三七养生
登录 注册
登录 | 注册
首页 会员室 短消息

三七养生

如何解开心灵的绳索

寻找中医
2012-08-30 01:39
本帖最后由 寻找中医 于 2012-8-30 01:44 编辑

我再体会体会
qinglian 发表于 2012-8-29 23:18
晚上专门又翻了今年在沈阳上古老师自我认知课的笔记，老师在课堂上说的原话是：情绪 就是受阴（五阴之一） 。（情绪没那么简单啊，曾记得古老师在一次课上说，思想就像灰尘，这个还好办，情绪就像厨房的陈年油垢，没有好的清洁剂，是擦不掉的）具体如何是受阴，请看我在归元庵发的帖子《受阴》：[url=/topic/65966]/topic/65966]
（其他四阴如下：
色阴——身体
想阴——思想
行阴——生命力
识阴——觉知）
qinglian
2012-08-30 01:58
本帖最后由 qinglian 于 2012-8-30 02:00 编辑

晚上专门又翻了今年在沈阳上古老师自我认知课的笔记，老师在课堂上说的原话是：情绪 就是受阴（五阴 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 01:39
理论我不懂，复杂点的佛法名称我也不懂，我只有自己粗浅的观察和感悟。
不过去年我做了一道老师给我布置的作业，情绪来自哪里？思想来自哪里？什么是感觉？等等。最后我得出的答案还是，情绪就是我们的预设造成的，而预设，正是一大妄念，妄念产生情绪，情绪再产生妄念，我们就是这样困在自己的妄念里的。
对于这个结论，老师是肯定了的。
寻找中医
2012-08-30 02:03
理论我不懂，复杂点的佛法名称我也不懂，我只有自己粗浅的观察和感悟。
不过去年我做了一道老师给我布置的 ...
qinglian 发表于 2012-8-30 01:58
你说的没错啊，但是我没看出来跟我说的有什么矛盾。
qinglian
2012-08-30 02:04
本帖最后由 qinglian 于 2012-8-30 02:05 编辑

你说的没错啊，但是我没看出来跟我说的有什么矛盾。
寻找中医 发表于 2012-8-30 02:03
我也没有要和你不一致的意思，只是用我的方式阐述自己的观点。
寻找中医
2012-08-30 02:06
你说的没错啊，但是我没看出来跟我说的有什么矛盾。
寻找中医 发表于 2012-8-30 02:03
另外，那些理论南老讲得很通俗的，细细看，细细体会，配合你目前的体验，没那么困难的。
qinglian
2012-08-30 02:07
另外，那些理论南老讲得很通俗的，细细看，细细体会，配合你目前的体验，没那么困难的。 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 02:06
我努力去看吧，谢谢寻版
寻找中医
2012-08-30 02:12
如果其他的没空看，这一段再明确不过了。首先，情绪就是受阴，这是古老师的原话。
其次，下面一段话是南老讲受阴是怎么回事的（节选自《花雨满天维摩说法》）：

所以「彼有疾菩萨，应复作是念」，生病修道的人，应该重新起这个观念，什么观念呢？「如我此病，非真非有，众生病亦非真非有。」这是感受方面的问题。大家会念《心经》，开始就讲到「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。」这是五阴解脱。生病最痛苦是受阴，像这次我感冒一身骨节都酸痛，动一下都痛。还好我先用了些药把肺保住，否则这把年纪得了肺炎一定报销了。虽然如此，这个周身痛只好捱了，这就是受阴的痛苦，要能观「受不异空，空不异受，受即是空，空即是受」，那是真功夫了。这个时候想阴没有受痛苦的，照样起作用，你想医生，想吃药。那个痛苦的感受是受阴上的，就是所谓苦受乐受。病也是在受业报。这个时候如何求得解脱？要念转，这不是空洞的理论，要真实的智慧观察。这时你念什么咒啊，甚至连药师佛的师母都请来，痛的时候受阴照样痛。

　　那么佛法岂不是不灵了吗？灵的。你这个时候要用止观的观想，如何转这一念的感受，《维摩诘经》讲的就是这个东西。他叫我们怎么转呢？「如我此病，非真非有，众生病亦非真非有。」所谓病苦，都是感受方面的，同样地，你念了一堂佛下来，觉得好清净好舒服，对不起，你还是在玩受阴感觉。你念了一堂南无阿弥陀佛，把浊气叫出来了，烦恼也叫完了，没得力气了，身子觉得清净了，这是感受清净，是靠不住的。所以很多念佛的人，到临死的时候，这个受阴整个在痛苦中，佛都念不起来了，这我看得多了。这个时候没有什么功夫的，你想要恢复平常打坐念佛的那个清净功夫，你不要作梦了。那个功夫到哪里去了？功夫在病中，就在痛苦中。你能认清楚这一点，就可以成佛了，可以解脱了。


