就会想尽办法，引导孩子，继续练习，让孩子在学习中，慢慢体会兴趣了。

　　早期教育大体可以分为三类，第一类是人文文化的教育，第二类是思维的训练，第三类是动手能力的培养。

　　目前多数家长重视的是第二类教育：思维的训练。思维的训练主要通过数字和图形的方式，训练儿童的思维能力。

　　一些早教机构也比较重视第三类教育：动手能力的培养。

　　但是绝大多数都忽视了最重要的教育：人文文化的熏陶，人格的培养。这恰恰也是孩子的根本教义。

　　昨天看到赖老师在群里发言：我们中国的教育，早就指明了方向，最早的易经，强调的就是中庸，无过，无不及，是一个度的问题。中国的礼记，学记，禁于未发之谓豫，当其可，之谓时。很多孩子，自由散漫，更重要的，是只有父母爱孩子，而孩子并不懂得爱父母，违反天性，孩子成上帝，父母是奴隶。最近陆续过来一些有这样问题的孩子，胆子非常大，见什么别人东西，随便拿，随便玩，胆子非常大，见什么别人东西，随便拿，随便玩，所以，我们切不可盲目听信专家，特别是西方教育流派的内容。昨天我讲了亲眼见到的一个场景，一个一岁多的小孩子，坐在伞上，一个五，六岁的小哥哥，从台阶上，把车背过来，一级一级往下拉，车上的小朋友，嘴里在吃东西，无所畏惧，对这样的肾阳充足的小朋友，你还要还要助阳吗？人在社会性的，不懂尊重别人，只知道让人尊重自己，将来吃亏的，一定是自己。所以孩子小时候没有教育好，是之谓小不忍，则乱大谋，长大岂能不受害
荷香清露
2010-10-21 11:49
我自己带孩子的历程（一）（2010-10-20）

　　那天，品妈说：我很纠结，生了孩子不带，等于白生。因为我的孩子不是自己带。我都错过了他这两年多的成长，是不是应该改过了？

　　这个话题，触动了妈妈们柔软的心，也拨动了我的回忆。

　　我家的孩子，在我们家经济条件差得一塌糊涂的时候，都是带在身边的。

　　记得女儿出生的时候，我们不但一无所有，还欠了债。当时老公创业失败，但是他说，既然打算生孩子，就自己带。自己不带，不如不生。

　　女儿出生后，刚满月，奶奶就回老家了，老人不习惯城市生活，更牵挂家里的农活。于是我和老公这对新手父母，就完全承担起了带孩子的任务。他自己苦苦打工养我和女儿，白天我带孩子，他一下班就赶快回家，换我手，我做家务和做饭。那段时间，虽然我们生活很清苦，但是我们家很温暖，很开心。

　　女儿一岁多的时候，我也上班了，第一件事就是租房安顿好一个家，请我妈来帮我带了半年多。到孩子两岁半，就上了寄宿幼儿园。我工作的学校是全寄宿的，晚上还要上晚自习的，没有办法，只好把孩子也寄宿了。还好小学和幼儿园在一个校园内。我每天晚上下班后，就去看孩子，如果女儿睡着了，就算了。没睡着，就带回家睡。看到孩子，一天的疲劳，就全消除了。

　　那段时间很忙碌，但我从来都不觉得苦，反而感到很快乐，很充实。孩子在身边，触手可碰的感觉，太好了！再多的收入，我觉得都不如全家人在一起的快乐。

　　我和我老公都以为，如果孩子在我们没有感受到的时候，就已经长大了，那是不能弥补的遗憾，我们一定要亲眼看着孩子一天天长大。
荷香清露
2010-10-29 16:42
我自己带孩子的历程（二）（2010-10-26）
　　非常感谢那所学校幼儿园的老师们，把我小小的、不到两岁半的女儿咪咪照顾得很好！咪咪也非常喜欢她的幼儿园，喜欢幼儿的小朋友，喜欢她的老师们。
　　那美好的时光啊！
　　咪咪三岁那年的暑假，我们全家都到了深圳，住在白石洲（相信那些年，很多初来深圳的人把白石洲当成了第一个落脚点）。咪咪很不适应拥挤的环境，常哭着要回原来的学校。
　　这样一直到了开学，咪咪要上幼儿园，我也要上班了，为了方便我上班送她，下班接她，在我上班的学校附近找了家幼儿园。我们也搬家到了我学校附近。这是我们在深圳的第一次搬家，后来搬了N次，呵呵。
　　我呢，新的工作，占住了我大部分的精力，下班接了孩子，再去买菜做饭。老公的工作也忙了很多，很少再帮做家务和带孩子了，我也很少在孩子的学习上花心思了，这是无法弥补的遗憾！我们以为自己传给孩子优良的基因，孩子无需刻意教育，或者随便教教，顺其自然就可以了。就是这些错误的想法让我们错过了孩子的最佳教育时期，贻误孩子学习良机。
　　就这样，一直到咪咪上小学。
　　进入小学，我们忽视女儿早期教育的麻烦开始一一显露。咪咪学习有点困难了，我在忙碌的工作、自我麻醉和浮躁的心态中，没有重视这个情况，直到咪咪二年级了，我才感到这样下去不行，什么也比不上孩子重要啊，继续下去，孩子的一辈子可能就要被我们毁了。于是赶紧辞职，专心带咪咪。虽说晚了点，但是还有亡羊补牢的机会。
　　刚刚专心带了咪咪半年，我又怀孕了，随着儿子辰辰的到来，我又不能专注地教养咪咪了。
　　幸运的是，我一位非常要好的旧同事成了咪咪小学的班主任，给了她很好的鼓励和照顾！给了我很大的帮助，才使得咪咪各方面进步很快。
　　从咪咪成长过程中我们总结经验和教训，在辰辰的成长中尽量避免犯同样的错误，于是一直坚持自己带辰辰，同时照顾咪咪。重视孩子的早期教育，不敢再浪费孩子宝贵的0-6岁的早期智力开发，人文熏陶。虽然我们不富有，但是我们尽量用充实的精神食粮去滋养孩子。
　　那天看到一个关于不同年龄的孩子的学习特点，觉得很有意思：
1、黄金期：0-3岁，完全吸收阶段，自主吸收接收到的任何消息。
2、白银期：3-6岁，80%吸收阶段，可朔性强，只要家长努力，孩子很容易上轨。
3、铜铁期：6-9岁，60%吸收阶段，有一定的叛逆性格，需要家长格外用心，仍然可以上轨。
4、朽木期：9-13岁，40%吸收阶段，有较强的思考能力，不一定能够听从家长的话，需要多做工作，从理论上说服他们，家长用自己的热情感染他们，慢慢引导上轨。
5、腐纸期：13-，这是成人学习阶段，有自己的主见，如果能够认识到了，就会去行动。不能简单地要求他们学习经典，通过一定的环境手段影响他们，改变他们。

　　呵呵，那么，我儿子辰辰还在宝贵的白银期，女儿咪咪12岁，也还有很好的机会继续接受我的影响。
　　希望孩子们都健健康康地成长！我们没有能力给孩子好的物质生活，就给孩子尽量多的爱和学习的能力。为了这个，我自己也要不断地学习、改进！感谢孩子给了我二次成长的机会！
荷香清露
2010-10-31 13:22
儿子和我的聊天（2010-10-31）　　

　　每天晚餐后，孩子们要和爸爸去散步了，他们总要拉着我去。我呢，总是推脱的多。

　　今天下午，辰辰醒来以后读了书，看了动画片，我让咪咪带他去楼顶看看山，调整一下视力。辰辰问：“妈妈，你呢？”我说我去买菜。辰辰便要和我一起去买菜。

　　于是母子俩手拉手一起出门。每次出门都是这样，辰辰喜欢把小手全部放入我的手心，让我紧紧抓住。

　　路上我们随意聊着。辰辰忽然说：“妈妈，以后你每天晚上，都要和我们一起散步。”我问：“为什么？”内心以为他会说喜欢妈妈之类的。辰辰却说：“你一天都不下去的。每天要散步的。”

