三七养生
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三七养生

五运六气为何说上半年司天,下半年在泉:

国亭
2012-05-13 14:59
回复 ttxxhh

[size=12pt]这是哲学家和神学家解答的问题,非我辈所知。结果往往会回到“我是谁?”[size=12pt]

[size=12pt]若是有神在管理我们,而神又何苦为难我们?若无神在看着我们,为何一些人忽然就有神通?[size=12pt]


[size=12pt]我们吃素念佛、打坐面壁,打开天眼,到底是在和佛沟通还是只得到一个ip[size=12pt]地址?人的潜能是什么?许多能力通过我们的修炼就能得到,我们得到的是我们本身就有的还是我们只是得到了一个ip[size=12pt]地址?若是本身就有的,又是谁把它装进我们身体的?若是只是一个ip[size=12pt]地址,神又何苦为难我们?
ttxxhh
2012-05-13 16:35
回复 国亭
国亭兄好像对国学颇有研究,对现代科技也不陌生,因何有此一问?:)
看看从72#楼开始的相关贴,虽然"我辈"难以知道,但是"我辈"中的一部分确实还是想知道的。

一些简单类比;
黑白电视机不能理解彩色信号,虽然彩色信息一直存在。
若只有一台老旧的电脑,纵然得到IP也不能访问,而况于阅读与操作乎?
修行的意义也许就在其中?

俺不是修行中人,只好臆测了。
国亭
2012-05-13 17:48
回复 ttxxhh
[size=12pt]作为人类,在这世界中认识的事物实际是很少的,每个人也不一样,有的是黑白电视机,有的是彩色电视机。问题是:1[size=12pt]、黑白电视机不相信彩色电视机;2[size=12pt]、有些黑白电视机冒充彩色电视机。当我们是黑白电视机的时候就迷惘了,这世界有彩色电视机吗?而中医的经典就是彩色电视机,当然,一些中医理论是冒充的彩色电视机。
国亭
2012-05-14 10:04
本帖最后由 国亭 于 2012-5-14 10:08 编辑

回复 姜与炙甘草

[size=12pt]谢谢指点。[size=12pt]

[size=12pt]文王八卦几千年用下来了,肯定有其合理性,只是“它为什么会合理?”缺少比较研究;我们不能用《说卦传》来证明后天八卦排列的正确,因为它是解读后天八卦的,自然要想说明文王为何这么排列后天八卦。想文王当初推衍八卦,肯定有多种排列,最终文王选择了世传的后天八卦;那么,那些不合理的八卦排列为何不合理,我们是否作了研究?在所有的八卦排列比较后,我们才能得出后天八卦的排列最合理的结论。作为使用,学学后天八卦也足够了,但若是要追根寻源,显然是不能人云亦云的。[size=12pt]


[size=12pt]但已知八卦的排列有四,文王八卦只是其一,所以,它终有不合理的地方,不然周朝可要千秋万代,万世不绝了。
姜与炙甘草
2012-05-14 10:13
从先天到后天八卦, 这个讨论很深的, 已是我力所不能及的地方.

把您已知八卦的排列有四说说.
国亭
2012-05-14 10:46
《连山》、《归藏》、《周易》(先后天)
姜与炙甘草
2012-05-14 12:17
回复 国亭
哦, 原来是这样, 吓我一跳.

易有三, 有连山, 有归藏, 有周易.

连山易以艮卦为首,归藏易以坤卦为首,周易以乾卦为首.

文王拘而演周易, 周有800年, 以后, 华夏虽有朝代更替, 但文明却无毁灭, 这不能不说其伟大.

我自己私下以为, 归藏易是母系社会, 周易是父系社会, 最看不懂的是连山易.
国亭
2012-05-15 07:21
回复 三七生

[size=12pt]看先生的《复泰草堂医论选》,得益良多,好话不说了。有三个问题,谈下看法:[size=12pt]1[size=12pt]、先生虽忧国忧民,但火气还是大了点。其实中医是不会灭绝的,不久还会在各国流行,这不是他们忽然热爱中医了,而是西医的医疗费用他们已无法承受。只是他们的中医恐怕不是三七生先生的中医,到时候先生又要忙于打假中医了。[size=12pt]2[size=12pt]、关于中医的经脉穴位等理论,你以为西医只在死人身上找啊;正因为他们也知道经脉穴位的存在,只是他们现在的科学无力去证明它。这只是证明现在的科学离真正的科学还远呢。据报道,中国已有人在活体上验证了中医的许多理论,并且实验是可重复的。其实,中医理论的正确性在一定的时候,无论在死人活人身上都会得到证实的。[size=12pt]3[size=12pt]、在养生的问题上,先生似乎太偏重男性的安危,要他们惜精保精;只顾阳光灿烂,不计鲜花凋零。其实,能使夫妻恩爱,又无阴耗阳散的方法古人还是有的,一部《素女经》已解答了,只是……[size=12pt]


