三七养生
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中医知识先生问答讲解合集（一）

微雨微尘
2023-06-04 16:36
303）治愈感冒用抗生素导致动风一例 /topic/44367

某女，感冒发热，输液5天，发热退后，出现不自主张嘴的动作。十分频繁。面部两颧红，鼻口周围青黄。脉右细，左关大。
断为土败木气失根。处方：
山药10太子参10甘草6龙骨9白芍6
右脉细故用山药、太子参、甘草补脾胃，左关大故用龙骨、白芍敛肝。
三剂效，九剂愈。


三七生：芍药甘草汤脉证，不加味或可一剂知二剂愈。



304）这个到底该不该用大黄呢   /topic/33045

问：一女24岁，身形偏瘦小。前几日晚上吃香辣蟹香辣虾，后吃半个西瓜。后来可能晚上吹到了风。第二日拉稀，第一次色黑，第二次色红。后来觉的腹中胀痛。以为是寒，灸中皖关元。效微。过一会来月经了，第三日脐下更加胀痛。感觉脐下有东西，一动的东西就会动会痛，胀痛。腰酸痛四肢痛。脐下压痛。服桂枝加芍药汤，除四肢痛好转外，脐下胀痛并无好转。因病人自觉有淤血月经量少服益母草颗粒

第四日晨起脐下仍十分胀痛，手按痛。精神好。自述昨夜痛的直冒汗。经血略少。
我现在分析小便正常无停水。而且不发烧也无阳明实症。腹痛按之痛，舌显黄薄苔，应为阳。
现在两日不大便，感觉昨天的药桂枝加芍药汤用的没错，只是太过于保守，没有加大黄行气活血通便。请各位老师指点


三七生：
可以桂枝加大黄汤合四逆散试试。

问：先生果然料事如神。此人发病前几天，大腿胆经就很明显的压痛。昨夜七时服桂枝加大黄汤合四逆散第一碗，后半夜开始排恶臭黑色水样便。数次之后胀痛大减几乎不胀了，原来整个脐下小腹有压痛，现仅缩成脐下右侧两寸一处有压痛。大腿胆经压痛亦大减。只是腰酸痛。月经停了。
药我是头煎成300ml，分成两碗。仅服150ml就有如此疗效，效如桴鼓


三七生：“后半夜开始排恶臭黑色水样便。数次之后胀痛大减几乎不胀了”

此为阳郁之胀痛，与理中汤阴凝之胀满不同，灸关元则与病机相反。是以不愈。故云：治是辨证应机的，不可反。经云：补泻反则病益笃。不可不察。



305）请教关于“阴难成”   /topic/47605

“阳易复，阴难成。”阳易复容易理解。
请教：阴难成，到底有多难？一般来讲一个普通人，多长时间能成？中医书籍中有没有这方面的论述？100天？
排除极端情况，就理论上说明一下就可以。
先谢谢大家。若尊敬的三七先生能回答则感激不尽。



三七生：阴即阴精，相当于植物的种子，只有当植物果实成熟的时候种子才生成。从播种到成熟的周期大约就是阴成的时间。100天的时间应该接近，但这百日之内如果阳光和水分任何一方过于缺少都会令精无法生成，所以不容易。
微雨微尘
2023-06-04 16:41
306）触脉即数的困惑 /topic/46808

问：近期因一女性·病人问诊其脸部遍长红痘而四诊之时出现一怪现象。
通过望，闻，问之后初步断为上焦热，中焦湿，下焦寒，欲进一步通过脉诊映证病机，确定药量大小，不料此女脉部触之即数，虽经反复宽慰，教其做深呼吸，但仍无大的改观，无赖只能勉强开方，疗效欠佳。
请教三七老师，各位老师，我等下工之人如之奈何？？恳请赐教

月含山：
触之即数，可能是相火外泄，收藏不力。



307）近来腹中寒者增加 （2011年5月）月含山 /topic/46916

近来天气变热，奇怪的是腹中寒地人随着增加了。有不少人小腹痛，不愿意吃饭，有的是口腔上火，咽喉发炎，咳嗽等。这些人大多肚脐和小腹是冰凉的，这个很好判断，用手心一摸就知道，很好自我检测。

     这种情况首先要把腹中的寒气泄出去，让肚脐和小腹温暖，自然病就能好了。理中汤加减效果就不错。

     为什么这种情况突然增多呢？可能是天一热，吃瓜、水果和喝啤酒的也多了，这个时候吃这些，肚子不凉才怪。

     有些人就问，肚子这么凉，怎么还会上火呢？我说，这个很好明白啊，肚脐这块凉了，热胀冷缩嘛，这块的气血的通道就被堵塞了，这样心脏跳动产生的大量的热不能由这些通道进入到小腹中去，反而往上跑了，火聚到上面，肯定会上火啊，相反，小腹由于得不到热量的补充，自然冰凉了，这有什么奇怪的。

     这么一说，来问的人也似乎明白了


问：立夏前后，我周围的人有好几个出现了头晕、呕吐、腹泄的症状，而他们并没有吃寒凉的东西，这是怎么回事呢？


三七生：离中虚。



308）人身一团气，升降似太极   供需相应 /topic/48778

人身一团气，包括阳气和阴气两个部分。对照太极阴阳图，则大圆圈表示整个一团气，白鱼为阳气；黑鱼为阴气。白鱼黑眼睛表示阳气的运动方向为阴——向下向内；黑鱼白眼睛表示阴气的运动方向为阳——向上向外。 
   阴气与阳气实为一气，区别在于位置。一气旋转，升出——在上在外之气叫阳气，降入——在下在内之气叫阴气。
  “天热井水凉，天凉井水热”。气在不同时段分布于表里上下的多少是不同的。在一团气之总量不少时，阳气多则阴气少，阴气少则阴气多。一年之夏季和一天之午时阳气最多而阴气最少，一年之冬季和一天之子时阴气最多而阳气最少。据此而论： 
   所谓阳虚，是说一团气之总量不是太少，但气的分配——外少内偏多；
   所谓阴虚，是说一团气之总量不是太少，但气的分配——外多内偏少；
   所谓气虚，是说气在内在外之比例正常，但气之总量偏少。
   所谓扶阳，即针对在外的气偏少，用阳药使阴气转化为阳气，其前提是阴气盛于内——阴盛阳虚。
   所谓滋阴，即针对阴气偏少，用阴药使阳气降入转化为阴气，其前提是阳气盛于外——阴虚阳盛。
   所谓一元盈缩，是指整个一团气之阴阳转化情况。
   所谓阴阳气不相顺接，是说一团气之升降出入不顺畅。
   所谓阴阳平衡，是说阴阳之气相互转换要保持动态平衡，阴阳气之比例不能失衡。
   所谓天热井水凉，是说阴气少而阳气多——在外的气多，故热；在内的气少，故凉。
   所谓天寒井水热，是说阴气多而阳气少——在外的气少，故寒，在内的气多，故热。
   人体分三焦，位于上焦心肺之气叫阳气，位于下焦肝肾之气叫阴气，位于中焦脾胃之气叫中气，脾气向上，胃气向下。综合而言：位于肝肾脾之气为阴气，以升出为顺；位于肺心胃之气为阳气，以降入为顺。
   以上内容可概括为一句话“抓生产，调分配，促流通”。
   抓生产——增加一团气之总量；
   调分配——调整阴阳气之比例；
   促流通——消除一气周流障碍。


三七生：
见解甚明，可以实践了。


孙海亮晶晶：据此而论： 
   所谓阳虚，是说一团气之总量不是太少，但气的分配——外少内偏多；
   所谓阴虚，是说一团气之总量不是太少，但气的分配——外多内偏少；
---------人体生理功能，禀赋天地以生五脏、生六腑，吸纳天地之精华为我所有，才立天地之间，当人体吸纳天地之精气的能力下降，阳虚、阴虚在人体气血上必有缺损！
微雨微尘
2023-06-04 16:46
309）例说“想要正治真的很难”   知周   /topic/50361

郭生白老先生在国学堂的讲座中提到了一个带状疱疹（俗称：缠腰蛇）的病例。郭老说：“有一个医院的院长，也是个有名的人士，他说，郭老啊，我曾经啊，我得了带状疱疹。哎呀，疼得我呀，休克了三次。我花了十五万没治好。”

下面就以郭老提到的带状疱疹为例，说说各种治法。

第一种治法：西医治疗。

止痛、抗感染，神经阻滞，神经损毁等都是西医的方法。总而言之，不知道疼了就是王道，别管西医用了什么办法，造成了什么样的伤害。

第二种治法：郭老的治法。

郭老说：“三棱针点刺出血，拔火罐，把那黑血拔出来就不疼了，就好了。”

第三种治法：滨州九十二岁的李殿龙老中医的治法。

针手足少阳之穴位，可随手取效，针入后水泡萎缩消失，疼痛逐渐减轻后消失。李老云：就一针，没有一个不好的。

说明一下:此老先生选穴之位置，与教科书不同，手（足）之取穴均选手（足）背中指与无名指之间，沿两掌（趾）骨之间上推，推至两掌（趾）骨结合部之前凹陷中，即是此穴。腰部以上者，取穴在手；腰部以下者，取穴在足；上下兼有者，上下兼取。

三种治法，各自不同，疗效各异。究其原理，此病标在少阳，相火不降，本在厥阴，寒凝阻滞。当归四逆理中汤、柴胡桂枝汤当为此病正法也。至于三棱针点刺放血，虽不失为良法，却是泄之于外；较与水泡萎缩，相火内收之法，却是稍逊一筹。



三七生：此病为三焦水道不利，阻碍少阳相火下行，令水凝火郁于少阳降路所致。徒泻火而不通利水道，枢转少阳降路，纵能止痛，亦大伤入阴之阳，损及根本。经云：不知标本，是谓妄行。此之谓欤？



310）求助：为了后辈的学医信心，请前辈们屈尊赐教 /topic/52185

问：打球后洗澡着凉，自己感觉不妙，过几天，即出现咳嗽症状，有痰，不过没大碍，表证不明显，当时不在意，不意过了一周咳嗽依旧。想着好机会正好以身试药，开了一剂麻黄汤，听说古方1两=15克，就完全按着伤寒论里的三两的量抓，喝后几分钟即出汗。感觉汗过了。后来查了下用量，原来伤寒论里的用量是三次的量。（我的天哪，我做一次煎的）。服后症状并无变化，换小青龙汤，这次乖乖减少药量了（上次抓药人家一听麻黄45克吓得不肯抓）。因为白天上班没法煎煮，都是晚上才吃的药。哎。伤不起。服后第二天有明显减轻。心中窃喜。再原方去桂枝加射干、杏仁、款冬（在网上看到说表证不明显者可去桂枝，咳嗽加后三种）。不料服后竟不如原方，反而咳嗽又多了。
现在仍是咳嗽，有痰，痰稍黄，舌苔白，口内有粘粘的唾液，小便正常，大便一直都不成形。（关于脉象至今仍是不分寸关尺。）身边没人指导啊。现在想想可能是前段时间天气太热喝的冷饮太多了，特别是打球后。是不是因为这样体内积的寒气太多了，所以才会因为伤寒后引发长时间咳嗽。本人自幼体质偏弱，瘦。感觉是湿寒体质。服了那几剂药之后不敢再乱来了，特地来三七网上求助各位前辈高人。为了后辈学习中医的信心，希望前辈们能够给以指点。不胜感激。




三七生：经方变时方，减轻变加重。
以偏欲代正，何怪方无用。

一开始就小量泡服小青龙哪会有后面这些啰嗦。另外，麻黄汤非治咳之方，大量勉强用之，发散太过，难免受损。
微雨微尘
2023-06-04 16:49
311）请先生解释“冬不按跷”   /topic/52442

问：黄帝内经说：冬不按蹻
       现在是冬天啦，是不是说从现在开始就不能按摩筋络和穴位啦，请知道的各位所说吧。

三七生：
冬三月，此谓闭藏。气宜收而不宜散，形宜静而不宜动。导引按跷，运气动形。扰动收藏，非冬所宜。

问：见很多朋友们在“艾灸”，“推拿”，“刮痧”的，是否一律不宜了？

三七生：艾灸是借冬季收敛之气补阳，冬至前后尤其适合。推拿刮痧动筋骨泄皮肤，非冬季所宜。

问：先生能不能具体谈一下冬季借收敛之气补阳的机理？

三七生：冬季气凝为水，人体气聚为精，精内阳外阴，象坎卦，内阳不足则外阴凝滞而成湿土。艾灸关元，则入内之阳与天气内收之阴合为阴精内藏。如于夏季阳气外散之时艾灸，翻令在内之阴精化气外散。

不过今年六之气少阴君火在泉，似不宜再助火气发散，以收敛之气不足故也。



312）月含山老师：阴虚之人适合回阳救逆的药物吗 /topic/52690

问：含山老师您好，在学习悠然老师的“健康通论”一文，其中提到：“ 阴虚之人，不适合大剂量生姜的方法调升降。他们得先补水。”，可是我记得王正龙先生在疑难杂症的治疗方法一文提到，阴虚也是因为真阳不足造成的（原话不记得了）。那么如果阴虚先补水会不会更加寒凉了？不明白，很想请教先生

月含山：阴虚之人，回阳救逆，回到哪里去呢？没有阴了，阳去哪里啊？好比房子都没了，住哪里啊？

问：能否理解阴虚之人也必阳虚？如果阴虚之人补水滋阴的同时配合少量的回阳药是否合理？

月含山：这个是肯定的，三七生老师的金水木相生方就是如此设计的，非常精美。
王正龙老师的理论，不是很熟，再加上自己水平有限，不好回答。

三七生：要学会明理，不要执方。不明理任何方子都是秘方。

月含山：三七生老师讲的好，不要执方，多读书，勤思考，要明医理。




313）今天是冬月十一月初四,电闪雷鸣 （ 2011）/topic/52224

问：今天是冬月农历十一月初四,电闪雷鸣,大雨倾盆,不符合冬藏的道理,谁给解释一下?