　　这个时候要观「如我此病，非真非有」，这怎么说呢？病的时候确定是真的，痛就是痛，难过就是难过。但你要晓得那个病痛非真非有，你要能观察自己的心理，不去配合这个感觉，那要真功夫的，完全要在病中去体会。你不去配合这个感受，那个感受就站不住了。虽然站不住了，你还是在病中，但可以马上做个测验，假如你原来在发高烧，你能够拿开这受阴的感受，那个体温立刻就降下来。现在医学研究也说，病只有三分，你的心理观念加上了，就变成十分。所以你要观察自己这个病不是真的，是四大假合不调和来的，是空的。这是讲菩萨境界，众生呢？「众生病亦非真非有。」都一样的，很平等。
寻找中医
2012-08-30 07:47
如果其他的没空看，这一段再明确不过了。首先，情绪就是受阴，这是古老师的原话。
其次，下面一段话是南老 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 02:12
这段时间，很容易就感觉到自己整个人的存在。头部的紧张，压力感；两肋部的滞涨感；脸上严肃的表情……
这些都是一种情绪性的感受。很容易就做清理内在空间。
这些东西以前就在，只不过以前没有觉察到。即使懂得真正的自己是谁，并不代表这些业障没了，只不过是懂得怎么看到问题，怎么去面对问题了。问题还是问题，但是问题已经和以前不一样了。也能体会到老子所讲，圣人病病，是以不病到底是什么感觉。
才深深体会到，自己这个业障之身，是什么滋味。
也才懂得，古人说看相，面相就看出来一个人的命运到底是怎么回事——因为我时时都在亲自验证，自己看着自己这些东西和事情之间的因果关系。自己还经常会犯错误，每次犯错误，惭愧忏悔，但是已经不是以前那种自责的模式，所以很容易从错误中学习进步，能够进入一种良性循环。
寻找中医
2012-08-30 08:51
这段时间，很容易就感觉到自己整个人的存在。头部的紧张，压力感；两肋部的滞涨感；脸上严肃的表情 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 07:47
当我说到自己脸部的严肃感的时候，我写得过于简略。实际上我脸部有一种僵硬感，眉头微微皱着。我能感觉到自己一种如背景般的不满感。（一如《新世界》所说）。它是作为一种背景基调存在，一般人没有发现。
在我和别人谈话的时候，我从自己坐的姿势里面，也能发现那种不满感，就像我的母亲（当我说像我的母亲的时候，不是事后的思考，而是当时的感觉）。
当我时时能够感觉到这种脸部的不满感的时候（这是我以前生存的基本背景调），我可以让它存在，我只是去感受它。一个同事过来了，我要和她打招呼，聊天，我也可以马上把它转变成笑脸——心可以自由。
寻找中医
2012-08-30 09:02
当我说到自己脸部的严肃感的时候，我写得过于简略。实际上我脸部有一种僵硬感，眉头微微皱着。我能感觉到 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 08:51
一般人在看到别人脸一沉，或者有其他情绪性的反应的时候，自己很容易就跟着卷进去了。如果能够做到时时觉察自己，不被自己的情绪性反应拉走，就能够接纳别人。
但这很困难，所以古老师亲子课里教大家，先跟对方做一个切割，允许对方有情绪，他的情绪是他的。这样就不会彼此纠缠了。
真的能够做到完全接纳，必须做到《楞严经》所说五阴解脱。都可以验证的。
我也在学习这些东西，很多时候也做不好，在这些方面，我也是一个小学生。
寻爱的孩子
2012-08-30 13:00
如果其他的没空看，这一段再明确不过了。首先，情绪就是受阴，这是古老师的原话。
其次，下面一段话是南老 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 02:12 图片
超级认同！


痛是生理的，苦是心里的。


前2个星期去爸妈家，我发烧了3天。最后周末的时候我坚持要回上海，爸妈无奈的让我走，又很担心。奇怪的是，出门的时候我还是38度多，到上海晚上8点多了，回家喝了藿香正气水，早上就好了。晚上女儿和老公怕热，还开着空调。第二天啥事情都没有了。妈妈打电话来问，都不相信，回去就好了啊。


我觉得，在爸妈家，他们时不时的问你，现在好点了吗，还难受吗。那个关心体贴啊。。。。回到家，我就不是孩子了，我是当妈的，我是家的女主人要照顾家的。


现在想想，还觉得真的很奇怪呢。


心里病 and 生理病 啊
寻爱的孩子
2012-08-30 13:02
回复 31# 寻找中医
我老觉得，你好像就是“苦大出身”，脸部表情很难受！嘻嘻，不要拍我喔
我心自由
2012-08-30 13:19
古老师什么时候再来济南啊？博客里也没有写。一犹豫给错过了，真后悔。
枕书东篱
2012-08-30 14:04
不是。你说的是另一种情况。我的经验如下：
情绪背后纠缠着限制性信念。这些东西很厉害的。尤其是平 ...
寻找中医 发表于 2012-8-29 22:23
我非常认同寻版说的：思想是很容易走的。一觉察到它们就走了。但是情绪是身体性的，会在身体上产生不舒服的反应，这种反应没那么快走。今天上午就体验了一把。

