老子和孙子的对话

[size=12pt]“阳气上越，上爻阳变阴，即为坤卦”[size=12pt]

[size=12pt]既是坤卦，并非绝症，尚有胃气；只要回阳救逆即可。虽然妻子不能救丈夫，母亲是不会坐视不管的。引火归元，坤卦中爻阴变阳，为坎卦，坎为水，肾为北方水，滋水涵木。[size=12pt]

[size=12pt]原来全国人民都补肾并非荒唐之举。可是一听要补肾，滋阴派和火龙派又打起来了，闹得杏林落英满地。奸商和假药贩子暗自发笑，趁机推出大批保健品、补肾药，老百姓是看得一头雾水。[size=12pt]

[size=12pt]百姓甲：政府也不出来管管[size=12pt]

[size=12pt]百姓乙：你没听过？：生命诚可贵，和谐也重要，若无[size=12pt]GDP[size=12pt]，不保乌纱帽。[size=12pt]

[size=12pt]百姓甲：还是看看伟人有什么指点……[size=12pt]

[size=12pt]伟人：天下大乱，达到天下大治[size=12pt]

[size=12pt]老子：治大国，如烹小鲜[size=12pt]

[size=12pt]佛祖：色即是空，空即是色[size=12pt]

[size=12pt]有心了，但对此问题是有争议的：

[size=12pt]“[size=12pt]宋以前言《易》者，未有图也，而太极更不可图。自周濂溪始为太极图，又于太极之上添一无极，曰“无极而太极”。后儒因之，遂以太极为第二位，似乎太极之前，更有一无极之图恍然在于心目间者，而不知其说之不可通也。《系传》曰“《易》有太极”。极者，至极而无对之称。物各有极，故曰“天极”，曰“地极”，曰“人极”。阳有阳极，阴有阴极，所以别之曰“太极”。太者，至尊无上之称，原以对三极及其他诸极而言也。即曰太极，则太字之上，又何能更有所加？况无者，有之对也。既可名之曰无，则无之对便是有。若云无极而有极则可，无极而太极，则文不当而辞不顺也。夫太极者，浑沦无端，立乎天地之先，无名可以名之，无象可以象之。老子所谓“有物无形，先天地生，无以名之，强名之曰道”者，庶乎其近之。”[size=12pt]杭辛斋著[size=12pt]