月含山：今年最后一气是少阴在泉，火不得收藏啊

继贤行者：冬不养藏，春必温病。
明春易发上热下寒之温病，慢性病易发

月含山：大寒在春节前夕，明年初之气少阳相火，春节的时候发烧咳嗽，特别是小孩，估计会很多了。

三七生：冬行春令，地气不藏之象。当提前做好准备。
南无阿弥陀
2023-06-04 19:48
感恩先生，感恩楼主！
微雨微尘
2023-06-06 05:39
314）天下皆医！   悠然子   /topic/53569

观念比治疗重要，养生比药物有效！
生病只是你没有正确的生活，改正了就可以。
生病只是告诉你，生活中你做错了些什么，你需要反思。
疾病是我们的好朋友，不是敌人。
生病的根源是不了解为何生病，而了解需要智慧。
佛家讲：“贪嗔痴”是人生苦的根源，在医理亦如是：贪心、生气、愚痴就是病根。愚痴是最根本的病根。
没有智慧常生病，有了智慧百病除！
医生有责任引导患者，寻找导致疾病的根本原因，而不是让患者一直服药，导致对根本原因的忽视。
“上工治未病，下工治已病”，宣传及教育普通百姓如何在身体才开始出现一点偏差的时候能自我进行有效的调理并养成正确的生活习惯，比起治愈多少重病案例都更具有现实意义！
而健康的生活方式，并不是医生能够给予的，反而是把握在每一个人手中。把握健康的生活方式之后，疾病又何从而来呢？由此，患者不必再恐惧于疾病！生活方式健康一分，疾病就退却一分，完全健康的生活方式，人人能够病前“自我预防”，病后“自我调养”。又何需医生呢？
人人自保的社会，天下皆医！

万病至简对治原理
天地之理，大道至简。
中医济世度人，更是如此。唯以至简，方可度人。
万病至简，精述如下：
人由各种功能构成【吃喝拉撒和思考等等】，功能由能量推动，功能的本质是能量变动的体现。能量的最本质特征是“热”。
万物生长靠太阳，靠的就是太阳的热能。太阳运行一圈的轨迹产生温度的变化，因而产生功能的变化：热则升，寒则降，相应部位就产生功能的生长化收藏。“病”就是功能的太过和不足。
器质性疾病为有形的病理产物，来源于功能性疾病的无形能量变化累积，量变到质变。所以器质性疾病也包含在功能性疾病里。
功能太过本质是“热能太过——热”，病机就是热升太过，也叫不降；
功能不足本质是“热能不足——寒”，病机就是热降太过，也叫不升。
万病至简，只有“寒、热”两个病因；只有“不升”和“不降”两个病机。
寒病治以热药温升，热病治以寒药凉降。只要懂寒热，调升降，万病就都可以治疗了。
实现功能的基础有三个：推动功能的“热能”，承载热能的“水”，运行水的“通道”。疾病的病因就在这三个物理基础上产生，变化。
所谓辨证，就是辨别“热能”“水分”“通道”三者的能量状态和关系。如何协调三者相互作用，身体本身具备完美的协调能力！让身体自主即可。
热能去寒，水能降温，热和水都能扩张充盈通道，所以，治疗身体的疾病只要三个处方即可：
加热【助升】，加水【助降】，加热水【疏通通道】。
加热：小柴胡加姜附汤；
加水：生脉熟地枸杞饮；
加热加水：加味生脉理中汤
最后再简说病根。既然功能就是能量的体现，能量来源于心【情绪、思考】，那么，疾病的实质根源则在于“心”。所以对治方法如下：
扪心自问，心胸不闷；病由心生，心生万法！
若心不病，身病自消。

天下皆医的意思，就是中医文化的普及，这是于整个中医界，所有需要中医了解自己健康情况的百姓们都有好处的。所以，也就是“普及中医”而已，大家没必要太在乎“天下皆医”这个名词而给与太多的评判或定义。

三七生：原理甚是。略补充一条以供参考：
寒热水火之间还有一个度的问题，这个度不只是温度、湿度，还包括身体对寒热（阴阳）承受的度，只有精确地把握好这个度（量），或补或泻才能在有效的范围内进行。一旦超过了身体所能承受的度，补泻反而会起到相反的作用：《素问》所谓“补泻反则病益笃”，《灵枢》所谓“补阳则阴竭，泻阴则阳脱”是也。




315）关于营卫请教三七老师   /topic/53370

问：三七老师   我读黄元御书  谈到太阳篇 说中风是卫束缚营  伤寒是营束缚卫  感觉难解一些
           您的理论是中风为风寒同感   但伤寒却只谈寒伤营
           行者老师谈风伤营  寒伤卫
           你们三者似乎有理论差别 此迷惑一也
      另外营卫路径不同  二者如何交汇呢  按理表气应为营卫同在啊 应该是形影不离吧 不然当二者不交汇的时候 感了风寒 岂不是单独伤营或卫吗 
     以上两疑问是我想不通之处  万望三七老师百忙之中给予解答

三七生：理论问题，移到格物堂探讨较好。

我说过中风为风寒同感吗？有些记不清了。
重新分析一下：
首先营在内，卫在外；营为阴，卫为阳。营行脉中，卫行脉外。营卫都是气，只是有浅深之别。
风疏泄伤卫：卫气主敛，卫伤则不能卫外而为固，营气与阴血皆外散而汗出。
寒敛闭伤营：营气主散，营伤则不能行中而为通，卫气与阳气皆内陷而窍闭。

营卫虽然一体，内外浅深有异。如大本营与巡逻哨，职责大不相同。

问：进一步理解了先生曾言: 伤风为正气外散，有汗，桂枝汤主之；伤寒为邪气内敛，无汗，麻黄汤主之。
黄元御先生在《伤寒说意》“风寒原委”中试图给后学者讲明白伤风伤寒名字的由来及成因：感春之风者为中风，缘窍应开而实闭；感冬之寒者为伤寒，缘窍应闭而实为开。
无奈吾辈太愚，仍是糊里糊涂，先生能否就伤风伤寒名字的由来及成因作进一步的解释，让我们的疑惑统归于无何有之乡矣。

三七生：  关于伤风伤寒的理解，我与黄元御先生的解释正好相反。具体已详述于上，没有必要再按照黄元御先生的解释强作理解了。
    再深入一层也就是金木之间关系失常所致：
    伤风属木气疏泄太过，伤寒属金气收敛太过。
    疏泄太过缘风气之扰，收敛太过缘寒气之侵。
    疏泄太过则气血两散：偏于损气则新加汤，偏于耗血则小建中汤。
    收敛太过则表里同闭：偏于阴湿则麻黄汤，偏于阳燥则大青龙汤。

问：谢谢先生，收藏进一步的理解学习。我也想就此问题不再纠结与黄老的论述，已头痛若干次；
目前学生仅就中医基本知识的学习，还没进行伤寒论中方药的理解，说的太离谱的请先生莫怪：
伤风因正气外散，故而又汗理解了，可方药为什么使用桂枝呢？

三七生：桂枝与芍药同用，发散之中有收敛，就起到协和营卫，卫外固表的作用了。如果去桂，方子的力量就往中下走，不向表走了。正气到表，则邪气外散，似乎桂枝汤发汗，实际上是祛邪固表，表固汗自止。当然，桂枝汤要喝热粥助汗，这样祛邪之汗就不至于损伤气血津液了。

问：桂芍入胃  由脾气借助肝气向上输布于心肺  由肺均匀输布到全身（按需分配），桂芍各依本性（煎煮没发生化学反应）入所归之气；但空气吸入肺后，我觉得应该是由肺向全身均匀输布，奈何有气海（膻中)存气一说，而且呼吸时候感觉不到肺的扩张，但觉肚子隆起？
    以上是我的有关疑问，思考的也还不够成熟，万望37先生开示

三七生：
饮食药物皆先入胃，然气味各有所归：桂芍皆入肝，肝藏血，故统于营。肝气上达则入肺，出表则走太阳。故行于卫。
肾肝之气主吸入，以肾肝之气上达则肺叶上举，气自纳入；
心肺之气主呼出，以心肺之气下降则肺叶下沉，气自吐出。
微雨微尘
2023-06-06 05:42
316）立春时气候运气分析   月含山 /topic/53475

立春时气候运气分析
      此时已过立春，往年的此时，已经很温暖了，但此时内地却依旧寒风刺骨，尤其是早晚，比年前的冬天似乎有过之而无不及。而中国的西部，西北部，甚至东部日本却是大雪严寒出现。
      表面上看，似乎有违运气所说。仔细想来，却并不是如此。大寒以后，运气即转为上太阳寒水，中木运太过，下太阴湿土。大寒以前的客气为少阴君火，君火以蒸，所以冬天并不严寒，反而相对湿度较大。这样一来，空气中湿气比较大，大寒以后，年之客气转为太阳寒水，这样一来，湿气为太阳寒水所加，遂化为雨雪，天气又变得严寒起来。
      西方金，北方水，东方木，阳气均为不足，所以在太阳寒水所加之后，表现尤为明显。中央土位，南方火位，阳气相对较强，所以影响稍小。而上年少阴之郁热在太阳寒水所加之下，更不得发越，郁积于中暴发而为内热，这个可能即是目前流感高烧咳嗽之主因。
      此时间气虽为少阳相火，但太阳寒水主一年之气，可能少阳相火的影响就显得小一些了。管窥之见，供大家参考。

问：先生能否普及一下六气知识

月含山：六气知识不如看内经七篇大论，大体治疗思路就是升厥阴以降少阳。

问：那请问先生该如何调理好呢？

月含山：
补中益气加枸杞菟丝子之类的可以试试




317）急症一则  黑脸 /topic/55389

男，78周岁，主要症状：无法站立。昨天下班五点半左右接到电话，立即赶去家中，见一老太将一满头白发的老爷子扶至座便器上帮其解裤上大号，上完大号怎么也站不起来了，我赶紧过去将老爷子连抱带拖地摆弄到床上，刚要询问病情，只见老爷子出现很痛苦的表情，我说是不是想吐啊，他点点头，可是人却坐不起来，我刚将他扶起，他已经控制不住就吐在床头上和自己的腿上、裤子上，一连吐了好几口，家人甚是惊慌，不知所措。

    查：人瘦，口苦，手抖，双腿瘫软无力无法自行站立，夜尿频繁起夜四五次，一夜小便量有一痰盂，小便颜色清，大便难解，近来每日只睡二三个小时，二三点钟就睡不着了，一直到天亮。左右三部脉形大浮洪有力弹手，左脉更甚一些。

    开方如下：柴胡4、黄芩2、白芍3、枳实2、半夏2、大黄2、桂枝1.5、山药2、山茱萸2、熟地2、茯苓2、泽泻1、丹皮1、黑附子1、生姜3片、大枣2枚（掰开）。开水泡服，早七时，下午四时，晚睡前各服一杯。三付。

    急急取得药来泡上，六点半左右服下，我就走了，走之前叮嘱家属9时许再泡服第二次，明早七时再泡服第三次。

    今晨七时许，打电话了解情况，老太太高兴的说，老头子好多了，自己起的床，现在正在洗脸呢。吃过中饭，刚才去看望了一下，脉象和缓了许多，重按似乎有了根，他说昨晚一夜睡到早上六点多，精神气色恢复的很快，正准备午睡呢，我说今天立夏，还有两付药也服完吧。出得门来，抬眼望见晴朗的天空，感到心情格外轻松。

三七生：大柴胡汤合肾气丸，引阳入阴，好方！

月含山：我最近也常用柴胡剂合地黄丸，一老太太两手干裂瘙痒，用药一周左右完全好转。

孙海亮晶晶：大柴胡汤 解少阳阳明机能过亢，肾气丸以扶平素机能沉衰之体
方证相应！

济德生：大柴胡汤疏泄过亢之木气，地黄丸滋水涵木，左路水生木右路阳入阴，确实高明。

黑脸：汇报：三付药今日已服完，老爷子每日安睡到天亮，起夜一次，晨起倒痰盂只有少量尿液。昨天、今天自己到门口晒太阳，能吃能喝。




318）读文之反思----等待老师指点   /topic/55187

问：今天看了《刘力红与师父对话刘力红与师父对话》，感觉有两类药不明区别，请老师们指点：
巴戟、菟丝子有区别吗？比当归好在哪里了？

三七生：巴戟天是阳中偏阴药
菟丝子是阴中偏阳药

前两者都是水位药，当归是木火位药，不在同一层次。即使在同位也不存在好坏的问题，只能说各有不同的特点。
微雨微尘
2023-06-06 05:49
319）清明时节祭祖改运   /topic/54542

清明节是中国的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。（此节日现已列入国假1天）。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动用它安排进行农事活动。《淮南子•天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。　

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。　

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

今年的清明节为癸卯月与甲辰月交替的时节，天干癸水变甲木，有春意始显，万物复苏之象，倒春寒已过，大地一片春的景象。预示着阳气上升，欣欣向荣之态。

地支由卯木变辰土，万物之根有了生机，预示着新的生命已开始着孕育。

天干代表阳间，地支代表阴间。清明时节，也预示着阳间阳气升，生命力旺盛。阴间鬼开始投胎，新的生命正在孕育。

清明时节祭祖，一方面为阴阳相隔的亲人送去人类的心意，表达人们的哀思。另一方面，为在阴间的亲人送去阳气，以便他们早日投胎成为阳人。

也就是说，清明时节正是阴阳两界的亲人相互交流，相互思念，并促成亲人由阴转阳，成为人类新的生命。架起阴阳相交的桥梁，孕育人类新的力量。

由此可见，清明祭祖，一方面可以拉近阴阳相隔的亲人的距离，并为阴间的亲人早日投胎送去支援和能量。

家族亲人，不仅生命运相互延续，命运也相互延续，祖辈的命运影响着晚辈的命运。祖辈的生命充满活力，家族的命运也充满活力。

因此，清明祭祖是改变家族整体命运的大好时机，当然也是改变你个人命运的大好时机。

一方面，可改变你八字中的阴阳成分。清明二字，是由水、木、火所构成，由阴到阳，阴气渐渐消退，阳气渐渐增长，对于那些需补充阳气的人来说，这是个大好时机，这些人可以不去墓地扫墓，可在家祭祖。对于那些阳气旺盛的人来说，到墓地祭祖，既可给阴间的亲人送去阳气，也可吸收亲人的阴气，达到阴阳平衡，可以改善或改变自身的命运。