　　听了孩子的话，我内心的震撼无法形容！的确是的，自从我代理了育心教材，交流的家长越来越多，我呆在电脑前的时间，也越来越长了，不知不觉中，减少了和孩子散步的时间。

　　散步，是一段和家人、孩子交流的极佳时光，不仅能起到饭后锻炼的作用，还能起到增进家人的感情，也是进行亲子教育的机会呢。因为孩子这时是完全放松的，如果利用这个时机，很随意的谈一些时事新闻、名人故事、成语故事、历史故事、自然科学常识等内容，或者生活经验，孩子们往往有着浓厚的兴趣。

　　而我，什么时候开始，忽视了这宝贵的交流时光了呢？儿子的话，提醒了我。今后再怎么忙，都要继续保持这个散步的好习惯了，呵呵。谢谢辰辰！谁说散步，只是父母给孩子引导呢？今天的聊天，就是辰辰给了我很好的警醒呢！
荷香清露
2010-11-02 11:45
孩子自己的选择（2010-11-02）
　　最近两周读经，辰辰表现出小小的反复。辰辰说：我喜欢上幼儿园了，喜欢玩，喜欢看动画片，喜欢讲故事，不喜欢读经了。

　　真会选啊。大人，如果可以在上班，和放假、旅游中选择，结果可想而知。但是，我们总有一些一定要去做，而不一定是出自内心喜爱做的事。这时候，就要看内心的动力了。

　　那么我该怎么给孩子以动力，让孩子继续读被他选择要放弃的国学经典呢？说实话，我也在不断寻求当中。每个孩子都有自己的特点，每个家庭都有自己的气氛，每个家长都有自己的方法。我们用累积法作为根本方法，再根据实际情况，寻求一条最适合自己的孩子的方式去实施。

　　这两次，我对孩子说：我们每个人长大，都是要吃饭，也要读书的。吃饭，能让我们的身体长高，读书，能让我们长智慧，变得聪明，会做事。吃饭和读书，都是必须做的事情。

　　孩子毕竟是孩子，他不一定听我们的大道理，也不一定能听得懂。但是，他能感受到妈妈话里的郑重和不容置疑，以及那份淡淡的压力，自己所必须承担的一份任务的压力。

　　有时候也用讲故事来诱使辰辰读，往往开始的时候，孩子有点不乐意，但是读起来之后，就把开始的犹豫和不乐意，都忘记了。妈妈的鼓励很重要，和他一起读书的开心体验很重要。

　　有个妈妈说：我每天到群里来汇报一下读书的进度，都能得到大家的鼓励和表扬。这样每天得到表扬，想不开心都不行啊。呵呵，孩子也一样，当他感到好好读书，可以得到赞扬，感受到妈妈信念里传递的读书很好，读得好，读得开心，也就很自然了。

　　孩子有波动也是正常的，我们大人要有平常心，经典不是短期见效的，而是长期的、慢慢融入到我们日常生活中的一件事。

　　孩子的成长过程，不一定是一帆风顺，更不可能全部是随心所欲，按自己的爱好去学习和做所有的事。长大之后，也肯定不会所有的人都像父母这样对他们。从小给他们一些责任，让孩子慢慢学会承担一点点，我觉得不错。

　　赖老师说：孩子在成长、生活中，安全最重要，偶尔的摔打，也是成长的环节，希望孩子们在摔打中，不断地变得坚强。读经也是生活，也会反复，我们用一颗平常心，一颗真正的爱护孩子的心，不断地陪伴孩子成长，不断地修正可能走向的弯路，引导孩子，回到正常的轨道。