[size=12pt]以上愚见,如有不当之处,还望先生海涵。
颠勒
2012-05-15 08:37
回复 国亭
先谢谢你的回答。我感觉我还是没理会。我就顺着你说的举个例子。通脉四逆汤可以治疗阴盛格阳吧。四逆汤是热性阳性,体内是阴盛以至于格阳。四逆汤破阴是以阳性作用于阴寒(性),即是异性相吸吗?若是加猪胆汁呢,引阳入阴,通常这么说,那就是同性相斥吗?
麦庆元
2012-05-16 10:46
回复 国亭
这个问题有意思。我也不太理解《易.系辞》中的"阴阳不测谓之神"这句话。
为什么"神"是阴阳不测的呢?是不是"阴"和"阳"是因为"神"分别出来的,所以不能用"阴"和"阳"反过来测"神"?
国亭
2012-05-18 07:44
本帖最后由 国亭 于 2012-5-18 07:46 编辑

[size=10pt]金匱真言論篇第四[size=10pt]:[size=10pt]故背為陽,陽中之陽,心也;背為陽,陽中之陰,肺也。腹為陰,陰中之陰,腎也;腹為陰,陰中之陽,肝也;腹為陰,陰中之至陰,脾也。此皆陰陽。表裏、內外、雌雄相輸應也,故以應天之陰陽也。 [size=10pt]



[size=12pt]从卦象上看:心为乾([size=10pt]陽中之陽[size=12pt])[size=12pt]、肺为离([size=10pt]陽中之陰[size=12pt])[size=12pt]、肾为坤([size=10pt]陰中之陰[size=12pt])[size=12pt]、肝为坎([size=10pt]陰中之陽[size=12pt])[size=12pt]、脾难用已有卦配([size=10pt]陰中之至陰[size=12pt])不知各位易学大师能指点一二么?
姜与炙甘草
2012-05-18 08:19
我的理解:

先天八卦, 心为乾是太阳, 肾为坤是太阴, 肺为离是少阴, 肝为坎是少阳, 乾坤立南北, 离坎立东西.

脾胃是后天的, 在后天八卦看的很明显, 离坎立南北, 震兑立东西, 巽艮配中位.
姜与炙甘草
2012-05-18 08:23
回复 麦庆元
神就是太极吧, 还没有阴阳之分, 所以用阴阳是测不出来的.
麦庆元
2012-05-18 09:27
回复 姜与炙甘草
我的理解:
不但"阴"和"阳"是由"神"分别出来的,就连测的过程也有"神"的参与,所以"阴阳不测谓之神"。请老师指教。
姜与炙甘草
2012-05-18 09:31
我哪里是什么老师, 与您一样哦.

是的, 我也是这样理解的.
颠勒
2012-05-18 15:36
回复 麦庆元
我认为这个“神”和“道”都是同样的意思,都是指引起变化的原因。内经中还有“神在天风,在地为木,在藏为肝,”的类似表达。阴阳是变化不定的,所以阴阳不测谓之神。而文中又有阴阳不以数推,以象之谓也,就是告诉我们要在象中去把握阴阳。
国亭
2012-05-19 09:16
我的理解:

先天八卦, 心为乾是太阳, 肾为坤是太阴, 肺为离是少阴, 肝为坎是少阳, 乾坤立南北, 离坎立东西. ...
姜与炙甘草 发表于 2012-5-18 08:19

[size=12pt]既然“乾坤立南北[size=12pt], [size=12pt]离坎立东西[size=12pt].[size=12pt]”就不能“肺为离肝为坎”,不然自相矛盾难以自圆其说了。易还是说天地人的事,而不是说日、月、人的。后人常把月和地等同,搞出许多理论,使人越看越糊涂。[size=12pt]


[size=12pt]天地定位:乾坤也;上爻变,天变地动,山泽通气,艮兑也;下爻变,地变天应,雷风相薄,震巽也;中爻变,人变人和,水火不相射,坎离也。一点愚见。
姜与炙甘草
2012-05-19 09:24
易就是说天地人呀. 三才者, 天地人, 三光者, 日月星.

上爻变, 天变地动, 山泽通气, 艮兑也.
地爻变, 地变天应, 雷风相薄, 震巽也.
中爻变, 人变人和, 水火不相射, 坎离也.

这样记忆也不错啊.
姜与炙甘草
2013-06-12 06:11
回复 国亭
从冬至开始一阳生,阳从外来,来自太阳,故司天;夏至一阴生,阴来自内部,故在泉。
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不对吧?

夏至为垢卦,冬至为复卦,阴阳都是从内生!

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