另一方面，在清明节前三后五天内，选择你八字中所喜的五行，通过祭祖活动，增加你所喜五行的力量，从而改善或改变命运。

也就是说，清明祭祖，可改变你八字中阴阳和五行的力量，从而改善或改变命运！



三七生：有道理。




320）一个怪现象，请三七先生及各位老师解惑    供需相应   /topic/54747

一朋友老婆3月28日回娘家，趁此机会找我治痔疮（内痔）和肛门裂口，4月底感觉痔疮和肛门裂口已经全愈。4月3日其老婆回来，朋友想和她亲热，感觉毫无反应，直到6号才成功，7号显得异常坚硬，效果特佳，两天连续做了4次。之后，只要和老婆在一起，阴茎就不由自主地坚硬挺拔，尤其是睡后醒来，显得更坚硬，并感觉上腹部有痉挛感。与此同时，感觉肛门又要开始裂口的样子。
他之前也找我治过，但一做爱就肛门裂口。据他讲，20多年前刚耍朋友时，想和女朋友亲热也是毫无反应。与老婆离开时间稍长一点，亦如此。但过几天又显得雄纠纠，气昂昂的。
疑问1
阴茎坚硬挺拔、肛门裂口与做爱有什么联系？
疑问2
分开一段时间后，想和老婆亲热时，为什么开始又无反应，过几天却显得异常坚硬，并且二十多年来都是如此。
我百思不得其解，望三七先生及各位老师解惑。

三七生：厥阴之气下陷大肠。心气未动肾气不行。初无反应，心未动也。心动则肾气不藏，肝气过于疏泄（阴挺为肾气停于厥阴之象）则上升无力，下陷大肠。

供需相应：谢谢先生回复！
先生所言符合实际：他血压一直偏低，遇事则头脑一片空白，且上腹部不舒服（痉挛）
但不懂其理？
肝主疏泄，肝气主升，过于疏泄应该是肝气上升太过呀，为什么反而上升无力，下陷大肠呢？恳请先生解释一下。

正人君子：木陷则疏泄于下。
需用药升达震下一阳。

三七生：因为不能升达于上，所以疏泄只能走下。不泄则已，愈是疏泄反而愈是下陷。

供需相应：他年轻时耍朋友，也是这种情况，初无反应，之后异常坚硬。
据他讲，他以前到娱乐场所洗脚和做健康按摩，也没有反应。并且遇事心急、畏难、舌下静脉瘀滞，全身紧张。

供需相应：谢谢先生释理，还望先生示方。

三七生：可试试补中益气汤。



321）百度贴吧中医吧出现一疑难杂症。各路高手皆束手无策 /topic/49132

问：帖子地址：http://tieba.baidu.com/p/1072020936
百度贴吧出现一患者。治疗花了10万，毫无疗效。起初为夹色伤寒。现为阴阳两虚之大证。奄奄一息，长期发热。各路高手献计献策。但疗效有限。
请论坛各位老师分析现在是什么状况。

三七生：丙辛之病从甲木下移癸水，之后殃及于己土乙木，再至丁火则真危矣！若没有西医连续用药，断不至于奄奄一息。蒙蒙昧昧蠢若游魂是要承受愚昧的后果的：既然能委付凡医恣其所错，之后的告穷归天束手受败自然也就顺理成章了。这是当前中国人在医疗问题上的普遍处境，自作自受，因果历然。能否转变，只有看当事人之善根福报如何了。
微雨微尘
2023-06-06 05:52
322）对肝癌成因的一点理论思考 正人君子 /topic/54908

有的人过度喝白酒导致肝癌。
有的人过度喝啤酒以及吃海鲜等寒凉食物，伤脾，波及肝，最终也得了肝癌。
白酒是大热，啤酒及海鲜大寒，这两种过偏的饮食习惯形成的癌一样吗？

癌，是瘤体，瘤体是有形物质，按照“阳化气，阴成形”的观点，似乎癌都是阴结成，实际上这未必正确，癌也可能是热结成。
热结成如何理解？
对于“阳化气，阴成形”，我们可以用水来打比方，水加热了就变成水蒸气了，化气了；水寒了就变成了冰了，成形了。很好理解。
但是，人体内是血液，血浓于水。
血稍微加热会有水蒸气，血过度加热就会变成“血豆腐”，成形了！    血寒了也会变成“血豆腐”，也成形。
肝藏血，是一个血库。因此肝癌血凝会有两种可能：一种是阴结，一种是热结。

当前中医对于癌症的认识似乎就是这两种，各执一词，但是都没有很高的治愈率。
我认为从患者本人的生活习惯入手，来分析是此癌是阴结还是热结，或许能提高治愈率。

一个中医爱好者的思考。

三七生：关于阴凝阳节的问题以前好像讨论过，帖子不知还能不能找到。

三七生：老帖还在，实在难得。转过来存档：

标题: 谈谈阴结(寒凝)与阳结(燥结)的现象 [打印本页]

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作者: 念佛    时间: 2006/4/9 13:10     标题: 谈谈阴结(寒凝)与阳结(燥结)的现象

希望有人能从人体与自然界二方面谈谈阴结(寒凝)与阳结(燥结)的现象,我觉的这很重要,这关系到对许多重大疾病的辩证,我先起个头,算是抛砖:

看科普知识,海底有许多矿结核,比如锰结核,这显然是阴结(寒凝)所生,生活中用开水泡一杯浓度很高的盐水,当水凉后会有盐结晶,这是温度散失后产生的阳虚阴结现象；烧干一壶水所产生的积垢应是阳结(燥结)，严格上说积垢本身是浊物，是阴而非阳，相对于积垢来说，水为阳，全部化为气了，并未有阳结。

人体生的癌肿及肝硬化应是阴结(寒凝),当然有人会说不尽然,这可以探讨.
体表生的疖肿应是阳结,当然也有阴结的（不肿而多陷,少脓而多血水,这点与许多结晶物含结晶水同理）,癌肿中亦多水.在人体中大便干也有阳结(燥结)的,但大便是外物,不是人体组织.

总结:阴结(寒凝)之物多含水,可以很硬,但遇热而软而化;阳结(燥结)之物多不含水而含脓,遇热更硬,遇水而软.人体是一多水组织,很难有真正意义上的阳结,多生脓而化之,溃之，不能久生。
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作者: 万象    时间: 2006/4/9 14:00

好,值得研究
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作者: 80319826    时间: 2006/4/9 14:11

我是个中医爱好则，只是个人意见对与你说的地球上的矿结核，因该是能量在失去温度后冷却的一种形态其本身还是能量，其形改变了而已，着个地球都是气聚而成形，气才是能量的本生。对与你说的阴结阳结，都是一体的都是能量，但着种能量在没有了气的作用下，才会发生形上的变化，地球上的任何物质，丢到太阳里，都会变成气，只要温度够了就可以，毕近热是没有极限的没有化不了气的东西，因为着些都是气产生的。只要有足够的能量什么都帮你化了。
烧干一壶水所产生的积垢应是阳结(燥结)，严格上说积垢本身是浊物，是阴而非阳，相对于积垢来说，水为阳，全部化为气了，并未有阳结。
积垢并不是什么浊物，它也是一种能量形态，你加热把它的载体水化为气了也是能量只是温度不同，你自然能看到积垢的形了，如果把积垢也加热难到就不能化气？
在人体来说，不行，我们只能靠争强我们能量载体的温度或则能量，来化掉。
       
我也不知道我在说什么呵呵就当一派胡言乱语吧
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作者: 中庸之医    时间: 2006/4/9 14:13

这是我前面所说的肿瘤的形成原因，阳结多阴虚，阴结多阳虚。总之，阴无阳不化，阳无阴不生。这是第一层面的阴阳的关系。进一步说，阴结也有阴虚者，阴损及阳者。阳结也有阳虚者，阳不化阴者。
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作者: 念佛    时间: 2006/4/9 16:23

<伤寒论>中关于在脉上的阳结阴结判别:

问曰：脉有阳结阴结者，何以别之？师曰：其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也，期十七日当剧。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反鞕，名曰阴结也。期十四日当剧。
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作者: 三七生    时间: 2006/4/11 19:17

阴结为凝，如水结冰，凝者遇火则化。
阳结为焦，如土成块，焦者得水而溶。
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作者: 三七生    时间: 2006/4/11 19:18

凝者用硫磺，焦者用芒硝。
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作者: 三七生    时间: 2006/4/11 19:20

念佛兄看看是不是这个道理？
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作者: 雪落无声    时间: 2006/4/12 00:58

多谢先生,我有点想偏了
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作者: 三七生    时间: 2006/4/13 23:30

焦极反脆，凝极愈坚。刚强难化者多坚凝寒凉之辈，宜晓之以理，以火化之。
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作者: 念佛    时间: 2006/4/15 01:00

谁有兴趣分析一下身体内的结石，比如肾结石是寒凝阴结还是阳结。
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作者: 旋吉    时间: 2008/5/29 15:59

原帖由 念佛 于 2006/4/14 08:48 发表

是的，我以前看丹经，修行的人为了驱逐体内阴寒之气，可是费劲了工夫，除了运转阴阳，坎离交，乾坤交，小周天，大周天，还有卯酉周天之外，还的积三千功德，否则动有魔障。这说明体内阴寒之气难除，普通人就 ... 

我的体会是与血液有关系,这也是巫术怕血的原因。本人因特殊原因练功出差错``````虽然经吃药以及遍寻高人调整，可是总有一个点有寒凝解决不了，经十二年突然悟出从血治而效。
我的一位师父在给肿瘤患者移肿瘤时，用药引出的多是黄色脓水。
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作者: ^爱我中华^    时间: 2008/5/29 19:32

如果寒凝重，用三椒治之效果好 川椒 辣椒 胡椒   个人结验
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作者: 无心无悟    时间: 2008/5/30 07:32

个人愚见：我觉得肾为坎水不可干，否则命悬，而水多寒，所以肾结石应为阴结。胆属木生火，应为阳结。还望老师批评！
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作者: z-abcd    时间: 2008/5/30 08:51

17楼旋吉先生，很想知道您是怎样纠偏成功的，我急需呀
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作者: 旋吉    时间: 2008/5/30 16:11     标题: 回复 #20 z-abcd 的帖子
我曾遍布全国访师寻药,没有根本上解除寒凝,我的体会是在气的番围用药及找气功高手调整效果很好,但是如果你的"血"的问题不解决还是会发生反复,不知你的具体情况是否怎么样?关键问题是你体感出具体的患处才好下手治疗。我最近在整理相关资料，以期找到最佳的方案。
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作者: z-abcd    时间: 2008/5/31 19:24

是我弟出偏20多年了，现仍有幻听及恐惧
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作者: 旋吉    时间: 2008/5/31 20:13     标题: 回复 #22 z-abcd 的帖子
这种情况你的找好得中医用药调整,以及找会道法高人咨询,结合一些穴位的放血拔罐等，只能提这点见议。





323）白酒与肝癌   正人君子 /topic/54888

在农村，有一个很有规律的现象，就是经常酗酒的人，容易得肝癌。在我们村以及附近村庄，这个规律验证了很多次。人死亡前浑身大热，极其痛苦。
白酒 ，是用高粱，玉米，小米，豌豆等粮食高温发酵做成，俗人说”酒是粮食的精”。
白酒属阳，大热，气烈，性升，有一定的温通血脉，活血化瘀的作用。
肝癌就是肝内有了瘤体，阻碍了气血的正常运行，最终导致人死亡。

按照”阳化气，阴成形“的道理，瘤体是有形物质，属阴。经常喝白酒的人，经常补阳活血化瘀，应该不容易长瘤体才对啊。

从中医角度这怎么解释？

这个问题解释不通，就不容易治好肝癌。

三七生：
肝属木，如果一年四季经常用火烤一棵树，最终会什么样呢？

问：酒的作用未必一棒子打死，也有积极的一面。
举例一个：老家一个远方亲戚，目前来讲可能91岁了。3年前我见过他，当时见他，面容白皙无斑点，走路不用拄拐，就是慢点而已。吃饭能吃一个大馒头，还能喝50毫升白酒，还主动与人喝酒呢。常常对人自称好喝酒，喝了一辈子酒了。接触他的人都知道他的酒量不菲，年青时就有喝酒的习惯。
喝酒有度，身体健康，气血顺畅，益寿延年。
酗酒，怎么就成癌了？怎么分析怎么治疗呢？

三七生：
寒湿体质的人是可以消化一些白酒的，阴不足的就成了酒消化精血了。就像同在烈日下，泥潭和缺水的土壤之间的差异。[/cp]




324）对二之气参考方的思考   继贤行者 /topic/54508

自三月下旬始，南方（学生在武汉）雨停升温，咳嗽发热，浑身无力，貌似感冒的病人大增。学生诊治了其中三个病例，皆为肝木升发太过，火拥于上致咽干，咳嗽，同时又感风寒伤卫气流清涕。去岁之水运不足隐患同时显现，无力，腿软，神疲之证同时伴随。在治疗一整夜咳嗽无法入眠的女患者时，学生辩证后以柴胡桂枝干姜汤加杞，芍，人参对治，一剂咳止。然患者自述咳嗽好后浑身无力，昏昏欲睡。
学生思考此人乃肾气亏虚，无法承受药力推动之力而致。
二之气主气少阴君火，客气阳明燥金。主胜客为逆，是否考虑接去岁之水运不足因素。用药加以潜阳镇纳之方，以养肾水，以养肝木，收阳温中运化中焦。
浅薄之见，请三七先生指教

三七生：运气只作参考，临病还以脉证为依据。

月含山：感觉要么升发太过，要么升发不及。最近好像就这两种病多。欣喜的是伤寒方又能排上用场了。

三七生：不是太过，就是不及，任何时候都是这两种偏。无太过不及，就是平人了。

问：朋友的孩子从大寒开始哮喘咳嗽, 连续三个月不断, 用柴胡类药效果不好甚至有加重. 后来庄先生开三七先生的大衍方加白术, 半夏, 去麦冬, 几乎是一剂见效. 三个月的喘咳一夜就几乎好了. 朋友同时带孩子去针灸, 扎了足三里, 合谷和曲池, 每次扎完都会有反复. 我想是人本身很虚弱阳气不能收回, 扎这些穴位也是要动气血的. 柴胡类的药也是同样的道理, 精气足的人用了效果好, 虚人还得用四逆大衍方等.