　　读经一年多，孩子已经体会到一点朗读的快乐了，我也看到了孩子阅读能力和理解能力的提高，记忆力的提升，识字量的不断增大……我更期待，孩子的内心因经典而变得智慧和强大。
荷香清露
2010-11-03 20:04
辰辰的“作品”（2010-11-3）
　　辰辰喜欢做手工，喜欢画画。每每画出的画，令我和老公惊讶不已。
有时候我把辰辰画的画发到我们读经群里晒，很多妈妈问我：辰辰从什么时候开始学画画的，有没有让辰辰参加相关培训，是怎么引导他的……
　　这是辰辰看了斯凯瑞金色童书中《咕噜咕噜转》后画的一张：
（新版面不知道怎么上图啦！）
　　我和老公都是美术盲，没能在这方面给孩子什么专业的教育。一切都很自然。辰辰一岁多，刚能抓住笔的时候，喜欢乱画，我就拿了本子，引导他在本子上画，他画了什么，我随手加点笔画，勉强成了个图，然后表扬他，他就越画越来劲。
　　慢慢地，我鼓励他用笔画自己喜欢的东西，他最喜欢车，就画了很多车。
　　画了很长一段时间的车后，他不满足于画车了，开始用笔探索着画其他东西。我一如既往地鼓励他。有时候看到了一个简单的字，也高兴地对我说：“妈妈，我会画这个字！”然后兴致勃勃地画出了那个字，呵呵。辰辰认字，写字（我认为辰辰说的“画”字，更形象哈）的兴趣，就是这样开始华丽丽地开始滴~~
　　辰辰两岁多的那年春节，我们开车带他回老家。高速公路上，爱车的辰辰，可真是大饱眼福，兴奋极了！到了老家又是兴奋得眼睛都不够用了。两周后回到深圳，我惊奇地发现，他居然用他那稚嫩的画笔，把以前从来没有看到过的汽车运输大卡车，给画下来了！我知道他喜欢高速公路上的车龙，就鼓励他，包括把一路看到的情景，高速公路的车龙，连续地画下来……就是在这时候，辰辰慢慢地从画单个的东西，到能画一些系统的情境图了。
　　孩子真是只有令我们想不到，而不是做不到。那天，辰辰忽发奇想，把我们半年前搬家的情景，用连环画的形式画出来了。
　　不满足看到的情景，辰辰也开始想象。有时候画出一幅想象中的图画，自己还根据所画自言自语地编个故事。他想象着画出我们全家去海边游玩的情景
　　乘船去珠海回来后，他画了几幅大海见闻图。
　　我买了很多的绘本，放在家里让他随意看。大师绘本，最美的不是文字，而是那一幅幅生动优美的图画。辰辰往往自己就可以看上好久。也想买些好的画给他看，苦于不知道该买哪些。
　　前不久，我发现辰辰不知道什么时候，不再用水彩笔画画，而是用签字笔画了。这可是个精细活呀，可是孩子就是这样，没有做不到，只有想不到……
　　家里也买了很多手工书，辰辰最近迷上了剪纸，剪出的活还不错，昨天发了幅他剪的照片在群里，又有妈妈问我：辰辰用的什么剪刀？
　　辰辰时一岁多就开始用剪刀了，都是用普通剪刀的。他嫌那塑胶安全剪刀不锋利。刚开始用剪刀时，我郑重告诉他注意事项，让他知道，只要注意安全，没事的。示范多次，然后鼓励他去尝试。我自己紧张，但是没表现出来，一直在旁假装不在意，但是都全程看着。辰辰用剪刀用得很顺利，最近剪的，连我也惊讶呢！
　　对于辰辰的爱好，我目前也还比较茫然，不知道该怎么让他得到较好的学习，不至于埋没天赋，好的培训机构，好的培训老师，寻觅中……
荷香清露
2010-11-04 06:47
辰辰的“作品”（2010-11-3）
　　辰辰喜欢做手工，喜欢画画。每每画出的画，令我和老公惊讶不已。
有时候我把辰辰画的画发到我们读经群里晒，很多妈妈问我：辰辰从什么时候开始学画画的，有没有让辰辰参加相关培训，是怎么引导他的……
　　这是辰辰看了斯凯瑞金色童书中《咕噜咕噜转》后画的一张：（新网站换了新版，我不会上图啦）
　　我和老公都是美术盲，没能在这方面给孩子什么专业的教育。一切都很自然。辰辰一岁多，刚能抓住笔的时候，喜欢乱画，我就拿了本子，引导他在本子上画，他画了什么，我随手加点笔画，勉强成了个图，然后表扬他，他就越画越来劲。
　　慢慢地，我鼓励他用笔画自己喜欢的东西，他最喜欢车，就画了很多车。
　　画了很长一段时间的车后，他不满足于画车了，开始用笔探索着画其他东西。我一如既往地鼓励他。有时候看到了一个简单的字，也高兴地对我说：“妈妈，我会画这个字！”然后兴致勃勃地画出了那个字，呵呵。辰辰认字，写字（我认为辰辰说的“画”字，更形象哈）的兴趣，就是这样开始华丽丽地开始滴~~
　　辰辰两岁多的那年春节，我们开车带他回老家。高速公路上，爱车的辰辰，可真是大饱眼福，兴奋极了！到了老家又是兴奋得眼睛都不够用了。两周后回到深圳，我惊奇地发现，他居然用他那稚嫩的画笔，把以前从来没有看到过的汽车运输大卡车，给画下来了！我知道他喜欢高速公路上的车龙，就鼓励他，包括把一路看到的情景，高速公路的车龙，连续地画下来……就是在这时候，辰辰慢慢地从画单个的东西，到能画一些系统的情境图了。
　　孩子真是只有令我们想不到，而不是做不到。那天，辰辰忽发奇想，把我们半年前搬家的情景，用连环画的形式画出来了。
　　不满足看到的情景，辰辰也开始想象。有时候画出一幅想象中的图画，自己还根据所画自言自语地编个故事。他想象着画出我们全家去海边游玩的情景。
　　乘船去珠海回来后，他画了几幅大海见闻图。
　　我买了很多的绘本，放在家里让他随意看。大师绘本，最美的不是文字，而是那一幅幅生动优美的图画。辰辰往往自己就可以看上好久。也想买些好的画给他看，苦于不知道该买哪些。
　　前不久，我发现辰辰不知道什么时候，不再用水彩笔画画，而是用签字笔画了。这可是个精细活呀，可是孩子就是这样，没有做不到，只有想不到……
　　家里也买了很多手工书，辰辰最近迷上了剪纸，剪出的活还不错，昨天发了幅他剪的照片在群里，又有妈妈问我：辰辰用的什么剪刀？
　　辰辰时一岁多就开始用剪刀了，都是用普通剪刀的。他嫌那塑胶安全剪刀不锋利。刚开始用剪刀时，我郑重告诉他注意事项，让他知道，只要注意安全，没事的。示范多次，然后鼓励他去尝试。我自己紧张，但是没表现出来，一直在旁假装不在意，但是都全程看着。辰辰用剪刀用得很顺利，最近剪的，连我也惊讶呢！
　　对于辰辰的爱好，我目前也还比较茫然，不知道该怎么让他得到较好的学习，不至于埋没天赋，好的培训机构，好的培训老师，寻觅中……
荷香清露
2010-11-05 07:50
应试教育和读经（2010-11-5）
　　（摘自读经家长交流群聊天记录）
　　累积法的好处是，可以应用到很多方面的学习，以及应用到生活中，要靠自己去实践才能体会到。
　　我认为听和读，是多么重要。会识字的孩子，往往背诵反而会少。读经，在不识字的时候开始，背诵显得更加轻松。
　　何为应试，顾名思义就是阶段性的总结，然后用一种形式来体现出来。我国的应试教育其实是偏离了主题的。可以说教育不能缺少应试，我不反对应试教育，但是我反对过头的应试教育。
　　人生每一次遭遇都是应试，就是看你学的和运用的如何的考验。应试体现在我们每个人的生活中，人生处处是应试。可以说没有应试，你就无法检验自己的学识到底是什么水平。
　　而大量的考试是变味的应试。应试不应该是功利的工程，不是和人家竞争的过程，是自我认知的过程。
很多培训中心都打着如何直接提高20分，30分，如何提高作文水平的招牌。实际上，一根水管里如果没有水，把口开得再大，也出不了水的。
　　所以我们家长要在孩子小的时候，多培养习惯，多累积根本的德性，累积经典，到了一定的程度，自然会有发挥的时候。读经典，是应试教育的救命草，一定不要放弃。
　　通过应试，就看到了推广经典的必要性和紧迫性。没有应试教育问题，就无法经典的优越。别人的不足，正是我们存在的价值。
育心的教材，童声跟读就是一个大革命，让教育变得如此简单。这些，很多人还认识不到。累积法，是简单易行的方法，如果我们的小学的课本，也用这样的方法来读，大家去算一下，我们要节省多少时间，孩子的学习效率会提升多少，而且更有时间去运动，去劳动！学习就应该是这样的。
　　所以我们通过家庭读经典，也是间接在帮助孩子为以后要面对的应试教育减压。

　　我最近刚看了我们这里小学一年级的课本，真是为孩子捏把汗啊，浪费了孩子多少宝贵的时间来学那些浅显的东西。
　　那么，家庭怎么教育，怎么来弥补学校教育的不足呢？现在的学校是广度学习法，量很大，但质不高。家长可以反其道而行之，变广度学习法为深度学习法。深度学习法就是给孩子以深度训练，有深度自然有广度，而且更广。
　　有人认为国学就是读三字经，读弟子规，深度是一个系统，不然也深不了。要去系统学习，有高度，就会有深度和广度。
　　海峡卫视谈“深阅读浅阅读”的问题，孔庆东指出：二者都是人民需要的，但深阅读是浅阅读的基础。我们的教育就是引导和指导学生进行对人类文明成果的深阅读，长大之后，才能进行随心所欲的浅阅读。倘若一味纵容孩子进行快餐式的浅阅读，智力结构一凝固，长大之后就想深也深不了啦。
　　孩子在学校的学习，也是一样，实际上最好是不要浪费时间在做练习题上，要给孩子往深入的地方讲解，当孩子会后面的内容时，前面自然会立即理解。如果你讲解不了，就让孩子自学。孩子的自学能力是和理解力分不开的，理解力是和孩子从小的阅读分不开的。理解力等于量的积累，最后到质的变化。孩子读经就能提升理解力。
　　从小花心思在孩子身上，长大后，才少操心。从小给孩子有深度的东西，长大后，才举重若轻。
　　不管什么课程，育德、育心，我们都应该放首位。试着看到孩子15年、20年之后，分数和文凭，不会像家长现在想象的那么重要，孩子内在的积累，为人，才最重要……
荷香清露
2010-11-12 20:06
阅读启迪智慧----分享少儿阅读及我家书目 （2010-11-08）
（一）绘本的阅读
绘本，也称图画书。是透过图画、文字，在两个不同的层面上交织、互动，来诉说故事的一门艺术。一些相当著名的绘本甚至只有图，而完全没有文字。它通过画面来感知故事，演示快乐，表达情感。0～6岁的宝宝识字不多，尚不能独立阅读文字，但孩子可以凭直觉进入绘本的世界。

1、图画书是不是真的启发孩子智慧
　　
图画书特有的表现方式，让识字有限、生活经验不够的小小孩，能够从具体的“图像”中，直观快速地理解事物；而且，也因为透过图画书，让幼儿跨入了更宽广的生活领域。
每本绘本一翻开，都是让人惊喜的七彩世界，会刺激孩子的丰富想像力，进而刺激创造力。一个个故事，也是在生动地向孩子传递着做人的道理，相处的艺术…..但我想绘本众多好处里面，或许最有价值的是：“让孩子像个孩子”。　

2、怎么看图画书
大人也要作准备
大人与孩子一起阅读绘本时，不要先读文字。让孩子先看图画，任想象驰骋，掌握绘本的整体意境。而阅读之后，应避免说教，不要急于说明、询问、考试。让孩子有内化的时间。


3、亲子阅读的意义
念书给孩子们听，就好像和孩子们手牵手到故事国去旅行，共同分享同一段充满温暖语言的快乐时光。
这种温暖的人际关系和心灵间的沟通，使得书上的词汇，伴随着喜悦，生动地烙印在孩子的心头。如此一来，书就成了孩子自己的东西，和他一起读书的人(父亲或母亲)的身影，也会深深地印刻在他们的心头。这就是书能充实孩子内心世界的原因。

