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如何解开心灵的绳索

寻找中医
2012-08-30 01:39
本帖最后由 寻找中医 于 2012-8-30 01:44 编辑

我再体会体会
qinglian 发表于 2012-8-29 23:18
晚上专门又翻了今年在沈阳上古老师自我认知课的笔记,老师在课堂上说的原话是:情绪 就是受阴(五阴之一) 。(情绪没那么简单啊,曾记得古老师在一次课上说,思想就像灰尘,这个还好办,情绪就像厨房的陈年油垢,没有好的清洁剂,是擦不掉的)具体如何是受阴,请看我在归元庵发的帖子《受阴》:[url=/topic/65966]/topic/65966]
(其他四阴如下:
色阴——身体
想阴——思想
行阴——生命力
识阴——觉知)
qinglian
2012-08-30 01:58
本帖最后由 qinglian 于 2012-8-30 02:00 编辑

晚上专门又翻了今年在沈阳上古老师自我认知课的笔记,老师在课堂上说的原话是:情绪 就是受阴(五阴 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 01:39
理论我不懂,复杂点的佛法名称我也不懂,我只有自己粗浅的观察和感悟。
不过去年我做了一道老师给我布置的作业,情绪来自哪里?思想来自哪里?什么是感觉?等等。最后我得出的答案还是,情绪就是我们的预设造成的,而预设,正是一大妄念,妄念产生情绪,情绪再产生妄念,我们就是这样困在自己的妄念里的。
对于这个结论,老师是肯定了的。
寻找中医
2012-08-30 02:03
理论我不懂,复杂点的佛法名称我也不懂,我只有自己粗浅的观察和感悟。
不过去年我做了一道老师给我布置的 ...
qinglian 发表于 2012-8-30 01:58
你说的没错啊,但是我没看出来跟我说的有什么矛盾。
qinglian
2012-08-30 02:04
本帖最后由 qinglian 于 2012-8-30 02:05 编辑

你说的没错啊,但是我没看出来跟我说的有什么矛盾。
寻找中医 发表于 2012-8-30 02:03
我也没有要和你不一致的意思,只是用我的方式阐述自己的观点。
寻找中医
2012-08-30 02:06
你说的没错啊,但是我没看出来跟我说的有什么矛盾。
寻找中医 发表于 2012-8-30 02:03
另外,那些理论南老讲得很通俗的,细细看,细细体会,配合你目前的体验,没那么困难的。
qinglian
2012-08-30 02:07
另外,那些理论南老讲得很通俗的,细细看,细细体会,配合你目前的体验,没那么困难的。 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 02:06
我努力去看吧,谢谢寻版
寻找中医
2012-08-30 02:12
如果其他的没空看,这一段再明确不过了。首先,情绪就是受阴,这是古老师的原话。
其次,下面一段话是南老讲受阴是怎么回事的(节选自《花雨满天维摩说法》):

所以「彼有疾菩萨,应复作是念」,生病修道的人,应该重新起这个观念,什么观念呢?「如我此病,非真非有,众生病亦非真非有。」这是感受方面的问题。大家会念《心经》,开始就讲到「色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。」这是五阴解脱。生病最痛苦是受阴,像这次我感冒一身骨节都酸痛,动一下都痛。还好我先用了些药把肺保住,否则这把年纪得了肺炎一定报销了。虽然如此,这个周身痛只好捱了,这就是受阴的痛苦,要能观「受不异空,空不异受,受即是空,空即是受」,那是真功夫了。这个时候想阴没有受痛苦的,照样起作用,你想医生,想吃药。那个痛苦的感受是受阴上的,就是所谓苦受乐受。病也是在受业报。这个时候如何求得解脱?要念转,这不是空洞的理论,要真实的智慧观察。这时你念什么咒啊,甚至连药师佛的师母都请来,痛的时候受阴照样痛。

  那么佛法岂不是不灵了吗?灵的。你这个时候要用止观的观想,如何转这一念的感受,《维摩诘经》讲的就是这个东西。他叫我们怎么转呢?「如我此病,非真非有,众生病亦非真非有。」所谓病苦,都是感受方面的,同样地,你念了一堂佛下来,觉得好清净好舒服,对不起,你还是在玩受阴感觉。你念了一堂南无阿弥陀佛,把浊气叫出来了,烦恼也叫完了,没得力气了,身子觉得清净了,这是感受清净,是靠不住的。所以很多念佛的人,到临死的时候,这个受阴整个在痛苦中,佛都念不起来了,这我看得多了。这个时候没有什么功夫的,你想要恢复平常打坐念佛的那个清净功夫,你不要作梦了。那个功夫到哪里去了?功夫在病中,就在痛苦中。你能认清楚这一点,就可以成佛了,可以解脱了。