月含山：关键是辩证，有些水不涵木，升发太过的我用金匮肾气丸，升发不及的用补中益气加菟丝子枸杞子或者柴胡剂加菟丝子枸杞子等，一般效果都还不错。

继贤行者：中医之治不难处方，难在辩证。
三七老师根据五运六气变化之规律，针对天地之气机变化对人体影响作出了准确判断，并以方药对治，是“不治已病治未病”。
然我国幅员辽阔，南北、东西温差大，南方春暖花开之时，北方还白雪飘飘。二之气在不同方位上存在到来的早晚问题，在实践运用时应充分考虑当地当时之气候，以当地当时之气候为主，以二之气参考方为主要依据，并结合患者临症辩机做出最恰当的处方
微雨微尘
2023-06-06 05:58
325）如何回奶   一三生   /topic/50135

今天听梁冬对话倪海厦，说到回奶，倪师用的方子是四物汤加炒麦芽。
    单用炒麦芽就有回奶的作用，但有的人奶胀得很厉害，单用炒麦芽就不行了，就要服中药了。
    服什么中药？在回答这个问题之前，我们先要解决为什么会涨奶？是因为不让孩子吃奶了以后，奶水淤积在乳房里，所以胀。我们只要用中药解决这个淤积就OK了。
    我一般用柴胡疏肝散、升降散之类的方子疏肝理气，用天花粉、桔梗、生牡蛎之类的药软坚散结，酌情再加一些王不留、三棱、莪术之类药活血化瘀、黄芩清热，当然炒麦芽、生麦芽也少不了，一般可以做得一剂知，二、三剂已。

旭旭：炒麦芽加焦揸神曲煮水戒奶三天就不涨了过程也不痛苦,



326）舌根红痘的辩证 继贤行者 /topic/55043

近日接诊一男性病人。舌诊：苔厚，燥，白中带黄，舌根白厚长有好几个红色突起小痘，自述深感不适。脉象洪数，重按虚，其人性急，有胆结石。
析其乃相火不降，灼伤上焦，阴不覆阳致相火不归位。久之肾不藏阳，阴寒内凝，潜龙飞越，虚火上行，淤于舌根而成痘状。形成上热下寒，外实内虚之证。
学生拟以小柴胡去枣加牡蛎治之，不知可否对路？
请先生指教

三七生：脉象洪数，重按虚：阴虚火旺之象，不可作内寒看。养阴清热泻火即可。

问：谢先生指教！
昨日问诊病人：以前求诊中医俱开苦寒之药，服后即泻。冬季足冷如冰，晚间夜尿2至3次，颈椎有问题。
学生认为此人火旺于上必火虚于下，中下焦有寒证，坎中一阳已不足，故冬季足冷如冰，晚间夜尿2至3次，相火不降乃是根本，养阴以补兑上一缺可解决暂时症状，恢复胆之枢机功用是否更好？【有胆结石】
请先生再次赐教！谢谢

三七生：脉象洪数，重按虚：阳太过阴不及之象，并无寒象可据。降敛不及亦可阳气不归，阳不降则下自寒，究其因仍在阴虚不摄。试试可大柴胡汤合六味地黄丸。

孙海亮晶晶：上热下寒之厥阴病，乌梅丸证
脉象洪数，重按虚，其人性急，有胆结石----甲木相火逆亢，厥阴不敛
冬季足冷如冰，晚间夜尿2至3次----虚寒湿饮于下
医俱开苦寒之药，服后即泻----即“下之，利不止”之意！

舌根红痘---相火耗散真阴使然

 舌根红蕾、突起，精血虚、相火不藏之象！

问：多谢三七先生、孙老师的赐教！
先生之意收甲木相火，降阳明，清胆、胃之热。引相火入下焦，以养少阴之六味地黄丸藏降下之相火。
孙老师之意乃直接调气血收藏、升发的水池。上焦热清之，下焦寒热之，肝气亢养之。
学生对二位老师的指教细细思量，都有充足理由，考虑此病人乃上火下寒之相，近似
"火泽癸”之卦相，疑心重，自负傲慢。遂拟一方先试其“以前求诊中医俱开苦寒之药，服后即泻”之情形。
归芍地黄汤合麦冬，五味子。
病人自述三副后出现腹泻。
学生思考此证当是中土虚薄之象，降相火虽下而无承载收藏之力，相火上逆亦无中土缓和。
是否可以考虑培养中土为主，兼以降相火，温下焦？
还请两位老师指教！

月含山：归芍地黄合麦冬、五味子，已全是阴药的收敛，脉象洪数，再用麦冬、五味子，使天上降雨，内部之热更不得外散，三七生老师的大柴胡合六味地黄乃正解，当然大柴胡可去大黄，小量泡服即可。
微雨微尘
2023-06-06 06:01
327）再言相火、君火请教先生   /topic/55545


问：苦读先生先前医论，幂想久久，似乎有跳一跳可触击中医之门之感，就相火、君火的理解再请教先生：
a）相火、君火本质：
——相火，坎中阳，来自乾，为气，附于精，藏于肾，乃人立命之根；
——君火，离中阴，来自坤，为血，涵于神，藏于心，乃人复命之源。
b）相火、君火运行机制，如先生所言：
——相火主生，精温则化气，主生长：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如植物之生根发芽也；
——离火主降，神清则运血，主收藏：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，如植物之开花结果也。
我的问题是：
1）既然相火为阳根、离火为阴根，皆来自先天，后天的扶阳、滋阴作何解？
2）没能理解“……主收藏：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，如植物之开花结果也”中的逻辑。
自己的疑问多多，向先生求助先弄明白其二吧，谢先生。

三七生：1）既然相火为阳根、离火为阴根，皆来自先天，后天的扶阳、滋阴作何解？
先天转为后天，乾坤落于脾胃。扶阳助脾之左升，滋阴助胃之右降，使水火既济地天交泰，则先天水火秘藏不漏，不亦宜乎？

2）没能理解“……主收藏：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，如植物之开花结果也”中的逻辑。
阳生阴长，阳杀阴藏。生即助益，克即制约。金气过敛则气不外达，故克之以火；火气过散则气不内收，故克之以水；水气流溢则不藏，故固之以土；土气凝滞则不化，故疏之以木；木气过升则不降，故制之以金。气无太过不及，则周流圆转而成轮回不息。花开则叶布，火克金也；果落而枝枯，金克木也。春华秋实，生杀往复。自然之理也，何惑之有哉！



328）肾虚引起的心区疼痛   月含山   /topic/55651

肾虚引起的心区疼痛
    如果把人的心脏比喻成马达的话，那么肾无疑就是油箱了。肾中贮存的精气就是油。内经说，肾受五脏之精而藏之，那么心之精无疑也是存在肾中的。精就是功能的物质基础，如果没有精气，那么人体这件高精密的生物仪器也就停止工作运转了。所以如果肾虚的话，其中所藏的精气乏少，五脏的工作就会出现失常。心脏当然也是这样。
    所以，如果熬夜比较多，收藏之令不行，则肾就会逐步虚弱；如果海鲜吃的比较多，那么也会把肾中精气泻出来，也会造成肾气虚弱；再加上经常喝酒，这个酒是大热之物，进入人体便会灼烧人体的真阴，自然也会造成肾气虚衰。现在一般的领导阶层大多生活模式如上所述，所以自然也会造成肾气虚弱。
    最近就有一位公司的领导，在93年的时候就检查出心脏出了问题，当年就犯了两次病，就是表现为心脏区域压迫性疼痛。这种情况在去年得以加重，经常出现，每次眼睛睁不开，眼皮发紧。后来又检查出血管已经堵塞了50%。这位领导便从国外邮购了很有养心脏的药。但这么几年下来，心脏的疼痛还是逐步在加重。
    经朋友介绍，他去找吴老师调理，问了一大堆和心脏有关的问题。吴老师说，你这个肾虚引起来的。他甚是怀疑，吴老师就讲了上述一番道理。但他还是似懂非懂。吴老师就让他先吃药，别的以后再说。我看吴老师开的处方是八味肾气丸加菟丝子、枸杞子、砂仁、柴胡、升麻。吴老师说是先补肾气，然后引气上行。开了三付药。吃药期间和药后三天，心区疼痛一点也没有出现，后来出差回来，劳累过度，又有点胸闷，便又来找吴老师了。
    吴老师这次处方为补中益气汤加菟丝子枸杞子，这次吃药后一直到现在心区疼痛都没有再出现，而且脸色也变得非常红润，精力明显提高很多。
    吴老师嘱咐他生活上一定要注意上述伤肾的生活方式，因为病就是这么来的。

月含山：菟丝子枸杞子补肾，用补中益气引领着升木气，木气化火，上焦自然就正常了。

孙海亮晶晶：标题易让人误导

“心脏区域压迫性疼痛、血管已经堵塞了50%“----中医属“胸痹”气滞血淤 血液中的代谢物质聚附所致，痹阻引起的心脏供血不足的一类疾病 
劳累过度，又有点胸闷---劳累后加重，中气虚兼标实证，在补益气血基础上，以柴胡、当归类，行气活血，促进代谢加强而缓解！
思索：该领导应该是长期过多的应酬 导致摄入的高营养食物过多，难以分解代谢，定存有血脂高、血粘度高情况，再加上心理压力多，易血气不畅，代谢失常，形成血液垃圾清理缓慢，聚附血管壁，日久形成阻塞性心脏病。

非肾虚为致病之源！

月含山：肾虚引起的心脏不适，临床上会遇到很多，孙老师不妨细心观察一下，切莫先入为主。经方固然有很多针对胸痹的处方，但运气变化，错综复杂，去年少羽，今年太角，肾虚不能升肝木，肝木不能化心火，此为致病之源，说肾虚所引起，应不为过。

孙海亮晶晶： “肾虚引起的心脏不适”，因心、肾同属少阴，肾病及心，心病及肾，皆阴证及阳，阳证及阴
肾虚引起的心脏不适，多见于虚劳之人，动则“心悸易惊、不能自已”短气、胸闷、心动悸等，少阴表里互见

与阻塞性的心脏病，有本质的区别，当然闭阻性的“胸痹”证，也可久痹，邪实正衰，现虚实互见

上述病例应是 
肝浊 机体代谢机能衰退，进而血液滞留大量的代谢浊物形成阴实证
进而造成心脉气滞血浊淤阻兼虚劳证（心梗）
微雨微尘
2023-06-06 06:06
329）观医诊疾记十一（腰痛）  月含山   /topic/48885

观医诊疾记十一（腰痛） 

     现在的济南，正处于暑天，天气热而潮湿，空气中到处都是雾蒙蒙的水汽，能见度很低，原方的景物，都是朦朦胧胧，若隐若现。但这样的天气，却最不舒服，身上粘乎乎的，人感觉又闷又热。

     吹空调吧，不小心就容易着凉，还可能引起发烧，不吹空调吧，晚上又潮又热，难以入睡。尤其苦了带孩子的家长们，陪着孩子在热气中煎熬，有的连风扇也不敢吹，生怕孩子长病。

     今年的夏天特别的潮湿，湿气很重。吴老师讲这是因为今年水运不足，湿气大盛。注意，这里的水运和湿气并不是指一样的东西。水是讲的收藏于地下的，起收藏作用的能力，如果这个收藏力度不够，那么地下水就会腾空而起，升到地面以上形成水蒸气，到了一定程度或者饱和或者气温一降，就形成了降雨，落到地面上的这个雨水还是属于湿，而不是水。水是指的收藏的状态，而湿指的是水汽弥漫的状态。

     这样的季节，是肾最虚的时候，因为肾中的能量全部腾到地面上变成湿气了，因此肾中是最虚的时候，吴老师讲湿气属于土，肾属于水，土克水，因而此时肾气最虚，好多疾病都和这个因素有关。

      三天前，吴老师这边来了一个女性患者。大夫，我腰痛的厉害。她说。腰经常觉得冰凉，特别是早晨起床的时候痛的不敢翻身。但起来后活动一会能减轻一些，早起最难受了。

      出现这个现象有多久了？吴老师一边把脉一边问她。

      有一周了。病人说。

      两尺虚弱无力，吴老师说，肾受土克。随机处方，茯苓、泽泻、熟地、肉苁蓉、巴戟天、当归、白芍、山萸肉、菟丝子、枸杞子、桂枝。

      肾虚为什么不是平常都腰痛，反而是早起的时候重呢？我问吴老师。

      肾本来是很虚，早起的时候木气最旺，也就是说升腾之力比较大。这就有点木拔肾根了。水本来正常生木，但此时木旺把肾气，肾中的能量都被这个木气给吸收走了。所以这个时候是肾最虚弱了，故此时腰痛会最严重。

      这个处方除了用补肾之品外，还加了枸杞子和桂枝，枸杞子是补肝阴的，能帮助收敛肝气，桂枝能引木气正常上升，诸品配合，等三天后看效果吧。吴老师说。

      三天后患者过来复诊，问她效果如何。她高兴的说，吃了这个腰到了第二天早起腰就几乎不痛了，翻身都没问题，只是还略微有点不舒服。

      吴老师说，原方再吃几付，就没事了。患者高兴而去。

孙海亮晶晶：归芍肾气丸之制

问：月含山老师能把方中每种药的用量给出来吗？我也是早上腰痛得厉害

月含山：每个人体质不一样，用量自然也各异。之所以不写量，就是怕拿去用错了。成药可以试试五子衍宗丸和麦味地黄丸和着吃。

问：请月老师讲讲这个五子衍宗丸.