希望各位家长和孩子，在绘本的阅读中，得到快乐、提升、智慧、亲情和美好的回忆！

我家四岁一个月的孩子的图画书阅读书目：
0-1岁：黑白图，真果果视觉挂图，经典儿童诗，《和抱抱熊一起玩》系列，《小熊宝宝绘本》，《噼里啪啦立体玩具书》，等。
1-3岁：《小兔汤姆系列》，《小熊和最好的爸爸》系列，《小玻系列》，《可爱的鼠小弟》系列，，斯凯瑞金色童书系列，《古利和古拉》套装，《儿童之友》系列，信宜图书系列，如《猜猜我有多爱你》、《一寸虫》、《好饿的毛毛虫》、《逃家小兔》等等。
3岁后：《不一样的卡梅拉》系列，《神奇校车》系列，《聪明豆》系列等。
手工系列：《快乐彩泥》、《百变折剪》、《幼儿神奇贴纸》等
数学系列：《阶梯数学》（韩国）、《新思维数学训练》、逻辑狗
英语系列：《机灵狗》，《新概念英语》等

二、经典的阅读
绘本类图书在儿童阅读生活中大行其道是现今儿童阅读的一个重要标识。众所周知这个年龄段儿童阅读首先追求的是有趣、好玩以及新鲜、刺激的阅读感受，而对于知识和文字表达的兴趣则在其次。因此，他们对于图画书、漫画有一种天然的爱好。然而，如果孩子一直停留在简单、直观的图画阅读，他们的思维能力将很难得到进一步提高，也很难进入更高层次的文字阅读。


海峡卫视谈“深阅读浅阅读”的问题，著名的北大教授孔庆东指出，二者都是人民需要的，但深阅读是浅阅读的基础。我们的教育就是引导和指导孩子进行对人类文明成果的深阅读，长大之后，才能进行随心所欲的浅阅读。倘若一味纵容孩子进行快餐式的浅阅读，智力结构一凝固，长大之后想深也深不了啦。

早期教育大体可以分为三类：
第一类是人文文化的教育
第二类是思维的训练
第三类是动手能力的培养。
目前多数家长重视的是第二类教育：思维的训练。思维的训练主要通过数字和图形的方式，训练儿童的思维能力。一些早教机构也比较重视第三类教育：动手能力的培养。但是绝大多数都忽视了最重要的教育：人文文化的熏陶

这就是我在分享完绘本阅读之后要讲的第二个话题：经典的阅读

经典，是人类历史长河中大浪淘沙、逐步筛选出来的宝贵典籍。数千年筛选和锤炼，
已经渗透到了民族的骨髓，是无可替代的。所谓“经典一部，胜杂书万本”，所以，中外文化经典是最富有营养价值的精神食粮。
儿童时期是记忆的黄金时期，这个时候阅读和背诵的东西，真正会刻进脑子里，内化为自己的智慧财富。我们应该珍惜童年时代的背诵，不要让孩子把时间浪费在一些平庸之作上。像广告词啊等等。

儿童学习经典的十大好处
　１、记忆能力：轻松背诵大量经典；
　２、识字能力：轻松认识数千汉字；
　３、阅读能力：建立广泛阅读兴趣；
　４、理解能力：增加综合理解能力；
　５、语言表达能力：锻炼良好的口才；
　６、行为习惯和自信心：良好的学习习惯；
　７、道德修养：道德修养自然薰陶；
８、外貌气质：腹有诗书气自华。
　９、正音训练：普通话流利标准。
　１０、思维能力提升：大格局形成。

你或许拥有无限的财富，
一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金。
但你永远不会比我富有——
我有一位读书给我听的妈妈。

——吉姆·崔利斯 《朗读手册》

盼望您能用自己的声音和话语拥抱孩子，让他在温暖生动的话语中成长。
因为，亲子之间丰富的语言交流，是一个家庭最大的财富！
荷香清露
2010-11-15 09:13
参加《黄帝内经》沙龙（2010-11-13）
　　下午赶去中心参加每周六下午的沙龙，这周是金润主讲《黄帝内经》，怎能错过？
还好，车塞得不是很厉害，感到中心的时候，刚开始一会。

　今天金润讲的主题是《乾卦六爻和男子养生》。

　金润站在《易经》乾卦六爻的角度，和《黄帝内经》天真篇关于男子的那部分相互注解，讲得非常透彻而又实用。每个论点，他联系两大经典，还用《老子》、《孟子》等旁证，体现了他对经典融会贯通、活学活用的高度。

　金润先给大家讲了阳气对人身体的重要作用，冬三月该怎么养阳。把“若伏若匿”讲得生动而又形象易懂。

　“潜龙勿用”和男子“二八”联系着讲，我还是第一次听到这样的说法。但是想来确实如此！令人不得不感叹金润的灵活和中国古老经典同出一源、相互印证的事实！

　关于“二八”，《黄帝内经》如是说：肾气盛，精气溢泄，阴阳和，故能有子。“能”，然而“不能”，正是潜龙勿用阶段。能有子，然而不能有子，不要有子。这个时候的男孩子，精力充沛四溢，需要好好引导他们精力的宣泄。这时候，宜引导和鼓励男孩子追求精神上的充实，追求学业上的成功，把他们的精力，引入浩瀚的经典文化的学习当中去。

　　我同时也想起了《论语》中那句：少之时，血气未定，戒之在色。也含有类似的告诫意味。
乾卦文言曰：元者，善之长也。我们只有拥有了好的元，正的元，善的元，才能不断成长进步，向更高远的目标迈进。
　　“二八”之前的阳，是如此的重要，因此，孩子的引导和教育，不要等到需要用的时候，才和他们说。应该从小灌输和浸润。种下的因，必定结出相应的果。如果孩子在二八年华犯下错误，他必定为此承担后果，一辈子打下难以磨灭的烙印。

　　读经典，就是要这样落到实处，灵活读，好好用，不拘于文字，不离圣贤教诲。知而不用，是为不知也!

　　冬三月的养生，养阳，让阳处于若伏若匿状态，正如潜龙勿用。真阳潜藏的目的，是为了春三月的生发做充分的贮备……

　　感谢金润！每次分享，总能得到实用的知识，总能得到点化一般的启发！知识在脑海里，只是知识而已，只有在生活中用上了，才是智慧！
荷香清露
2010-12-02 13:50

[size=12pt]我初探《论语》（2010-11-17）

[size=12pt]《论语》第一篇“学而”开篇就是，子曰：“学而时习之，[size=12pt]不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

[size=12pt]这段，好像是中国人都会随口说几句。特别是那句有朋自远方来。看起来非常简单，每个人都有自己的理解。但是我想，我们读经人，就不能只停留在表面的字面意思上，可以挖掘一下她深层的含义，用以指导我们的学习和实践。

[size=12pt]这段我着重讲讲“学”、“习”“朋”、“远”等几个字。

[size=12pt]既然是“学而”篇，首先当然要解决学什么的问题。学的是什么呢？当然是学道了。只有道，才能让人[size=12pt]仰之弥高，钻之弥坚，欲罢不能。蒙以养正，孩子开始就要学正道。如果学的东西错了，那真是很麻烦！不仅误时，还误人！所谓根要正。[size=12pt]但道又不是死啃书本能学到的，还要悟。在这个过程中，读书、听时贤言说都很重要。

[size=12pt]时有新的感悟，在实践中、经典中得到一次又一次的验证，这就是“习”，从而使人喜悦不已。譬如“累积法”，在我们演易的过程中，在一卦又一卦中，得到了验证，在一个又一个家庭的实践中，得到了验证！师父高兴！每个家庭，也都高兴！[size=12pt]

[size=12pt]即使没有机会读这些经典，像孔子弟子三千，我想不一定每个人都有机会拥有这些书去读，那这部分人，靠的就是听老师口耳相授了。有的弟子，也许连字都不识。这样的学生不能说他们都没有学问，没有修养。他们的学问从何而来呢？老师所授的做人做事学问，用在生活中。生活就是他们的书本。孔子说过：观过，斯知仁矣。也说过：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！重在认识和行动。[size=12pt]