今天是农历七月十四，我们客家人的传统节日，婆婆买了好多菜，叫我过去帮忙（在小叔子家煮）。每逢节日，婆婆都会这样，买上许多菜，叫齐了儿女过个团圆节。也基本每次都叫我过去，几乎每次我都会立刻不舒服，心里很抗拒，今天当然也如此。不同的是今天我知道了是由于自己抗拒而不舒服，生气。于是留心体验抗拒带来的身体感受，身体感觉热，胀，闷，好象有一股气想冲却冲不出去。跟着那个感觉，我念：现在我很不舒服，很不舒服，很讨厌老是这么催我，买的菜又不是按我的模式来的，乱七八糟，我不懂怎么搭配怎么煮，婆婆老这样，不会买菜。坐在摩托上我仍然在体验，原来我是怕被控制，我觉得不是按我的模式来就是在控制我，指挥我。原来我一直认为婆婆在控制我，特别是催我快点走的时候，这个“催”越发让我感到被控制，让我觉得我得听她的，原来我是在抗拒这些。慢慢的我便看清了事情的本来面目，婆婆没有控制我，是我一贯的限制性信念让我抗拒她（这个限制性信念就是我一直认为婆婆事事都想控制我，并对我不满。）当我看清了这点，我也就明白了婆婆的真正用意，只不过是过节时想让儿女吃好点，想一家团圆。至于催，真的是由于时间不够了，婆婆饭后还有事。

这时我体会到了婆婆的心，对婆婆的感恩心生发起来了， 真的是自然而然发生。以前我对人的感恩都是在没情绪时产生的，这是第一次，在有情绪，在情绪处理后生起了感恩心。我的气己经变得很顺畅了，身体感觉很舒服。后来在厨房工作我心甘情愿，而且是带着愉悦的心情，甚至我也不怎么抗拒婆婆这个人了。
寻找中医
2012-08-30 19:39
我非常认同寻版说的：思想是很容易走的。一觉察到它们就走了。但是情绪是身体性的，会在身体上产生不舒服 ...
枕书东篱 发表于 2012-8-30 14:04
很好。
寻找中医
2012-08-30 19:40
回复 寻找中医
我老觉得，你好像就是“苦大出身”，脸部表情很难受！嘻嘻，不要拍我喔 ...
寻爱的孩子 发表于 2012-8-30 13:02
:lol
qinglian
2012-08-30 19:51
我一个人的时候，也能感到自己内在苦大仇深的感觉
噼里啪啦
2012-08-30 19:59
这篇的对话非常好，我读起来有感觉，一看再看。。。。等整理好了再来分享
peaceshi
2012-08-30 20:49
南师《如何修证佛法》
文字转自网上，可能有误，请看原书
上次提到禅宗以前，我曾告诉大家，不妨走从前古人的路线，用观心法门，观察自己，以现在的观念而言，就是检查自己的心理状态。



我们的心理状态，所有的思想、感觉可以归纳成三个阶段，那三段时间的分类：过去、现在、未来。古人称前际、中际、后际。


这一个法门，不一定要盘腿。静下来时，观察自己的思想，会发现一团纷乱。
我们的心理状态，


一部分属思想方面；


一部分属感觉方面，像背酸、腿痛等等；


还有一部分属情绪方面，觉得很闷、很烦。


总而言之，这些都归纳到心理状态，叫做





一念。
peaceshi
2012-08-30 20:49
然后，我们再观察自己的念头，前一个思想过去了，没有了，就像话讲过了，我们也听过了，每一句话，每一个字都成为过去，一分一秒都不曾停留。我们不要担心，它不会留下来长到心里去的。换言之，念头本身停不住，永远在流动。像一股流水一样，永远不断地在流。它是一个浪头连一个浪头，很紧密地接上来。如果再仔细加以分析，它像是一粒粒水分子，密切连成一条河流。实际上，前面一个浪头过去了。它早就流走了，后面的还未接上来。这时候，假如我们把它从中截断，不让后面的浪头上来。中间就没有水了，心理状态也像这个一样。
又比如我们看到这个电灯永远在亮，实际上，我们把开关打开后，第一个电子的作用上来，马上放射，很快就没有了，后面电的功能不断地接上来，我们就一直都看到亮光，事实上它是生灭的，所以看到日光灯有闪动，也就是因为这个道理。
我们的心理状态，也是这样在生灭，只是我们自己不觉得，以为自己不停地在想。实际上，我们的思想、感觉，没有一个念头是连着的，每一个念头都是单独跳动的。比如我们在这里做个检查，早晨刚一醒来，第一个念头是——自己在想什么？到现在还是早晨的那个念头吗？绝对不是，它不会一直停留在心中，早跑掉了。所以念头用不着去空它，太费事了，它本来是空的，一般人听了佛学，一上座就求空，用自己的意识去构想一个空，这是头上安头，是多余的。

确认操作

您确定要执行此操作吗？

确认

确定要执行此操作吗？