月含山：子类药，繁衍后代的嘛，可以理解为精，所以五子衍宗丸可以理解为补肾精的药。




330）逍遥丸到底错在哪里？ /topic/54986

问：大家经方对时方看不起。但是遇见脾虚肝郁的人。想知道逍遥丸错在哪了呢？我想在逍遥丸的方子上变化用用。
不想用柴胡桂枝汤 药味太多了。肝郁，肝血有点虚。寒湿也有点重类似肾着汤的样子。柴胡桂枝汤加肾着汤药味太多了 感觉很杂。

三七生：从现实来看，长期以来，逍遥丸和柴胡舒肝丸、龙胆泻肝丸一样，是中医界（院）比较流行的方子，如果这种长期使用的结果的影响是正面的，那么中医对大众的影响以及留给大众的印象应该不会像现在这个样子。

从医理药性上论，逍遥丸对药物的归位走向判断有误。如柴胡一味，宋金以降往往被理解成了生发肝气的升散药，而柴胡实际上是推陈致新、承上启下的苦味降胆药，通常与黄芩、半夏、枳实等清降阳明的药物合用，方显配合得当。另外薄荷凉散肌表，用在这里也不知何意。柴胡、桂枝合用，太阳少阳同走，味数虽多，与脉相合，各有所司，归属明确，用准效如桴鼓，何杂乱之有哉？

香光庄严：三七先生言之有理。我一经方医生朋友曾用小柴胡原方（一两以10克计）合枳实、厚朴（此两味各30克）一付治愈中耳炎之发热不退、肿胀流脓。经方之威力于此可见。

问：先生能讲讲升陷汤、补中益气汤的方解吗？为什么都有柴胡呢？

三七生：升陷汤亦仿补中益气汤而来，此二方皆以黄芪为君，意在升举中下之气，方中用柴胡有升极而降之用，虽非作者本意，然整体功效已不可少，此歪打正着者也。另下元不固者忌此二方，恐未能补益反拔其根本也。

问：用补中益气汤和升陷汤......另下元不固者忌此二方，恐未能补益反拔其根本也。
我看门纯德的医书, 门老先生也是这样说法, 提醒大家一定要注意这个问题.

请三七先生说说下元不固者最明显的表现在哪里? 脉象是什么?

三七生：尿频腰酸，腿软无力。脉微细甚至浮弦。用后小便难禁，此为征兆。

问：这个薄荷，我记得以前看过一个案例。有一位小医生在医院一直看不上病。有一次一位病人妇女来闹。大概是肝亢的病，开了一些镇肝的药。喝完之后病人觉得更难受了。堵得难受。要讨个说法。
      大家都没办法，这个小医生看过之后说我用薄荷给你泡点水试试，你喝完没用再说。病人不太信，但是喝完没一会，她就不堵了。

三七生：郁而不升则憋闷堵胀，阴凝则宜辛温解散，阳郁则宜辛凉疏解。薄荷辛凉，于阳有余而结滞者为宜，于阴凝者不宜。清以后医学专尚寒凉，一味清泻，谬谓肝无补法，于肝非镇即泻，致一团温和生发之气郁结下陷。乃至举国相从，民众性情大变，肝陷胆寒，谋断全失，恐惧内生，外侮环视，举国倾陷，实与此难脱干系也。
微雨微尘
2023-06-06 06:09
本帖最后由 微雨微尘 于 2023-6-6 06:15 编辑

331）葛根汤的脉象应该如何？   /topic/66100

问：葛根汤的脉象应该如何？是右关浮紧？右寸相比右关弱？

三七生：左脉当为桂枝汤脉，右脉当兼麻黄汤脉。
津液滞于左下，而不能达于右上，故用葛根启之。
左脉当缓中见濡，右脉当紧中有大。脉整体偏浮，而右当更浮于左。
同属丙火液脱，右脉若但大不紧，则为桂枝瓜蒌汤脉矣。




332）小孩发烧往往伴有积食   一三生   /topic/41405

小孩发烧的原因大多数是外感风寒（或风热）内有积滞。

    内有积滞的意思是吃多了、吃撑了、不消化了、吃得太好了。积是在胃里，滞是积在肠子里了。

    表现是：1）口中有味；2）舌苔厚腻；3）大便多日不下，或一天大便多次、酸臭；4）不爱吃饭，有的还肚子痛；5）服了解表的中药后，汗出来啦，白天烧退了，晚上又开始烧；...

   小孩贪食，遇到爱吃的就猛吃，消化能力又弱，所以很容易积食。一旦积食，全身气机即不通，本来不是很强的抵抗力立马下降，稍有风吹草动，马上就感冒发烧。

    所以我在解表的药里，往往加上消食导滞的药，表已解再通下大便（有的小孩会拉下一大堆大便），就烧退病好了。

    全家就一个宝贝蛋，看着孩子吃得多，大人还高兴——。

    还是俗话说得好：若要小儿安，三分饥和寒——年轻的家长要注意。

    再重复一遍，小孩发烧时或烧刚退，不能吃的很好或油腻，要清谈饮食，小孩不吃就算，喝点稀饭就行，不能强劝，否则烧难退。

三七生：其实说白了就是太阳太阴表里都受邪了，外有风寒，内有厚味。内外开机俱塞，表里难以兼顾，故反复无常。消食药实际上也应该是助太阴运化的药。

问：我家孩子在中医接手前的屡次发烧，之前或发烧过程中都伴有大便异常，或呕吐、嘴里有酸味。
有次也是这样，一中医一看说是吃肉吃的。姥姥一听这话就服了，前几天确实吃肉多了。

月含山：近期发烧值得重视这个原因。

问：请问小孩子食积但尚未发烧时有何表现呢，就是说家长看到孩子有什么样的表现时，开始给孩子用药，另外食积了，该用什么药呢，

一三生：有积食的表现：1）口中有味；2）舌苔厚腻；3）大便多日不下，或一天大便多次、酸臭；4）不爱吃饭，有的还肚子痛；治疗可用保和丸。有食积，容易外感发烧





333）高血压治验(一)   知周   /topic/66091

案例：聂姓，女，58岁。面诊时间：2011.7.16
        高血压多年，高时180/100mmhg左右，一直服降压药控制。一年半以前曾多次找我诊病，当时多用附子理中汤、当归四逆汤之类，效果不显。
    此次面诊舌脉如下：
    舌象：舌淡，苔白腻，中后凹陷。
    脉象：右寸弦涩，关弦大，尺沉紧。
       左三部沉细涩。
    分析：典型的右路不降，左路不升。
    处方：1、柴胡桂枝真武汤，小量泡服，三剂。
                  2、麦味大衍方，开水泡服，十剂。
    反馈：十三剂药后电话反馈，降压药未服，现在血压140/60mmhg，失眠、腰痛等不适症状亦明显缓解。
    体会：如今想来，鄙人三年前治病多用附子理中汤、四逆汤之属，剂量亦大，虽然多有取效，但当时对于医理的掌握过于粗糙，存在辨证不客观，用药一厢情愿的问题。不禁想起了，初闻三七先生教导医法之圆通时的贴在书桌边的自省纸条“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”特记录此案，以自勉。



问：炙甘草10g,干姜5g,党参9g,麦门冬4g,熟地黄6g,黑附子1g,山茱萸8g,五味子2g。是麦味大衍方吗?



知周：您说的这个是土金水相生的方子。
大衍方乃三七先生所创，一般由十位药组成，五行阴阳各一味药，药量合河图之数，具体每个位置的用药根据脉象灵活变化，“衍”者，衍变、衍化，含变化无穷之意。



问：先多谢版主的案例，因我也正在搜集这些人的资料。
     想问问知周版主，这些高血压的病人除了医生告知什么血管硬化外，多数病人的脉管在把脉时确实是偏硬，弦象也是在指下“挺挺然”。其柔软程度确实没有常人的软，怎么软化这种脉象呢？ 或者怎么看待这种硬脉呢？



知周：硬多是紧涩之象，然而久病之人多兼有弦大之象。紧涩者，当用阳，经言“阳气者，精则养神，柔则养筋”是也；弦大者，当用阴。此间阴阳并用的道理，当如桂附地黄丸、桂枝汤之属。



问：谢谢知周的答复。
   不过我理解最后一句是这样的理解的吗？——病人平常在紧涩脉和弦大脉之间，阴阳都应有所顾及，用阴者如参麦散之属以收过亢之阳气，用阳者如辛甘之剂破阴寒使其阳气能通达而养筋柔脉，而两者同用时，桂附地黄丸、桂枝汤类均属阴阳双补。



知周：正解。
微雨微尘
2023-06-06 06:18
334）学习三七先生文章后对于黄芩的疑问 /topic/67872

问：读到一篇三七先生“温病发烧与伤寒发烧，悠然生评”，其中在庚寅大寒后给出的一个温病发烧基础方用到了黄芩汤，黄芩、白芍、大枣，用以引火下行，清肃上焦，在倪师注解伤寒论中，我记得倪师提到大黄清头面热，黄连清上焦，黄芩清大肠小肠的热，那么在三七先生给的方子中，为什么用黄芩？在柴桂干姜汤中用以咽喉肿痛口干饮水为什么也用黄芩？而不用黄连？其次，在王正龙先生的文章中也提到黄连是调升降，而并非大多数人认为的清火，请老师和先生有空解答，谢谢



月含山：黄芩相比黄连和大黄，其质轻清，自然容易走上焦。建议大家多读读本草，参以自身体会，不要执着于文字。




三七生：黄元御《长沙药解》卷二

黄芩

【本经】味苦平。主诸热黄疸，肠澼，泄利，逐水，下血闭，恶创恒蚀，火疡。一名腐肠。生川谷。

味苦，气寒，入足少阳胆、足厥阴肝经。清相火而断下利，泻甲木而止上呕，除少阳之痞热，退厥阴之郁蒸。

《伤寒》黄芩汤：黄芩三两，芍药二两，甘草一两，大枣十二枚。若呕者，加半夏半升，生姜三两。治太阳少阳合病，自下利者。以太阳而传少阳，少阳经气内遏，必侵克戊土，而为呕利。逆而不降，则壅迫上脘而为呕，降而不舒，则郁迫下脘而为利。利泄胃阳，则入太阴之脏；利亡脾阴，则传阳明之腑。少阳以甲木而化相火，易传阳明而为热。甘草、大枣，补其脾精。黄芩、芍药，泻其相火也。

《外台》黄芩汤：黄芩三两，半夏半升，人参三两，大枣十二枚，干姜二两，桂枝一两。治干呕下利者。以其中气虚寒，脾陷而贼于乙木，则为下利，胃逆而贼于甲木，则为干呕。人参、大枣，补中培土，干姜、桂枝，温升肝脾而止下利，黄芩、半夏，清降胆胃而止干呕也。

《伤寒》小柴胡汤方在柴胡。用之治往来寒热，胸胁硬满。
大柴胡汤方在柴胡。用之治发热汗出，心下痞硬。
半夏泻心汤方在半夏。用之治呕而发热，心中痞满。
生姜泻心汤方在生姜。用之治干呕食臭，心下痞硬。
甘草泻心汤方在甘草。用之治水谷不化，心下痞硬。
附子泻心汤方在附子。用之治恶寒汗出，心下痞硬。
大黄黄连泻心汤方在大黄。用之治关上脉浮，心下痞濡。

以少阳之经，自头走足，下胸贯膈，由心下而行两胁。经气郁遏，内攻戊土，胃气被贼，胀满不运，外逼少阳之经，结塞不开，是以心胁痞满。结微则濡，结甚则硬。少阳经郁，相火升炎，黄芩清少阳之相火，以泻痞郁之热也。

葛根黄芩黄连汤方在葛根。用之治喘而汗出者。
泽漆汤方在泽漆。用之治咳而脉浮者，清相火之刑辛金也。
干姜芩连人参汤方在干姜。用之治食入即吐者，清甲木之克戊土也。
《金匮》鳖甲煎丸方在鳖甲。用之治疟病结为癥瘕，清少阳之郁火也。
大黄蟅虫丸方在大黄。用之治虚劳内有干血，清厥阴之燥热也。
当归散方在当归。用之治妊妇诸病，清风木之郁蒸也。
黄土汤方在黄土。用之治便后下血，清风木之疏泄也。

甲木清降，则下根癸水而上不热，乙木温升，则上生丁火而下不热。足厥阴病则乙木郁陷而生下热，足少阳病则甲木郁升而生上热，以甲木原化气于相火，乙木亦含孕乎君火也。黄芩苦寒，并入甲乙，泻相火而清风木，肝胆郁热之证，非此不能除也。然甚能寒中，厥阴伤寒，脉迟，而反与黄芩汤彻其热，脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。小柴胡汤，腹中痛者，去黄芩，加芍药。心下悸，小便不利者，去黄芩，加茯苓。凡脉迟，腹痛，心下悸，小便少者，忌之。
清上用枯者，清下用实者。内行醋炒，外行酒炒。