  这个时候要观「如我此病,非真非有」,这怎么说呢?病的时候确定是真的,痛就是痛,难过就是难过。但你要晓得那个病痛非真非有,你要能观察自己的心理,不去配合这个感觉,那要真功夫的,完全要在病中去体会。你不去配合这个感受,那个感受就站不住了。虽然站不住了,你还是在病中,但可以马上做个测验,假如你原来在发高烧,你能够拿开这受阴的感受,那个体温立刻就降下来。现在医学研究也说,病只有三分,你的心理观念加上了,就变成十分。所以你要观察自己这个病不是真的,是四大假合不调和来的,是空的。这是讲菩萨境界,众生呢?「众生病亦非真非有。」都一样的,很平等。
寻找中医
2012-08-30 07:47
如果其他的没空看,这一段再明确不过了。首先,情绪就是受阴,这是古老师的原话。
其次,下面一段话是南老 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 02:12
这段时间,很容易就感觉到自己整个人的存在。头部的紧张,压力感;两肋部的滞涨感;脸上严肃的表情……
这些都是一种情绪性的感受。很容易就做清理内在空间。
这些东西以前就在,只不过以前没有觉察到。即使懂得真正的自己是谁,并不代表这些业障没了,只不过是懂得怎么看到问题,怎么去面对问题了。问题还是问题,但是问题已经和以前不一样了。也能体会到老子所讲,圣人病病,是以不病到底是什么感觉。
才深深体会到,自己这个业障之身,是什么滋味。
也才懂得,古人说看相,面相就看出来一个人的命运到底是怎么回事——因为我时时都在亲自验证,自己看着自己这些东西和事情之间的因果关系。自己还经常会犯错误,每次犯错误,惭愧忏悔,但是已经不是以前那种自责的模式,所以很容易从错误中学习进步,能够进入一种良性循环。
寻找中医
2012-08-30 08:51
这段时间,很容易就感觉到自己整个人的存在。头部的紧张,压力感;两肋部的滞涨感;脸上严肃的表情 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 07:47
当我说到自己脸部的严肃感的时候,我写得过于简略。实际上我脸部有一种僵硬感,眉头微微皱着。我能感觉到自己一种如背景般的不满感。(一如《新世界》所说)。它是作为一种背景基调存在,一般人没有发现。
在我和别人谈话的时候,我从自己坐的姿势里面,也能发现那种不满感,就像我的母亲(当我说像我的母亲的时候,不是事后的思考,而是当时的感觉)。
当我时时能够感觉到这种脸部的不满感的时候(这是我以前生存的基本背景调),我可以让它存在,我只是去感受它。一个同事过来了,我要和她打招呼,聊天,我也可以马上把它转变成笑脸——心可以自由。
寻找中医
2012-08-30 09:02
当我说到自己脸部的严肃感的时候,我写得过于简略。实际上我脸部有一种僵硬感,眉头微微皱着。我能感觉到 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 08:51
一般人在看到别人脸一沉,或者有其他情绪性的反应的时候,自己很容易就跟着卷进去了。如果能够做到时时觉察自己,不被自己的情绪性反应拉走,就能够接纳别人。
但这很困难,所以古老师亲子课里教大家,先跟对方做一个切割,允许对方有情绪,他的情绪是他的。这样就不会彼此纠缠了。
真的能够做到完全接纳,必须做到《楞严经》所说五阴解脱。都可以验证的。
我也在学习这些东西,很多时候也做不好,在这些方面,我也是一个小学生。
寻爱的孩子
2012-08-30 13:00
如果其他的没空看,这一段再明确不过了。首先,情绪就是受阴,这是古老师的原话。
其次,下面一段话是南老 ...
寻找中医 发表于 2012-8-30 02:12 图片
超级认同!


痛是生理的,苦是心里的。


前2个星期去爸妈家,我发烧了3天。最后周末的时候我坚持要回上海,爸妈无奈的让我走,又很担心。奇怪的是,出门的时候我还是38度多,到上海晚上8点多了,回家喝了藿香正气水,早上就好了。晚上女儿和老公怕热,还开着空调。第二天啥事情都没有了。妈妈打电话来问,都不相信,回去就好了啊。


我觉得,在爸妈家,他们时不时的问你,现在好点了吗,还难受吗。那个关心体贴啊。。。。回到家,我就不是孩子了,我是当妈的,我是家的女主人要照顾家的。


现在想想,还觉得真的很奇怪呢。


心里病 and 生理病 啊
寻爱的孩子
2012-08-30 13:02
回复 31# 寻找中医
我老觉得,你好像就是“苦大出身”,脸部表情很难受!嘻嘻,不要拍我喔
我心自由
2012-08-30 13:19
古老师什么时候再来济南啊?博客里也没有写。一犹豫给错过了,真后悔。
枕书东篱
2012-08-30 14:04
不是。你说的是另一种情况。我的经验如下:
情绪背后纠缠着限制性信念。这些东西很厉害的。尤其是平 ...
寻找中医 发表于 2012-8-29 22:23
我非常认同寻版说的:思想是很容易走的。一觉察到它们就走了。但是情绪是身体性的,会在身体上产生不舒服的反应,这种反应没那么快走。今天上午就体验了一把。