[size=12pt]那么，道，到底是什么呢？很多人常用一个词来注释：道可道，非常道。我个人觉得，用可以抓到的来说，就是《易经》，就是《黄帝内经》，就是《道德经》。在这些经典里面去感悟到什么是“道”，所得多少，就看个人的诚心和悟性了。有的人也许能悟到很多，成为圣人，贤人，大人君子，有的人，也许悟到一句，就能受用一生了。[size=12pt]

[size=12pt]才发现自己很罗嗦，呵呵，但是大家肯定不会嫌弃我的哈，因为我们是“朋”。同类曰朋，同伴曰友。友更接近现代“朋友”的含义哈。友可以有不同交情的，但是“朋”，就更相类似哈，有相同的信念，相同的追求的人。这样的人从远方而来，从甘肃而来，[size=12pt] [size=12pt]从哈尔滨而来，或者是像我们现在这样，通过网络，聚集到一个群里而来，谈心，聊天，论道，是多么快乐的事情！没有人约束你一定要来，源于内心的求道之心而来，多好！甚至，曲高和寡的时候，后世有人欣赏，有人认同，[size=12pt]500[size=12pt]年后，几千年后有朋的追随，也是快乐的！孔子，是周文王的朋，师父，也是周文王的朋[size=12pt]……

[size=12pt]我也曾经，为范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而感动，为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而叹赏，为司马迁的“[size=12pt]西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列”而落泪……[size=12pt]他们那一缕精魂，一定也为我的“朋”感，而欣慰！

[size=12pt]即使没有人知道，没有人欣赏，没有人追随，我相信，往圣先贤们也不会感到丧气。依然要“知其不可而为之”，“人不知而不愠”。（《大学》中强调的“慎独”，应该也从这里得到了启发吧！）孔子颠沛流离十四年，他随时走，因为他固守自己的道，道不同，不相为谋；他到处走，就是因为他有传道之心，有“人不知而不愠”之心。正因为有了他的这样的心，这样的执着，这样的变化，才凝聚了我们的中华民族魂！这魂，这道，这精神，是我们最强大的内在力量，是社会最后的希望！这不是法制所能达到的。也许，也有人说他傻吧，社会上的聪明人多了，他这样的傻瓜，才更显得可贵！世界，因有这样的傻瓜，而得到继续！都是聪明人，都自私自利，都损人利己，都予取予夺，地球将走向毁灭！[size=12pt]

[size=12pt]有子曰：其為人也孝弟悌。而好犯上者，鮮矣；不好犯上。而好作亂者，未之有也。君子务本。本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？

[size=12pt]有子：有若。在论语中。能经常被称为子的基本上就是他和曾参了。有子是[size=12pt]孔子弟子中的[size=12pt]“[size=12pt]七十二贤人[size=12pt]”[size=12pt]之一。曾提出[size=12pt]“<span style="font-family: 宋体;">礼之用，和为贵</span>”[size=12pt]等学说。《史记》载：[size=12pt]“[size=12pt]孔子即殁，弟子思慕。[size=12pt]<span style="font-family: 宋体;">有若</span>[size=12pt]状如孔子，弟子相与并立为师，师之如夫子时也。[size=12pt]”

[size=12pt]仁和孝，家和国，这是论语中说得最多的命题。由己推人，由家及国，从小见大，更是充分的体现了儒家的思维模式。从修身，到齐家，再到冶国，平天下。用对待兄长的态度，看待上级；用对待父亲的态度，对待君王，于是就有了"[size=12pt]忠"[size=12pt]。孔夫子及后世的儒学者们，就是要用这样一种"[size=12pt]类亲情"[size=12pt]的观念，试图通过亲情的钮带来维系着一种君君-[size=12pt]臣臣-[size=12pt]父父的上下关系。

[size=12pt]儒家三达德：仁、知、勇，仁可以与人相通，孝为人之本。后世人总以割股卧冰之类的作法来批判仁孝思想，其实孔子讲究中庸，那些极端的做法，肯定不是他的本意，是后人走极端的做法吧。在《论语》“微子”篇中，孔子在讲到伯夷叔齐等那些前朝逸民的时候说：我则异于是，无可无不可。这句话也符合孔子在“为政”篇中所说“[size=12pt]七十而从心所欲，不逾矩。”所作所为，已经和天道相合。充分体现了他持经达变，通权致用的灵活。[size=12pt]

[size=12pt]爱孩子，动物和人都会，但是人类有自己的人文文化。父母照顾孩子长大了，等他们老了，孩子回报父母以爱和照顾。而西方没有这个传统。中国文化是一个系统的文化体系，孝道是很重要的组成部分。[size=12pt]

[size=12pt]一个人有了真性情，真爱父母兄弟，真爱自己小家、家族的人，肯定是一个有分寸的人，犯上作乱的可能性，就很小了。修身、齐家了，就能治国、平天下。这些，在《大学》、《孝经》中，都有很好的证明。学问的根本，建立在做人的根本上。培养孩子的孝悌精神，用时髦点的话来说，是人性的光辉。当然这个和西方的博爱不同。儒家提倡的爱，是有等差的。这个也更符合人性。一个人，对父母亲人的爱，肯定和其他人不是同等的。说同等，那是说谎。[size=12pt]

[size=12pt]如果一个人对你说，你是他的再生父母，哈哈，那你就要想想了，这话真实性有多少。也许，是巧言令色呢？[size=12pt]

[size=12pt]子曰：巧言令色。鮮矣仁！越是虚伪的，越装得真。有时候，一个真的“恶人”并不可怕，最可怕的是那些表面良善的人。十个左冷禅也不如一个岳不群。孔老夫子早就告诉我们。表面上的光鲜是靠不住的。越是高调唱着的人。越可能是男盗女娼之徒。

[size=12pt]当然，如果你甘愿自欺欺人，陶醉在这样虚假的海市蜃楼中，那就请自便，呵呵！[size=12pt]

[size=12pt]这句话的意思，没读过《论语》的人，应该也都知道的，在运用的。呵呵。我在农村长大，从小就听到村里的大人说过这样的话：“嘴巴子越甜，心里面越险”。读经之后，我也看到过这样一句话：无论你将其（经典）当做“灵光”瞻仰，还是视为“阴影”涤荡，在你的心灵深处，始终摆脱不了她潜移默化的影响，无不受之启迪、规范、教化和塑造。其实，经典早已[size=12pt]经和我们的血液与灵魂紧紧地结合在一起了，成为文化基因，流淌在我们的血液之中，这是短短的一百多年分不开的。所以，才有师父等各位大德的振臂一呼，应者渐如云！

[size=12pt]犹记，我第一次跟师父、吉荺师姐一起去孔圣堂听《论语》，听得我一愣一愣的，就好像饥饿的人扑在了面包上。看到师父和周老师交流看法，我更是眼珠子都要掉下来了。[size=12pt]

[size=12pt]犹记，我第一次读《论语》，感到她是那么的生涩、拗口、难懂！然而百遍之后，似乎变得白了很多，同时其他文言文也变白了，呵呵[size=12pt]

[size=12pt]现在我仍然饥饿，但是已经能分辨出什么好吃，呵呵。非常感谢师父！感谢师父的指导，师父灵活学经典的态度也深深影响了我！非常感谢师父搭建的这个平台！感谢师兄师姐们给我的鼓励和支持！最最感谢的，是我们的祖先，给我们留下这宝贵的经典，滋养着一代又一代的后人！
荷香清露
2010-12-14 12:01

[size=12pt]精神的盛宴（2010-12-13）

[size=12pt]
　　每周日下午，我都会心情愉悦，脚步也似乎格外轻松地走出家门，去孔圣堂听周老师讲《论语》，去赴一场精神的盛宴，灵魂的约会。

　　昨天下午听了《论语》回家，晚上很晚了，精彩的讲课内容，还在我的脑海翻腾。
　　听课后的感觉的的确确如周老师所说，现在学传统文化，学圣人之道，不像以前一样可以因参考而入仕，但是生命人格的提升，是每个行业都需要的。国学经典，不是在技能方面培养人才，而是教我们做人做事，在人才的格局，内在的德行，生命人格提升，精神家园圆满方面的教化，是最好的。同时她让我们直视自己的灵魂需求，滋养我们的灵魂。读经，“悟”是什么意思？就是直指我心。当你用心去读，自然会有很大很大的收获！