335）神随气行   月含山   /topic/67522

神随气行
     对于普通人来讲，人的知觉能力，可以称之为神，是依附于人体之气的。所以气足的人，判断力强，声音洪亮，头脑敏锐，身手矫捷；相反，气不足的人，身体柔弱，声音低沉，反应慢，判断力差。这个气可以说是一种能量，是身体的动力所在，而人的知觉，与之息息相关。也就是说，人的神对外界的感觉，是通过气来实现的。
     这一点，在佛法上讲，五识同依净色根。南师讲过，这个净色根，就是这个气，这个能量。这一点，从中医上很容易得到验证。一个虚弱的人，可能各方面的知觉能力都比较差，比如眼睛看东西不清楚，耳朵的听力下降，给他补补气，一下子精神状态就改观了，视力和听力都会提高，大脑思维能力也会明显增强。
     所以，人的神对外界环境的知觉，是依附于这个气的。对于普通人来讲，这个知觉是逃不出气这一关的。当然对于修证有得的人，不需要这个气，也可以感知到大千世界。而普通人要想各方面的能力得到提高，就需要通过各种方法来养这个气。有一个朋友，身体非常敏感，有病的人，从他身边经过，他马上就会知觉到病人的不适，有些人感觉非常神奇，其实是这个朋友的气固不住，气往外散，气到了哪个地方，他的神就到了哪个地方，对那个地方就有了感知能力。
     如果很多人在一起禅修，那么这种情况就会更加明显，一个人常常会感觉到其他人的那些不适，就是因为心静下来了，气场相连，知觉也会混在一起，甚至有时候大脑中冒出的一个念头，并不是自己的，而是别人的念头。当然此时也是有方法来防护自身的，此时手印就起很大的作用了。结上手印，很快就把自己防护住，就不再容易受外界的干扰了。
     那么对于一般人来讲，则是气郁则神郁。气郁住了，这个人就会不开心，情绪低落，这本是精神上的问题，而实质是气郁住了，这个气堵在一个地方，通不过去了。此时用药，给他通过去，则这个人一下子就觉得舒服了，心情也会一下子阳光起来。很多抑郁的病人，其实都和这个气郁有关系。一些精神疾患，中医常用柴胡剂来调整，比如四逆散、柴胡桂枝干姜汤、柴胡龙骨牡蛎汤等，就是来调整体内的郁气。
     有时候这个郁气，也可以通过推拿等方法来调整，你看这个人不开心，那么就仔细找找，看这个气郁在哪里了，给他敲敲锤锤，放个屁或者打个嗝，一下子就会舒服了。
     人做梦的时候，这个情况更普遍，有的人一睡觉就梦见鬼，梦里黑乎乎的，害怕、恐惧，常常用宗教的方法去处理，但效果很难说如何。这是因为气郁在下焦了，如果此时稍微用点药一提肝气，马上就不会做这种可怕的梦了。前阵子，有很多小孩，睡到半夜莫名其妙的哭泣，表现的很害怕，推荐他们吃点补中益气丸，马上就改善了。就是帮助他们把气机调上来了。
     同样，修行中有些境界，也是这个气机所引起来的，有些看到可怕的情况，有些看到欣喜的情况，都是这个气机引起来的，所以境界本身并没有好坏，无需执着，修行关键是心的解脱，执着在气上，就离心十万八千里了。



三七生：甚是！气附形，神附气。形衰则不足以聚气，气虚则不足以摄神。




月含山：嗯，还有一个例子，就是人在转圈时，一会就晕了，还有坐船时的晕船，也是这个气的运行失常，气和外界不匹配，人也就晕了。
微雨微尘
2023-06-06 06:22
本帖最后由 微雨微尘 于 2023-6-6 06:23 编辑

336） 肺气郁的表现与治则臆测   月含山 /topic/67051

肺气郁的表现与治则臆测
     《内经》云肺为相傅之官，治节出焉。五谷饮食入于脾胃，精气游溢，上输于肺，则脾胃消磨，五谷饮食之精气化生，首先是输布到肺；肺又司呼吸，则呼吸所纳入的天之阳气亦首先聚于肺中，如此来看，肺就是一个气的仓库，气从这里运输到全身各处，气机的分配与输布便是由这位相傅之官---肺所负责的。只有气机正常输布，全身才能气机周转，畅通无阻。
      如果肺气不能正常地输布，则气机郁于肺中，气多了，肺运输不走，则肺胀，胸闷、气短、积累的气机由咳嗽排出体外。气机不能转输，则津液郁于肺中而为痰，全身皮毛得不到气机的滋养，正如庄稼无水分和肥料的滋养，从而表现的焦枯，面部也像蒙了一层灰尘一样，光泽透不出来。肺气不降，则金不能生水，则肾水干涸，腰腿发凉，酸软无力。
      上述表现皆为肺之功能失调，导致气郁。原因则有内外而因，外因则感受风寒，肌肤毛孔遇寒而收缩甚至闭合，由外而及内，导致肺气瘀滞，肺中气机以咳嗽而泄出，津液变为痰，甚至熏蒸而上，在鼻腔中凝结而成鼻涕。这种情况，只需解除外表风寒，则气郁即皆，是为麻黄汤、小青龙之类。
      内因也有几个方面，肺气郁，则因在于肺之功能弱，首先便在于土不能生金，这种情况在2012年上半年表现突出，因为今年木运太过，脾土受克，脾气不升，导致脾土不能生金，从而引起肺之功能弱。表现为咳嗽、气喘、胸闷等等，补中益气可解。
      肺受火克，如果心火偏旺，其火传于肺中，则热作于肺中，肺本主肃降，火性上炎，则肺不得肃降，也会出现胸闷气短、不能吸气至腹，咽喉干痛肿，心烦、失眠，腰腿发凉等表现。治则养肺阴，除肺热，肺如金，火克金，则金生水，此则竹叶石膏汤证。
     如木气上冲严重，肺金受克，不得肃降，则养肺阴，补肾水，涵收肝木可解。三七生老师所创：麦冬、党参、清半夏、炙甘草、肉桂、熟地、白芍可解。
     肾主纳气，肾就像肺气肃降的另一个仓库，肺气肃降，浓缩化为精，贮存于肾中，如果肾亏虚，也会导致肺之气机无法下达，从而郁于上焦，出现胸闷气短，治则八味肾气丸。

问：先生：
      竹叶石膏汤证，对于下寒重，心火旺的是否太寒凉了呢？我试过甘草泻心汤，只觉胃部发凉泛酸水，后加入附子，口腔溃疡得解。再者，肺金不降，本身就有中虚之证，如果光用竹叶石膏汤是否伤脾阳？谢谢月先生

月含山：天地之间有寒凉药，就一定会有它的用途，关键是是否辩证准确。用很多腰腿冰凉的患者，用竹叶石膏汤一下子就能暖起来。以肺热不肃降，竹叶石膏汤对症故。

问：谢谢月先生回复，我最近再看彭子的圆运动，一知半解，囫囵吞枣，所以很幸运能看到这个案例，向月先生请教。竹叶石膏，看所主案例是敛降功能受阻，但是同时腰腿冰凉，是否同时有下寒重所致？

月含山：这种腰腿冰凉是因为上焦之热不降，是一种虚寒，阳气没有降下来，没有阳气，自然没有温煦，感觉凉了。降下来不就好了吗？比如夏天井水凉，冬天井水热是上焦之阳降到地下了嘛。




337) 养肝之体 畅肝之用  月含山   /topic/70314
养肝之体，畅肝之用
      肝在五行为木，应春生发之气。也就是春天由寒变热，地之阳气升发的过程，也即是地气上升的过程。
      地气上升，有两种形式，一种是地气通过大地层直接扩散而出，升至天空。这种情况地气上升迅速，如同一种气流直接透地而出，扶摇直上。这种情况在西北沙漠地带比较常见，所以沙漠风沙大，经常旋风四起，一起则飞沙走石，遮天蔽日。
      如果人身中也出现这种变化，则极易表现为头昏脑胀，眩晕，甚至耳目失聪，口干舌燥。如果去量血压，此时血压肯定很高，因为气上冲的严重。肝主颈项，此时后脑颈椎酸痛难忍。这便是对应于天地的病态。
      地气上升的另外一种形式，便是通过木气散发出来。内经中云：木曰敷和，主舒阴布阳。也就是这个上升之气先在土层中进入植物根部，最后通过树叶散发出来。这种透过树叶散发出来的就是一种柔和的生生之气。其暖而不热，其温而不燥。所以森林中各种动植物的物种极大丰富。
      如果人体肝气也是如此化生，则周身温暖舒畅，虽身临四季，却沐浴如春，自然心境平和调柔。这里关键是肝木要柔和的生发。
      如果肝木凋零，则气机不能如此转化。地气上升遇土气之阻碍，则出现气机郁结胀满，出现腹胀，两胁胀，透过土气的薄弱环节进入胃中，从食道上逆而出，则又出现胃胀、泛酸、打嗝，甚至胃上口痛，食物不能下咽等表现。
      如果地气升发郁阻久不得散，则如温室大棚一样，气温随着升高，在人体来讲则是郁而化火。再进一步郁积，则如吹气球一样，压力大增，终于爆发，于是气机上冲，出现本文第二段和第三段的表现。严重者甚至出现中风血栓，危及生命。
      所以对于上述情况，重点要养肝柔肝，使肝木发挥森林一般的生生之用。肝之体用不同，如肝之体不足，而出现气郁，则燥药疏肝只能暂时有效，继用则伐效或者无效，此时即要转化思路，不可一头撞向南墙。

三七生：甚是！体阴而用阳，辛酸各有所主。老百姓见孕妇常云：酸儿辣女。阳则喜阴（酸），阴则喜阳（辛），正阴阳喜好（互补）之别也。

问1：这或许就是脉象上出现弦而大或者弦而脉强之脉，反需用酸药收敛，弦脉反而缓解。
问2：可是弦脉本身就是收摄过度的象啊。

三七生：弦与紧有别，弦可兼紧，但弦本身是阴体不及之象，不同于阴用太过的紧的收敛象。



338）一则少儿病诊治疑惑  继贤行者 /topic/70505
上周接诊一少儿，症如下：
体毎日酉时双面颊红，热，左面甚于右面。四肢冷。酉时大便。微胖，有小肚腩，痰稍多，白痰，学习成绩不太好。
诊脉：左寸细涩微数。双尺偏濡，重按微。
辨析：酉时肾当令，藏力大于升，双面颊红，热乃阳明经热而不降，木火淤于上所致。根本原因是肾气不固，水不涵木，相火上冲致胃火旺，晚餐食多存于中焦，又由于肾气不固，其他时间肾中相火偏弱，不能持续温煦脾土，脾阳不振不能化中焦之水，久之生痰。导致“微胖，有小肚腩，痰稍多，白痰”中焦被湿所困，不能化生气血，故心血虚，四肢冷。痰浊中阻脉始濡。
学生对少儿病并无太多经验，在用药上也不敢放胆使用。拟定思路为先清后补，固本藏精：先以二陈汤并平胃散化痰去湿。再以桑螵蛸合益智仁固肾藏精，不知可行否?
请三七先生及各位高手不吝赐教！
谢谢！

三七生：戊癸化火，癸水从戊化火而不藏，水弱之象，何不直接用桂附地黄丸试试？

问：“桂附地黄丸”一方学生曾经用过，收效不太明显。
“癸水从戊化火而不藏”一则水弱，一则戊土强。“桂附地黄丸”偏于肾气不升之病，补肾中之阳。学生之病例在于肾中之阳，即坎中相火不能和缓上升，当降不降，当升之时不能和缓持续温煦脾阳。问题不在于升，而在于升的力度和火候。由于肾精不藏，又导致“学习成绩不太好”。单纯补肾阳可能收效欠佳。
肤浅之见，请先生再次赐教！谢谢

三七生：如是则阴盛格阳可能性更大，可桂附地黄丸与附子理中丸各半丸同服。
还有一种用法：小柴胡颗粒剂加一丸桂附地黄丸。如不应，则加一丸附子理中丸。
微雨微尘
2023-06-06 06:33
本帖最后由 微雨微尘 于 2023-6-6 08:10 编辑

339）吃六味地黄丸都会上火，谈温寒两派论治  /topic/11397

问：晚生不才，今天在此发表自己的愚见。要是有不对的地方，还请指正。
1，纵观现今中医的现状，在此不用我多说，一般只要体质虚弱的人去医院看中医，一个“肾虚”就打发了，然后再谈到爱“上火”，就说你阴虚火旺，六味地黄丸就上场了，现今六味地黄丸的热卖是明证！！
2，其实真正的阴虚在肾虚患者中的比例还不到5%，而且一般都是体制好的人，体质好的患者阳气潜藏功能受到抑制，阳气本身有上炎的特点，导致眼冒血丝、口腔溃疡，这样的情况宜用寒凉之类的药物治疗；
3，体质虚弱的患者由于内脏阴寒过盛，导致格阳于外，虚火上炎，如果这个时候吃六味地黄丸，六味是补水之方，水气本寒，就增加了阴寒，就更加格阳，火气没有降，反而更加上炎  ，就是我标题说到的“吃六味地黄丸都会上火？”（患者自诉吃六味上火）
看看现在的温病学派是怎么治疗的：知柏地黄丸 
这样的情况不再少数，你去看看有些求医问药的论坛就知道了，这种无疑雪上加霜的治疗，虽然暂时平了火，但恐被治疗之人永远也不会再感受健康了
学过伤寒的都知道宜引火归源温养中下焦，四逆汤和桂附地黄是正治之方
中医治病最忌“对症下药”！看似雷同的症状，其发病机理可能完全相反，阴虚火旺和阴盛格阳会出现类似的症状。医者不可不明察。



三七生：不错，温病派最大的负面影响就是让大多业中医者觉得中药的作用就是清热解毒，一切温热药都会上火。但如果矫枉过正，一味的辛温发散，不顾阴精的敛藏，当然也会造成另一面的损伤。所以一定要分清阴阳虚实，然后才能遣方用药，偶然幸中是难保将来不犯大错的。




340）我这样治好自己的咽痒咳嗽的。   /topic/70521


在一个关于喉痒咳嗽的帖子里，看到三七先生对咽痒咳嗽的论述，想起自己的治疗过程，于是把一点点经验分享给大家。

我以前也有咽痒咳嗽的问题，根据三七先生的“消炎寒凉引邪入肺”的理论，先后用过小青龙汤加味，麻黄附子细辛汤加减，都可以治标，过一段时间有外感或喝冷饮又会复发，反反复复，持续好几年。

后来，因为早上饮茶，剧咳，用大顺散---干姜60肉桂15杏仁15甘草10，一剂，咳减大半，三剂，从此，咽痒咳嗽的痼疾，居然消失了。

从而进一步理解了《内经》“形寒饮冷则伤肺”的理论，外感寒邪可以引起咳嗽，喝冷饮吃寒凉之物也可以引起咳嗽，外寒则散外邪，用小青龙、麻黄附子细辛汤之类的加减，内寒则用理中之辈温散之。