今天是农历七月十四,我们客家人的传统节日,婆婆买了好多菜,叫我过去帮忙(在小叔子家煮)。每逢节日,婆婆都会这样,买上许多菜,叫齐了儿女过个团圆节。也基本每次都叫我过去,几乎每次我都会立刻不舒服,心里很抗拒,今天当然也如此。不同的是今天我知道了是由于自己抗拒而不舒服,生气。于是留心体验抗拒带来的身体感受,身体感觉热,胀,闷,好象有一股气想冲却冲不出去。跟着那个感觉,我念:现在我很不舒服,很不舒服,很讨厌老是这么催我,买的菜又不是按我的模式来的,乱七八糟,我不懂怎么搭配怎么煮,婆婆老这样,不会买菜。坐在摩托上我仍然在体验,原来我是怕被控制,我觉得不是按我的模式来就是在控制我,指挥我。原来我一直认为婆婆在控制我,特别是催我快点走的时候,这个“催”越发让我感到被控制,让我觉得我得听她的,原来我是在抗拒这些。慢慢的我便看清了事情的本来面目,婆婆没有控制我,是我一贯的限制性信念让我抗拒她(这个限制性信念就是我一直认为婆婆事事都想控制我,并对我不满。)当我看清了这点,我也就明白了婆婆的真正用意,只不过是过节时想让儿女吃好点,想一家团圆。至于催,真的是由于时间不够了,婆婆饭后还有事。

这时我体会到了婆婆的心,对婆婆的感恩心生发起来了, 真的是自然而然发生。以前我对人的感恩都是在没情绪时产生的,这是第一次,在有情绪,在情绪处理后生起了感恩心。我的气己经变得很顺畅了,身体感觉很舒服。后来在厨房工作我心甘情愿,而且是带着愉悦的心情,甚至我也不怎么抗拒婆婆这个人了。
寻找中医
2012-08-30 19:39
我非常认同寻版说的:思想是很容易走的。一觉察到它们就走了。但是情绪是身体性的,会在身体上产生不舒服 ...
枕书东篱 发表于 2012-8-30 14:04
很好。
寻找中医
2012-08-30 19:40
回复 寻找中医
我老觉得,你好像就是“苦大出身”,脸部表情很难受!嘻嘻,不要拍我喔 ...
寻爱的孩子 发表于 2012-8-30 13:02
:lol
qinglian
2012-08-30 19:51
我一个人的时候,也能感到自己内在苦大仇深的感觉
噼里啪啦
2012-08-30 19:59
这篇的对话非常好,我读起来有感觉,一看再看。。。。等整理好了再来分享
peaceshi
2012-08-30 20:49
南师《如何修证佛法》
文字转自网上,可能有误,请看原书
上次提到禅宗以前,我曾告诉大家,不妨走从前古人的路线,用观心法门,观察自己,以现在的观念而言,就是检查自己的心理状态。



我们的心理状态,所有的思想、感觉可以归纳成三个阶段,那三段时间的分类:过去、现在、未来。古人称前际、中际、后际。


这一个法门,不一定要盘腿。静下来时,观察自己的思想,会发现一团纷乱。
我们的心理状态,


一部分属思想方面;


一部分属感觉方面,像背酸、腿痛等等;


还有一部分属情绪方面,觉得很闷、很烦。


总而言之,这些都归纳到心理状态,叫做





一念
peaceshi
2012-08-30 20:49
然后,我们再观察自己的念头,前一个思想过去了,没有了,就像话讲过了,我们也听过了,每一句话,每一个字都成为过去,一分一秒都不曾停留。我们不要担心,它不会留下来长到心里去的。换言之,念头本身停不住,永远在流动。像一股流水一样,永远不断地在流。它是一个浪头连一个浪头,很紧密地接上来。如果再仔细加以分析,它像是一粒粒水分子,密切连成一条河流。实际上,前面一个浪头过去了。它早就流走了,后面的还未接上来。这时候,假如我们把它从中截断,不让后面的浪头上来。中间就没有水了,心理状态也像这个一样。
又比如我们看到这个电灯永远在亮,实际上,我们把开关打开后,第一个电子的作用上来,马上放射,很快就没有了,后面电的功能不断地接上来,我们就一直都看到亮光,事实上它是生灭的,所以看到日光灯有闪动,也就是因为这个道理。
我们的心理状态,也是这样在生灭,只是我们自己不觉得,以为自己不停地在想。实际上,我们的思想、感觉,没有一个念头是连着的,每一个念头都是单独跳动的。比如我们在这里做个检查,早晨刚一醒来,第一个念头是——自己在想什么?到现在还是早晨的那个念头吗?绝对不是,它不会一直停留在心中,早跑掉了。所以念头用不着去空它,太费事了,它本来是空的,一般人听了佛学,一上座就求空,用自己的意识去构想一个空,这是头上安头,是多余的。

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