　　这次讲课内容是第十九篇《子张》剩下部分和最后一篇《尧曰》部分内容。
　　《子张》篇后面部分，记录了叔孙武叔等质疑、诽谤孔子的情形。子贡对他们的言论做了很好的回答：“……夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。……”“……仲尼不可毁也……人虽欲自绝，其何伤于日月乎？……”

　　子贡说：就拿宫墙作比喻吧，我家的院墙不过是一肩多高，只要一伸脖子就能看见里面有些什么，所以你们看我家好像很美似的。可是夫子家的墙高数仞，什么也看不着，只有入得门来才能看到那里可是美轮美奂富丽堂皇的，能够进到门里面的总是少数啊。
　　一个人对日月指手画脚，对于日月来说又有什么损失呢？蒙上眼睛，自绝于光明，但是日月不仍然挂在天上，依旧的照耀着人世间吗？一只吠日的犬，除了证明这只犬的狂妄，还能证明什么呢？所以子贡说“多见其不知量也”！

　　子贡sigong（惭愧，不清楚是哪俩字）很大，官至宰相，亿则屡中，富可敌国。还是个出色的外交家。这样的人，用世俗的价值观来衡量，确实是比孔子更容易被人认同。但是子贡深知老师之贤之大。越是有深度有水平的人，越具备智慧和眼光，清楚自己和圣人的差距。

　　古来圣贤皆寂寞，孔子当代就有人骂他，也一直有人质疑和谩骂。乱世的时候，总是被诽谤，治世的时候，必定请出他。但是不管如此，他的思想永在，诽谤和赞誉，都不会使之受影响。

　　周老师讲《论语》，持续了一年多，我也坚持来听了大部分的课。中间有几次偷懒没有来，现在真是后悔莫及。

　　从周老师本人身上，我也看到了一个真正的儒者的风范。总是感动。
　　每次不管多少人，他都是精心备课，认真讲解，不仅用几大经典互证，还联系中外实际，时有精彩的临场发挥。

　　记得去年有一次，天气很冷，只去了几个听课的，工作人员宣布，人少了，不讲了。可是一会儿，周老师来到讲堂，说，只要有人在，就要讲。这样的天气如约而来的，是真正的知音，更要讲。真的是讲得非常精彩。

　　昨天，他也说到，要认真培养这里听课的人，不管他是什么人，只要喜欢传统文化。哪怕只培养出一个也好。一个有能力，有担当的人，影响是非常大的，就如孔门，弟子三千，贤人七十二而已，其中最杰出的有十个。十个杰出人才中，只有四个圣人，颜回还早逝了。剩下三个圣人，却发扬了中国文化，光耀千古

　　常庆幸，自己人在深圳。
不能不感谢赖老师。之前，我很看不惯有的人动不动说感恩。而读经之后，我也常说感谢，只是还不习惯说感恩。

　　赖老师给我们系统读经的理念，并且提供了方便使用的教材，为我们学习国学提供了多少方便呀！
其他推广国学、讲解经典的老师，一次次向我们证明经典的宝贵。

　　还有其他不少在各个领域推广经典教育的同道，互相交流起来，那感觉，真的不一样。

　　我想，我们群的每个家庭，孩子就这么多，一个孩子的家庭最多。我们就用心培养自己的孩子
即使其他你做不到，但是和孩子一起跟录音读书，不难做到。而得到的，却是无法估量。
用一个师姐的话来说，就是：
　　不要高估：多大点事啊，不就是和孩子读读书吧，没有那么难吧！
　　也不低估：这种能量，长期累积会怎么样？去做了就知道。
晓逐清溪水
2010-12-14 13:00
谢谢您的听课分享。
荷香清露
2010-12-20 14:10
本帖最后由 荷香清露 于 2010-12-20 14:11 编辑

小老师辰辰（2010-12-19）

　　上午，我带着辰辰去读经班。刚起床，就和他说好了，今天，好几个小朋友要跟他一起读经，他要做好小哥哥，小老师，领读《老子》21-30章，让小朋友都和他学。他一骨碌爬起床，然后用比平时快的速度吃好了早餐，就和我一起出门了。

　　路上再鼓励和表扬辰辰几句，辰辰就有了比较好的状态。在读经班附近还遇上了小恒，两个人一起走进读经班，把我都落后面了。

　　两个孩子都比较兴奋，在我们做好读的准备后，录音刚一打开，辰辰说：“不要先读其他，就先读《老子》!呵呵，迫不及待要领读了，我们就依了他，一起跟着他读《老子》。

　　有了一次领读经验的辰辰，这次表现比较老到一些了，把我和他说了的上次领读中的一些缺点改正了。开始部分读得很好。我在旁边也小声鼓励了他几句。

　　读了几章之后，辰辰居然开始拉长声调读，读得还有模有样的。不过这样在家里玩玩读还行，做小老师就不合适了，我小声告诉了辰辰，他马上就改正了。但是一会又忍不住拉长声音抑扬顿挫地读了一两句。真不知道从哪学到的。我自己从来没这样在他面前读过。

　　一会儿，辰辰又还有几句读得比较小声，经过提醒之后，改了。还开了两次小差，找不到地方了。我帮他指出来了。

　　在辰辰领读时，我也听到小恒和桐桐读书的声音很大，两个3岁半的孩子，读书姿势也都很好。
终于领读完10章《老子》，小朋友和妈妈们都很捧场地把热烈的掌声送给了辰辰！辰辰自己也使劲鼓掌，小脸上满是成就感！

　　趁热追击，继续读。播放开始，孩子们很快把《成语接龙》的100个成语也跟读完了。这时候另一个桐桐弟弟也来了，这个桐桐才刚刚3岁，模仿着辰辰拍手，居然发扬光大，把桌子拍得啪啪响，辰辰不断看弟弟。我告诉他，弟弟是学你想指读动作，结果动作更重了。所以，你更要注意，做好了，小朋友们就都跟你学得很好的。辰辰听懂了。

　　接下去是《论语》。辰辰说：“太长了！”然后就已经躺在地上了。我把他抱起来，我自己跟着录音就开始读了。辰辰也跟着读起来。不过还是边读边数了下《论语》第二篇有几页，可能还比较满意页数，就从我腿上下去，在自己位置坐好，和小朋友一起读起来。

　　读完《论语》，休息了会，发了贴纸给小朋友，开始读《三字经》。一转眼，辰辰又躺在地板上了。我把他抱起来，一起读完了《三字经》。等到最后读《易经》的时候，几个小的小朋友已经耐不住，去玩了，剩下几个妈妈在读。还好辰辰这个小哥哥，坚持读完了。

　　回来的路上，辰辰说：“妈妈，下次我不想星期天才读经，想星期六也读。”哎呀，做小老师上瘾了。

　　为了奖励辰辰今天的出色表现，我买了一个小蛋糕做奖品。事先说好，等回家吃过午饭，午睡起来后，才能吃的。辰辰回家后，不管是吃饭，还是做其他事，都表现非常的明理。等我晚上听课回来，听辰爸说，下午就辰辰一个人午睡了，睡得很好。遵守诺言，起床后才吃蛋糕，并且是和姐姐一起分享的。

　　我表扬辰辰，他说：“今天，是我的幸福日子！”因了孩子的快乐，这一天，我也是感到很开心，很满足，很幸福！谢谢孩子！
荷香清露
2011-01-19 10:00
很久没更新日记，因为老公生病，前后两次住院，折腾一个多月。

不过孩子读经还是坚持下来了。
荷香清露
2011-01-19 10:01
老师家访，辰辰给力表现（2010-01-07）

　　昨晚，辰辰班上的两位老师来我们家家访了。

　　在接到老师电话的时候，我把这次难得的交流，定位为让老师了解辰辰。和辰辰说好了：老师来到家里，就是我们家客人，我们应该对老师有礼貌。首先，在老师进门的时候，向老师问好，请老师到沙发坐下。然后，二姨会给老师倒茶。我们就和老师聊天，说说自己看过的书，给老师看自己画的画，想说什么都可以。