咽痒咳嗽，无论外感内寒都可用麻黄，所以有人说咽痒必用麻黄。外寒的咽痒咳嗽，根据寒热虚实还可以加减变化。


问：扁桃腺炎也应该能治疗吧？


三七生：这个是咽痛，不同于喉痒。麻黄附子细辛汤的面较大。


问：伤寒少阴篇中涉及到咽痛的方子有好几个：甘草汤，桔梗汤，半夏散及汤，苦酒汤，再麻黄细辛附子汤。这几个方子的辨证区别在哪些方面？能否烦请先生做一讲解？



三七生：

少阴病，下利，咽痛，胸满，心烦者，猪肤汤主之。
猪肤汤方：
猪肤一斤
上一味，以水一斗，煮取五升，去滓，加白蜜一升，白粉五合，熬香，和令相得，分温六服。(白粉即米粉)
解：此为少阴之阴不足以摄阳，故咽痛、心烦。阳郁于上，不能下降以载阴上充，故胸满、下利。猪肤，皮下油脂，阴腻之物也，与阿胶相类，故能滋上阴而降火。

少阴病，二三日，咽中痛者，可与甘草汤；不差，与桔梗汤。
甘草汤方：
甘草二两
上一味，以水三升，煮取一升半，去滓，温服七合，日二服。
桔梗汤方：
桔梗一两  甘草二两
上二味，以水三升，煮取一升，去滓，温分再服。
解：此少阴之阳有余而化火，火气上冲，故作咽痛。甘草之甘以泻火，仍有未尽，再加桔梗以发之。

少阴病，咽中伤，生疮，痛引喉旁，不能语言，声不出者，苦酒汤主之。
苦酒汤方：
半夏十四枚(洗破如枣核)  鸡子一枚(去黄纳上苦酒著鸡子壳中)
上二味，纳半夏著苦酒中，以鸡子壳，置刀环中，安火上，令三沸，去滓，少少含则之。不差，更作三剂。
解：此少阴之阴大伤，不能覆阳下降，故咽生疮而痛。苦酒味酸滋阴以收阳，纳半夏以降之，再以鸡蛋清象天之清以化之也。

少阴病，咽中痛，脉反浮者，半夏散及汤主之。
半夏散方：
半夏(洗)  桂枝  甘草(炙)
上三味，等分，各别捣筛已，合治之，白饮和服方寸匙，日三服。若不能服散者，以水一升煎七沸，纳散两方寸匙，更煎三沸，下火令小冷，少少咽之。
解：此咽痛而脉浮，邪仍在表之象，故以桂枝甘草复心阳以布表，再以半夏之降而收上逆之火，稍冷服，阳转阴而主降也。

总说：少阴病，火水未济之病也。此五方皆欲降火，原因各异，故方法不同，或滋阴，或泻火，或收阳，或布阳，皆令君火归位下济之意，非如后世医家一味灭火也。
微雨微尘
2023-06-06 07:33
341) 古代残存的“养气汤方 /topic/318988


三七生: 麻黄附子甘草汤？
或有助阴出阳之意，若阳不入阴者用之则气散不收，不养反耗矣。



342) 医院检查无结果 柴胡一剂病复康 /topic/318221


Wqq: 医院检查无结果  柴胡一剂病复康


这个病人其实我没有见过面，很多信息都不甚明了，只是凭其儿子表述的症状，建议服用柴胡汤，不想药到病除。三七先生让我把这个经过详细记录下来发到求本堂论坛里。因我平时没有记录医案的习惯，逐翻阅以往的微信，还好是2017年上半年（我凭记忆还以为是去年）的事，略加整理如下。请先生和各位方家指正！
        2017年4月初，儿子的战友在微信朋友圈里抱怨：医院与商场的区别，就是消费完全由不得自己，只要医生说要，不管多贵，立马交钱。问其故。告之其母住院多日，钱花了不少，病还没有查出个所以然来。他特地请假从部队赶回安徽老家照料母亲。
        我问其母有什么症状表现？他告诉我：就是每日断续发烧，呕吐，头痛头晕，胸闷，食欲不佳。我一看，这不就是少阳病的主证吗！于是告诉他，用小柴胡汤即可解决。并把方子及煎服方法发送给了他。当然，他也不会也不敢贸然相信，继续住在医院进行各项检查。
        安徽医院查不出毛病，就辗转到上海医院继续住院检查。数日后（4月17日）我问情况，他给我发微信说：“我刚才跟医生聊了母亲的大概情况，目前在老家和上海这边医院所有的血液、大小便和影像等检查报告来看，不会是肿瘤癌症方面的问题。从她（医生）的话语里来说，基本上是没有什么具体指向。唯一能够拿出来说的，就是考虑是病毒性感染。目前没有用药，也就是输点营养的液体。医生说还需要继续住院观察，作进一步的检查。您给分析分析，这种情况如何处置？也没有检查出什么病。”
        我说：根据你所表述的症状，这是典型的寒邪入少阳，只需服用柴胡汤就行。并劝阻他不能再作什么检查了，还好没有查出什么毛病，万一查出个白血球异常什么的，那将会给你们招来很多的麻烦。我儿子去医院探视，也向他们表述了我的意见。他们家人经过商量，既然医院也查不出什么结果，不妨就试试柴胡汤。
       4月18日，他们就让母亲暂时出院，先住在上海姐姐家，并去按方抓药。但是，上海的药店非要看到医生的处方才给抓药。我就让他们先买小柴胡颗粒服用，我在江西把药买好后给他快递过去。19日，他就发微信告诉我，目前正在喝小柴胡颗粒，母亲状态已好多了，今天能够下楼走走，饮食也比之前有进步。4月20日开始煎服小柴胡汤。
        22日他就找到我儿子要一块喝酒，并要痛饮方休。5月2日，他回到部队后告诉我：母亲的烧已退，经连续5天没有检测到发热现象，就回老家调养去了。他说：真心代母亲谢谢我！我说：不要谢我，应该感谢医院没有查出毛病！否则麻烦可就大了！



供需相应: 能否请先生详细讲讲小柴胡汤之方义及使用注意事项？
我们四川用的柴胡是竹叶柴胡，是柴胡的茎和叶，而北方用的是柴胡根。大家都在用柴胡，用的是两种不同的的药，但都说效果好，实在令人困惑。虽说从一气周流，升降相因角度能勉强解释其方助相火下降归位之作用，但总觉得不够确切。


三七生: 见一证便是，不必悉具。竖扫一大片，这就是小柴胡汤的威力所在。但必有实证实据方可用，若随意滥用又造成金从木化的小柴胡汤事件了。



343）太阳少阳并病及合病的疑问 /topic/80080

问：142 条：太阳与少阳并病...当刺大椎第一间，肺俞，肝俞，慎不可发汗，
171条：太阳少阳并病，...当刺大椎、肺俞、肝俞，慎勿下之。

疑问：
（1）何为并病？为何对并病单独提出慎不可汗，不可下，而要提出针法？
一般的注解：并病是发病有先后顺序，由太阳发展为少阳，；而合病是太阳与少阳同时发病。
那么为什么这里单独对并病提出了不可汗不可下呢？是不是合病就不存在这个问题？
（2）从两条的症状来看：头项强痛，或眩冒，心下痞硬，不是跟柴胡桂枝汤证也吻合吗？（表证未解，少阳郁结）。从症状上，如何区分合病与并病?

172条 太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤，若呕者，黄芩加半夏生姜汤主之。
32条：太阳与阳明合病，必自下利，葛根汤主之，不下利但呕者，葛根加半夏汤主之。
32条之葛根汤组：麻黄汤+葛根，解表加葛根起阴气解阳明火郁。
然而172条太阳与少阳合并，自下利之黄芩汤，黄芩 芍药 甘草 大枣。此方又是如何能解太阳少阳合病呢？（无柴胡解少阳之郁，无桂枝麻黄发太阳之表，尤其不能理解，为何用芍药？）。或有人解为，甘草，大枣补下利之虚，芍药解腹痛。但我认为此类对“症”下药必并非仲景用药法则。


裘万吉：问得好，难解的瓶颈问题，以己见勉强试解之：并病应属两节生理运行同时失节病症相并而病。故两节病症同见，太阳与少阳并病，刺大椎以解太阳，刺肺俞，肝俞以泄胸胁之热气而解少阳。条文说慎不可汗下。但未说不可用药。可见还是可以用和解法的，书中有伤寒中风有柴胡证，但见一证便是的条文。此中用针法。可能是示人以法，于用药无定见时，取而用之。
     合病应属于两节或多节的生理运行同时失节病理合化的病变。如太阳与阳明合病的葛根汤证，即是太阳气交之分血气宣布有障碍合阳明之津上奉失节而反下流成下利而至的太阳气交之分缺乏阳明之津的灌溉而病。
    太阳与少阳为病的黄芩汤证，即是太阳气交之分合气化后的产物从血脉回流产生障碍，回流之物与少阳火热之气相合化而使水液运行失节而下流成下利。方用芍药通回流之血脉。黄芩清少阳之火气。甘草，大枣以补流失的津液，且固中气。若呕者，因上焦有阴凝之阻滞，则加半夏，生姜以发越降逆。仁兄以为如何？
微雨微尘
2023-06-06 07:40
344）首诊归来，求解！ /topic/101867


问：母亲56，肝癌，不思食欲，乏力，睡眠差，面黄，舌苔厚腻发黄。

药方：生附子50g 炮姜50g 炙甘草30       柴胡45 黄芩10  厚朴20 枳实20 赤芍45           人参20  酒大黄20 茵陈45 郁金30 细辛9 麻黄6 生降气45

母亲之前就有时会呕吐的。所以先服用此中药1茶碗，无碍，隔了一会儿，又服用1茶碗。全部吐出。 请问这种问题该怎么解决？很希望母亲能够服用此药有效，这样我会坚持带她去复诊。可是现在遇到这种问题，请各位指教！！


如何自学中医：升降相逆，必呕

月含山：正解。

黑脸：药的份量不小。

试解一下，不当之处，请各位老师赐教：
不思食欲：胃不降，脾不升，胃气逆升，则中轴转动无力，胃不纳食；
乏力：脾主四肢，脾阳不振；
睡眠差：阳明不合之象，阳不入阴，胃气不降于脾；
面黄：木克土，致土气外散之象；
舌苔厚腻发黄：土湿木郁之象，中焦寒湿无阳则厚腻，木郁于下不升则化热发黄。
仲师曰：见肝之病，知肝传脾，必先实脾也。


治法：合阳明，枢少阳，开太阴，则胃降脾升。脾升则木升，木升则郁解。


裘万吉：不思饮食，是小柴胡汤证，乏力，睡眠差，面黄，均可能出现。舌苔厚腻发黄  ，
  则内当已有积滞，内有积滞，似可与大柴胡汤一服以打头阵。但心下，腹部当有不适拒按或大便不利等症，当祥其情，才可辨证。不然岂不意测。其实网诊不易，应找当地良医面诊为妥。你已面诊是对的。但从上症看，似乎用大柴胡加茵陈，郁金以解内之郁滞而却少了生姜，半夏，加厚朴，有小承气意。此方用四逆加汤，又合麻附辛，不知何意？其意大概是为不思饮食与乏力而设吧。见乏力即用参，似非用参之药症。胃中寒不能食可用四逆辈，但不思饮食，却是少阳柴胡证。此方用意难解也。




345）胸烦欲死案 形随运转 /topic/72087


2013年3月6日。男，70岁，曾中风，右侧瘫痪，不良于行。

刻诊： 1、烦躁不安，神情惊恐，自诉胸口烦闷，严重时在床上不停翻滚。
         2、脸色白，唇绛红。舌质淡红，苔薄白。
         3、右脉寸稍实大，关、尺沉弱；左脉尺、关弦大，寸散大。此左右脉差距大，与病人曾中风有关。
         4、纳可，但时常不吃菜，常年喜欢以汤泡饭，一餐饮两海碗汤，约1500毫升。
         5、咳嗽痰涌，频频作欲呕痰状。

辩证：水饮痰热结于胸中而作烦。

处方：前胡30半夏50黄芩20全瓜蒌30茯苓30杏仁10陈皮50生姜50  三剂。

服后病愈。嘱勿再如此饮汤。

此案，曾拟以栀子豉汤吐之，但虑病人中风体弱，不敢投之。转以药症思路。前胡辛寒下气去痰实，一药而兼数功，故作君药，其余半夏降逆，黄芩清上膈之热，瓜蒌杏仁协前胡，茯苓利水饮，陈皮生姜下气通神。处方后观之，竟含茯苓杏仁汤、前胡汤等方方意，而处方前并未刻意想以何方对应，只想药、症相合而已。



问：有半个小陷胸和茯苓杏仁汤和橘枳姜汤之意。

剂量为什么这么大？


形随运转：量不大，一两只按10克计，比一两按15克已是量小。且煎药按古法，煎一次而分三次服，若按平均数，如茯苓，实则一次亦即10克左右。

问：那药物的剂量比是如何考虑的？


形随运转：剂量比一是参考古方，二是凭经验，所谓经验多是抓住某个主症或病机，加大某一味或两三味药的用量。

裘万吉：看过先生的几个病案，足见先生之胆识，此证我意似亦可用风引汤之开胸降气合治法。商讨于先生。


346）大家想过这个问题吗？ /topic/101260

国亭：五脏六腑不对称为何十二经脉是对称的？（抱歉，可能我表达不够清楚，我说的意思是：脏腑大小位置都不对称，而十二经脉穴位的位置却是对称的，为何？）

三七生：人体与机器外形类似：飞机、汽车外形均对称，但内部结构并不对称。人的肢体：左右手足五官也是对称的，经脉附着于肢体，故随肢体对称？


梦游书：五脏六腑若从阴阳来划分，也是对称的；十二经在阴阳上也对称；十二经，实际上是24经，左右对称，这是空间分布上的对称。问题范围缩小：五脏六腑在空间布局上不对称，如何衍生十二经的左右对称以及整个形体上左右对称？
一个解法为:五脏六腑应象，而象已经不对称（水火反对称，金木反对称，土在中；六腑不大好对应），但将左（向上，艮震巽离，六阳六阴）和右（向下，坤兑乾坎，六阳六阴）加为阳和阴，又是对称的；或者说，五脏六腑因象空间不对称故不对称，十二经与形体因左右阴阳互化对称而空间对称。
另一相关的：左阳右阴。若从经脉看，左右对称，则这个说法不成立，从右向左也可；此论应从五脏传化角度来说，这样就与阴阳互化相应。
一个可能关联：经脉与形体的对称来自先天八卦，五脏六腑的不对称来自后天（文王）八卦；从受精卵到某个阶段（这时候是受精卵细胞复制为主，稍有分化，脏腑向未形成），初始以及增殖的形态都是对称的，形成胎胚，是为先天；此后才有脏腑形成，变易生成后天；但总归先有先天后有后天，空间上先天包围后天（可视为保护）。不过依此论，经脉生成在前，脏腑生成在后。