　　同时，我也把家里整理好，把地板擦干净，把自己迎接老师的准备工作做好。辰辰看着我做事，也很兴奋地期待着老师的到来。

　　老师说了7点来我们家，才6点多，辰辰就不断看挂钟了。还告诉我：“我们小文老师笑的时候，很可爱！”

　　等到门铃响起来的时候，辰辰已经等在门口了。把老师迎进门坐下，我和老师闲聊几句，辰辰就把自己最得意的画拿给老师看了。老师也说了辰辰在幼儿园的一些表现。

　　接下来就全成了辰辰表演的时段了，拿出他爱看的书向老师介绍，还给老师表演了四五次“搞笑剧场”，就是他自己认为读过的书里最有趣的地方。声情并茂，还有很多动作。老师趁机和辰辰说：你也可以把书拿到幼儿园，和小朋友一起分享呀，大家一起看，你给小朋友讲。真是好主意呀，可以这样的话，辰辰就能常常拿书去，在幼儿园表现他的拿手好戏了。

　　老师说，没想到，辰辰在家是这么活泼大方，能说会道。听到老师这么说，我就觉得，这次家访，我让老师了解辰辰的目的达到了。请老师以后多鼓励辰辰积极参与班上的活动，多给辰辰机会。

　　老师刚走，辰辰马上把两本书塞进书包，说，明天要带着上幼儿园，和小朋友一起分享。
荷香清露
2011-01-19 10:01
今日易经小虫：蒙卦之正（2011-01-19）
深圳育心赖老师 5:13:26
昨天我们讲了，我们的祖先，在几千年前，
就在古老的易经中，指出了我们用经典来教育孩子的教育方法，
教育的时机，从胎教开始，
教育的内容，是经典，
读经的时间，要坚持十年。

接下来是蒙卦，
这卦我们都知道，是讲教育的，
教师实施教育的方法，
以及学生学习的方式，
还有教育的最高目标。


蒙卦里讲，童蒙求我，再三不告。
一个好的老师，能够引导学生，主动求学，
而不是逼着学生，灌输式学习，
能够达到非我求童蒙，童蒙求我的境界，
在这里，我们可以骄傲地说，育心，大易，基本上能够达到这样的目标，
现在，多少人想听我们的课程，
而且，在我们的大易社，每天早起学习的弟子，堪称世界之最。

那么作为学生，又应该如何求学呢，
当我们有了疑问，需要帮助的时候，
请确定自己是不是确实下了功夫，
真正尊重老师的学生，不会轻易提问，
必须是自己做了充分的了解，主动的学习，
实在不行的时候，再提问，这样提出的问题，是高质量的问题，
不是普遍性的问题，
一种类型的问题，只能问一次，
再三都不行，再者，二也，三者，众也，
谓之再三渎，渎则不告。

所以我们在群里，对于新老朋友，反复地，劝告大家，
先看“大易教育”，了解我们的理论，方法，包括教材，
不是好学生，是学不到真正的东西的。

教育的真正目标，在蒙卦中讲得非常清楚，
蒙以养正，
这句话，凡是搞教育的，都会说，特别是推广经典的。
但是知道出自易经的人可能并不多。

什么是正？
正者，止于一者也，
那为什么是一，不是二，不是三呢，
源自易经，再三不可也，
既然再三不可，则只有一可也，
不学易，此其道理，焉知？
故曰：不学易，无以言教育。其此之谓乎！

今天的易经小虫结束，转早起群听课。
荷香清露
2011-01-25 13:22
第一次全家读经（2011-1-25）
　　昨天，看到曹仪读经日记，深受震撼！

　　12岁的曹仪，一直和叔叔、堂弟坚持全家读经，进步非常快，读经时间不长，可是已经开始通读《易经》、《老子》。日记文笔也进步很快。对比之下，我女儿咪咪年纪比她大，读经时间比她长，我们是不是也应该全家一起读经，推进全家的学习呢？

　　想到就做，白天，我带着两个孩子和二妹，进行了一次读经活动，进行得很好。同时宣布晚饭后，全家读经。

　　饭后，全家第一次读经开始。辰辰爸爸虽然没有读出声，但是也围坐在一起，打开了书在默读。
我们一起跟着录音读了《笠翁对韵》下13，辰辰领读了《论语》“学而第一”和《老子》60-70章，我领读了《论语》“为政第二”和《老子》71-81章。

　　咪咪表现很好。

　　读完书，辰辰给我们发了贴纸，奖励我们读得好。然后大家一起楼下散步了。

　　全家一起读经，感觉真好！

附:曹仪日记：2011．1.23

　　现在我离读易100遍的目标已经是越来越近了，而叔叔则早以成为了赖老师的弟子（好羡慕哦），我也要继续加油把剩下的那几遍读完，力争早一点成为大易弟子。星星早就叫我师姐了（叫他爸为师兄）。

　　我发现，读经以后，我的生活更加有秩序了，每天的时间都被充分的利用起来了，但又有许多自由的时间供我自由安排，读经也成了我生活中不可缺少的一部分。除了每天自己读，每天三餐后的读书时间成为了我享受的时间，几个人围坐在火炉边，一人领读，其他的人跟读，不仅调动了星星读书兴趣，并且让我对经典有了更浓厚的兴趣，令我对经典有了更浓厚的感情。


曹仪读经日记 2011.1.24
全家读经：领读：百家姓、诗经、长诗
跟读：诗经、黄帝内经
通读：易经、老子

　　读经(特别是读易经)可以改变一个人的性格，这句话我听过很多次，但是我一直都不以为然，现在，我已深深体会到了，可以说是感同身受。

　　以前，星星可以说是比较有“个性”的，有时答应过的事也会反悔，比如看电视玩游戏的时间总是拖了又拖（再多玩几分钟是他的口头禅），现在，和星星在一起，我都有点不敢相信，星星变了这么多，不像以前那么拖拖拉拉了，到了读书、写作业的时间一般不再推迟，而是认认真真地去完成。

　　我觉得，这种改变，读经(特别是读易经)应该是功不可没。不仅是星星，我也觉得我自己改变了许多，不像以前那么急躁了。看来，我之前的想法完全错了。感谢读经，感恩赖老师！令我们有了这么大的改变，这么快的成长!
荷香清露
2011-02-23 10:37
论语》初探之二：曾子（2011-2-15）

　　上次和大家学习了《论语》“学而”篇1-3小节。今天，想和大家一起学习第4节。

　　曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　曾子：曾参(shēn)，春秋末年鲁国南武城(现山东省临沂市平邑县)人。（不知道我们群有没有曾子的同乡，呵呵）。他是黄帝的后代，也是夏禹王的后代，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。16岁拜孔子为师。是孔子周游列国后回到鲁国收的年轻弟子之一。其父曾点（又名曾皙）也是孔子的学生。

　　其父曾点，在著名的“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐”章里，有表现，就是那个鼓瑟的，呵呵，名人的父亲，也是名人之后，够洒脱吧？

　　说点花絮：大家都知道，中国绵延最久、繁衍最盛的家族是孔子世家，现在已经传80代。那排第二的家族，是哪家呢？
　　就是曾家。曾子后人，现在已经传78代。

　　曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，得孔子真传，作《大学》、《孝经》。他又收孔子的嫡孙子思为弟子，传道给子思，子思作《中庸》，子思的门人孟子作《孟子》，儒家体系因此而一脉相承。可见曾子在儒家文化中具有承上启下的重要地位。

　　我们在《笠翁对韵》中有读到：“回也愚，参也鲁”，说的就是颜回和曾参。曾参年轻的时候看起来显得比较迟钝，呵呵，也许就是赖老师所说的“笨”吧。最后，还是这个“笨人”，用他的专一和赤诚，获得了孔子的传承。后世尊曾子为宗圣，与复圣颜子、述圣子思子、行圣子贡齐名。

　　《论语》之“公冶长”篇中有云：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”常窃思，这个“性与天道”，孔子是不是都传给曾子了？那些教更高层次的弟子的东西，譬如曾子之类，是不是没有在《论语》中体现出来？毕竟，《论语》是孔子弟子及再传弟子整理出来的对大部分弟子的教育。对曾子等的传道，是不是像《孝经》中说的那样，师徒独处的时候传授的，吃小灶去了？

　　我们先“听其言”来了解曾子这个人。

　　曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
每天多次反省自己，时时刻刻保持空杯状态，多了不起！学习！

　　他说到的三个方面，忠，信，行。对上级和长辈，对朋友，对治学，态度都很明了。处处都在内求，处处都表现出自治甚严。怎样，是个实诚君子吧？

　　忠，是带“心”的，《说文解字》：尽心曰忠。

　　尹氏曰：“曾子守约，故动必求诸身。”谢氏曰：“诸子之学，皆出于圣人，其后愈远而愈失其真。独曾子之学，专用心于内，故传之无弊。”谢氏即谢良佐，二程（程颢 程颐）大弟子。尹氏即和靖处士尹焞，《宋史?道学列传》有传。
　　信，诚也，诚实无欺。

　　特别要提出的，这里曾子也提到了治学的态度：习。要知而行之。这个“习”字，朱子译注为：“习，谓熟之于已”。就是温习的意思。在这里也是很通的。只是，联系“学而”全篇，我认为用“践行”一解更恰当些。把在书本上学习到的知识，拿到生活中操练，是另一种更深层次的温习。书本知识，是我们的古圣先贤仰观天文，俯察地理，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物而得，来源于生活，又实践于生活。智慧就这样代代传承。

　　再看“学而篇”后段：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这段更充分说明了学而行之是重要性。也证明了，学问到底是什么，就是用来指导日常生活中的东西，告诉我们怎么做人做事的。曾国藩说，一个家族能不能兴盛，只要看这个家族的子弟三件事：一，是不是早起，二，是不是洒扫，三，是不是有谦虚有礼貌。早起干吗？当然是读书了。读书，加上洒扫，学习应对等。而不仅仅是读书，读书，一天读8小时，10小时。

　　还有后面的“……虽曰未学，吾必谓之学矣。”都告诉我们，什么是真正的学问。不只是知道这个字有四种写法而已之类。学问不是高高在上，脱离实际生活的。

　　曾子这三行，全是内求的内容。接下去的“子曰：道千乘之国……”，就是学问的外用了。以及后面说到的“君子不重则不威”等，就是做学问的态度了，这里先不谈。

　　看点《论语》之外的。曾子所作《大学》，是古之大学所以教人之法也。其中所表达的诚，慎独等修身、正心的态度，也让我们了解了一些这个人物的为人。
荷香清露
2011-02-23 10:38
再“观其行”了解曾子：
　　曾子杀猪的故事，很多中国人耳熟能详，我也是小时候就读到了。
　
　　曾妻到集市上去，儿子哭着闹着要跟着去。母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。曾妻劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

　　“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”于是，孔子传给了曾子，有了《孝经》。

　　曾子受杖
　　曾子从小就很孝敬父母，以其孝行而著称乡里。

　　一天，曾参与父亲曾晳一同在瓜地里劳作，曾参稍不留神，斩断了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知爱惜物力，做事不谨慎，举起手上的大杖就向曾参的背部打去。

　　曾参见父亲因自己做错事而生气，心里很惭愧，也不逃避，就跪在地上受罚，可身体承受不住，便晕倒在地，不省人事，过了很久才慢慢苏醒过来。

　　曾参刚睁开眼睛，就想到了父亲。为让父亲安心，他欢欢喜喜地爬了起来，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父亲面前行礼，向父亲问道：“父亲大人，刚才孩儿犯了大错，使得父亲费了很大的力气来教育我，不知您的身体没有什么不舒服的地方吧？”

　　问候完父亲，父亲见曾参似乎没有什么大碍，稍放了心，曾参于是退回了房间，拿出琴开始高声弹唱起来，他希望欢快的音乐与歌声能传到父亲的耳中，让父亲更加确认自己的身体无恙，可以安心。
听到的人都很敬佩曾参对父亲的孝顺，可当孔子听说了此事后，反而不高兴，对门下的弟子们说：“曾参来了，不要让他进来。”

　　弟子们有些奇怪。曾参知道后，内心很是惶恐不安，老师如此生气，一定是自己有做得不好的地方，可仔细检点反省，却又不认为自己有什么过错。于是，就请了其他同学去向老师请教。

　　孔夫子此时便向前来请教的弟子说道：“你难道没有听说过吗？从前，有一位瞽瞍，他有一个孩子名叫舜。舜在侍奉他父亲的时候非常尽心，每当瞽瞍需要舜时，舜都能及时地侍奉在侧；但当瞽瞍要杀他的时候，却没有一次能找到他。当是小的棍棒,能承受的就等着受罚；可如果是大的棍棒时，就应该先避开。这样，瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过，既保全了父亲的名声，舜也极尽自己孝子的本分。而如今，曾参侍奉他的父亲，却不知爱惜自己的身体，轻弃生命直接去承受父亲的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父亲于不义么？哪有比这更不孝的呢？你难道不是天子的子民吗？杀了天子子民的人，他的罪该又怎么样呢？”

　　弟子们听了老师的开导后恍然大悟，当曾参听到了夫子这些话后，也一下子醒悟过来，感叹地说：“我犯的错，真是太大了啊！”于是就很诚恳地去向孔夫子拜谢并悔过。

　　《弟子规》说：“父母责，须顺承。”“身有伤，贻亲忧。” 父母内心对孩子的爱是非常深的，可是如果一时气恼下手重了，就很可能伤了孩子的身体，所谓“爱之深，责之切”。我们到底应该怎样做,才算是尽到了孝道？原来，几千年前，孔老夫子和弟子就已经给出了答案！孝道不是盲目的随顺，而是需要智慧的。

　　从曾子的成长过程，曾子的为人之道，在两点上给我很大的启发。一是做学问的态度，二是师道。
读经一年半以来，有无数的家长问过我：不理解怎么办？我也无数次地回答：开始不求理解，只求熟悉。

　　《论语》中有云，子曰：“三年学，不至于毂，不易得也”，我们不带功利性，只为学做人，学做事，求智慧，自然得悟。“悟”是什么？就是直指吾心。 “笨笨”地读，专一地读，用笃信的诚心去读，自然会涤除我们灵魂的尘埃，让人自身固有的光明德性，善的本性得以彰显和呈现，从而无限接近“悟”，直到“彻悟”。
　　
　　曾子在《大学》中有云：“诚者不勉而中，不思而得，从容中道。”
　　朱子说：“道之浩浩，何处下手？唯至诚才有可居之处。”
　　白沙子说：“不诚则惑，惑则伪。”
　　不一而足。

　　关于师道，我最早接触，是在中学时读韩愈的《师说》，但是一直似懂非懂。后来我自己成了一名教师，站了十几年讲台。但还是没有能参悟师道。

　　读经一年半之后的现在，在老师们的影响下，我感到自己明白了一点“师道”的意义。
现代教育，大多是理性化教育，技能性教育，很市场化的教育。

　　从事这样的教育工作的我们，很大程度上，和别的工作只是职业上的区分，不存在、也没有要求、更做不到传道，不能解除学生生命、心灵上的困惑。
　
　　而传统意义上的师，才是真正的传道之师，灵魂的导师。父母给我们生命，师父给我们慧命，变化我们的气质之性，解除我们的生命困惑，学习困惑。因此，读而不从师，读经，还只是走了一小段路而已。犹如入宝山，只取了第一个宝贝就回来了。拿到了宝贝，还没有发现宝贝的密码，让宝贝发挥它最大的作用。

　　《论语》“学而”篇第4节，短短28个字，被我注水100多倍来稀释吸收，不能不感叹，文言文太美！读经中，常常感叹，经典太美！前些天早起听金润师兄讲《黄帝内经》，每天也在感叹：中医太美！

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