国亭：呵呵，绝妙的概括。但是，当电厂坏了，电网还能运行；当电网坏了，电厂还能工作，又是为何？
莫非：电厂是一组电厂；电网是一组电网，那么，谁是“网管”？


Ttxxhh: 我觉得就是这概念，一堆电厂和一堆电网子网彼此联系相互调剂。
  电厂与子网，子网与子网间工作时能量形式未必完全相同，因此需要变电站这个换能器。
  即便从效率和风险控制角度看，也需要如此设计。
  
  电网间可以有负荷自动平衡，也可以人为拉闸限电或特别供应。
  猜测对应于人体，前者是DNA的活，后者就是意识的干预了。

  比较特别的是任督二脉，也许就是超导储能体系？多余的往里放，需要时拿出来。

国亭：《难经-27难》脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何谓也?
然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。
从《难经》的观点看，奇经八脉类似冗余设计；任督二脉虽有削峰填谷的功能，但它们不是“网管”或不是“国家电网中心”
微雨微尘
2023-06-06 07:44
本帖最后由 微雨微尘 于 2023-6-6 08:00 编辑

347）从气机升降方面看养生 月含山 /topic/46137


从气机升降方面看养生
    天气为阳，地气为阴。天气下降，地气上升，在高空形成云雨，雨水下降，内经中说，天气下为雨。所以这个雨可以看做是天气下降的表现。天气为阳，只有天气这个阳气下降以交地气这个阴气，方可由天地这个二生出三来，然后才有三生万物，形成花红柳绿的世界。
    也就是说，天气以雨的形似下降，以交于地气，方有生机。这个生机就是生命的动力。试看沙漠，很久都见不到一滴雨，所以尘沙飞扬，了无生机，生命很难在那样的环境中生存下来。而热带雨林就不一样，雨水很多，也就是说天的这种阳气下降的多，所以这样的地方生机就很旺盛，生命种类繁多。
    人处天地之间，鼻孔和毛孔都在呼吸，呼气相当于地气上升，吸气相当于天气下降，所以人之所以能保持生机，是因为人身的天地二气在不停地相交以化生出生机。与呼吸相比，饮食就显得没有那么重要了，几天不吃饭可能也死不了人，但不呼吸可能用不了一小时，人就没命了。由此来看，人需要时时通过呼吸来获得生机。
     那么呼吸的作用就是引动天气和人体的地气相交以产生生机，人也就可能通过调整呼吸以达到最大限度的获取这个生机。主动的调节呼吸，以生化出更多的生机，并可以把这个生机贮存起来，等这个生机贮存到一定程度，人就可能长时间的停止呼吸但仍然保持住旺盛的生命力。那么这个生机贮存下来，首先就作用就会改善五脏的功能，使其功能由弱到强。这不就是最好的养生方式吗？
     和三七生老师一起爬终南山的时候，三七生老师说，你要保持吸多呼少，就能保持体力。可见呼气就是地气上升，吸气就是天气下降。主动的多吸一点气，吸满之后稍微闭住一会，以让天气和地气相交，化为雨露遍洒五脏六腑，随后慢慢呼出。这是一种很好的养生方式。
     后来通过查阅典籍，才知道这种呼吸方法其实就是丹道的一种筑基功夫，通过这种呼吸方法，可以很快的提升五脏六腑的功能，让人的身体达到一种高质量的和谐，然后用这个身体去修道，才会事半功倍。
     所以身体比较弱的朋友或者是伤精的患者都可试着练习一下，如能掌握诀窍，则能在很短的时间内提升自己的生命境界。


淡真：三七老师讲的这的方法比较柔和，适合于男女老少。

传统道家的闭气法，对环境、时辰要求较高，难度较大，而且不适于女生。

但无论那种方法，都要注意火候，如果做到身上感觉微热，就得停止不做了。


姜姐：楼上也是高人一个。

Ttxxhh：寥寥数语背后是真实有效的修行。

(虽只窥得一斑也可以想象全豹。)

淡真的提醒充满善意和关爱。
赞叹！

淡真：在自然界天地气交而雨降，而这个吐呐法能使人身之天地气交，则会产生清凉甘甜的唾液，此即是效验。  另外注意，要在空气清鲜的地方练习。  不要贪多，每次随意练几分钟就可以了。  如果能练习前稍微静一静，练后静一静则效果更佳。  要是练习后，感觉口干舌燥，心烦身热，都要停止练习。


Ttxxhh: 非常感谢您的回复，还真没想到。

俺小时打针吃药无数,后来好转;然冬天手凉脚冷，看电脑多了疲倦眼睛发热。

后自创“模拟睡眠法”部分解决；但遇到一些问题，请不吝赐教。过程如下。
（此文虽经压缩仍嫌长，歉意！）

方向来自道家相关论述,因无修行基础，也做不到万念归一，实践中以下面两条为指导：
   1 人困乏了睡好觉能恢复。
   2 战争理论：
     国之虽大好战必亡。将精力收回用于内部建设。

后来又想到了2条:
   3 打阿欠能临时缓解。
   4 西方血液循环和流体力学理论。

具体操作方法来源：
   1 人困极而眠，全身放松散架般不着丝毫力气,长舒一口气。
     骨骼肌肉放松后，内部压力降低，外部血液体液得以进入交换以滋养恢复。

   2 人深睡时呼吸缓慢深入 。
   
   真正实战时发现呼吸深入不下去。
   想到蓄电池的激活方法，先放电再充电反复循环。
   效法之。尽量放松呼气到极致，而后身体自会猛吸一口气,深呼吸开始了。

   无意中看到李道长(李一)之言，最好分三阶段,中途稍停;有效果；
   但觉得不够深入，想起"圣人之息及踵",还不够,想象呼吸顺丹田达脚部延伸至无限远处，OK。
   有时两三次循环即能启动一次自然的打阿欠反应：
      头顶雷声炸响，跟着风声大作，接着泪如雨下。嘿，和大自然打雷刮风下雨还真的很像。
      凡属于人体高山上干旱上火的症状即刻得到缓解。

   多次尝试调整后脚暖和些。
   但问题来了：用此法天暖后脚甚热乃至汗出。
   查看道家佛家打坐姿势，最终选择佛家云海双盘打坐之像,想象其丹田即是俺丹田，呼吸止于他的丹田，问题仍时有发生。

   俺不知该如何处理之,请赐教，非常感谢！



月含山: 人活着靠气，把气调好了自然身体健康，方法可以有很多种。


淡真：1、放松，分心理放松和身体放松两种，先做心理放松，再做身体放松。放松对身体有利而无害，可以多做。

2、呼吸，“真人之息及踵”并非你所理解的那样，它指的是真息（内呼吸）。而我们平常说的深呼吸，在道家属于武火，启动深呼吸对去除风寒暑湿这些外邪会有所帮助。

但是，壮火食气，过犹不极，“头顶雷声炸响，跟着风声大作，接着泪如雨下”“热乃至汗出”这些反应都太过了，有伤于精气。

3、打坐，打坐姿势并不重要，端坐、散盘、单盘皆可，一下子就双盘，难度有点高。

4、存神，“想象其丹田即是俺丹田，呼吸止于他的丹田”这样的方法我没见过，不知是你自己发明的，还是从书上学来的。若是只是养生，不建议你意守丹田，意守丹田容易导致精气从下部遗漏。


Ttxxhh: 非常感谢您的指点！
可能有些地方未表达清楚；

1 “真人之息及踵”...
  所言极是。
  俺采用拿来主义。用来引导也有效果。

2 头顶雷声炸响。。。
  这应是打阿欠的自然反应吧？ 我每次打阿欠都如此，身体没有不适感。
  深呼吸后反应更强烈些。
  
3 我借用打坐之像；打坐我还真做不到。
   
4 热乃至汗出...
  脚部天热如斯；天凉我的感觉正好达到暖和的效果。
  此帖发问目的也在于修正之。

  若不引导，"能量"好像不能到脚部,偏离初衷;
  然而后来一引导就止不住;当我想象气息止于图像的丹田后夏天可用,但不能完全避免。
  按您的指导看,也许是心理放松未做好?



月含山：如果用西医原理解释东方文化，那中医中药都是不科学的，更不能盘腿，因为那样可能引起压迫血管导致静脉曲张之类的，阴阳五行更是不科学，针灸原理也不能用科学解释了，方博士不天天就宣传这个吗？
     想深入了解呼吸法门的可以读读钟吕传道集，灵宝毕法，再看看藏密中的宝瓶气是怎么练的。


Ttxxhh: 我感觉困乏后立即躺床上首先是呼气，"长舒一口气"。
练深呼吸时为了深入，我也需要"尽量放松呼气到极致"，然后自动开始深呼吸；否则有难度。

顶楼月含山先生描述了"吸多呼少",我理解为是时间上的感觉和控制；
呼与吸的总量应是接近的吧,物质不灭嘛。

恳请诸位高人能各抒己见，对我等有莫大好处。
在此谢过！


淡真：没能止住，可能是你用的方法太过激烈引起的，养生应当以柔和的法子为上。

一些气功治病的法子，虽然可以象中药那样，以偏缠偏，但这需要具体的辨证后才能实施，这些方法并不适合于每一个人，正常人练习了偏于一边的法子，就会导致出偏。

脚底发冷可以试一下这个法子（适用于男士）：用小手指把耳朵堵起来，慢慢呼气到脚底，不用管吸气，注意只有三个呼气（做三次就可以了，不要多做），发现脚底有发热，发麻等现象时，就把感觉放到脚底，自然呼吸，身体有轻松，松散的感觉就好。





348) 《黄帝内经》中的问题（合并） /topic/14342


问：1. 如何解释《医宗金鉴》中“荣卫二者...其气之清者为荣，浊者为卫

“《医宗金鉴》在解释荣卫二气云“荣卫二者，皆胃中后天之谷气所生。其气清者为荣，其气浊者为卫”，言卫为阳，荣为阴。《黄帝内经》中云“清阳上天，浊阴归地”，卫既为阳，何以为浊，荣为阴，又何以为清，不是很明白，有哪位高人解释一下？

2. 《黄帝内经》第七篇〈阴阳别论篇〉其一句为“二阳之病心脾，有不得隐曲。。。”，看现代翻译，有人说是“阳明经病会影响心脾。。。”，有人说是“胃肠之病经常由心脾病所引起”，不知三七先生有何高见。

3. 《黄帝内经》《阴阳别论篇第七》中说“三阴俱搏，二十日夜半死。二阴俱搏，十三日夕时死。一阴俱搏，十日死。三阳俱搏且鼓，三日死。三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死。二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。”
       此处三阴、二阴、一阴指什么？三阳、二阳、一阳又指什么？请高人们解答。
       前面在下发的问贴可有人愿意释疑一下么？


三七生：1、此处清浊非以阴阳划分，乃以精微、剽悍划分。

2、三阳、三阴各有序号，请自己对号，这样能记得牢些。

3、当为“二阳之病发心脾，有不得隐曲……”
似为阳虚不能化阴之病，心脾统血主血，阳虚则血无所化，所以之后尚有女子不月等血枯阴凝不通等病随之。
微雨微尘
2023-06-06 07:47
本帖最后由 微雨微尘 于 2023-6-6 07:49 编辑

349）玛雅医学--各国传统医学博览 /topic/47250


原帖在丁香园上的中医版块里。要登陆才能访问。那儿的中医很少，据说是三甲医院医生和医学生常去的地方，去中医版块求救，增加见闻和踢场子的西医都有。

自1521年西班牙征服玛雅，大肆摧毁其文化与图书。玛雅医学的传授转入地下，开始没落。但不要忘记，在公元250-900年，玛雅古典期的文化、艺术、建筑设计、金字塔、宫殿建筑、数学、细腻的天文科学、复杂的历法、丰富的本草药物及针灸医疗知识，颠峰造极，首屈一指。

当时，其他新大陆的各民族文明，难以比肩。玛雅传统医学累积了丰富的临床知识与经验，玛雅的医道思维、诊断医疗确实有其优点。基于复兴玛雅传统医学的情怀，不忍心看到这块具有悠久历史文化的传统医学瑰宝，从此销声匿迹。 本人经常邀请玛雅萨满道士来德克萨斯州达拉斯的诊所里，用光石疗法，八个光旋疗法治疗疑难杂症，疗效甚佳，也因此激发起研究玛雅传统医学的兴趣。玛雅医学与中国传统医学颇为相似，找出这两大医学系统的共同点，使中国与中美洲的玛雅，相互交流，相互辉映，相得益彰。 在过去的20年来，西方医学专家企图以西医的医学框架来吸收古老玛雅医学，两者格格不入，结果宣告失败。例如，西方医学专家对玛雅助产师蒜灸足小趾末节外侧(相当于至***位)——阴——穴——位也会被屏蔽？来调整孕妇的胎位，不得其解，认为是迷信，没有生理学及医学理论的根据。殊不知，蒜灸至***能促进子宫的收缩，进而达到调整胎儿在母腹中的胎位，可用以催产。西医生理学的“不知”并不等于玛雅医疗是迷信，没有根据。本文凸显只有中国传统医学恰恰吻合玛雅传统医学。

玛雅医学 玛雅将致病因素分为：自然因素、情绪因素与超自然因素。 玛雅强调风的致病因素：诸病皆起于风。风有自然风与超自然风。邪风可能由于自然因素(四方风，山林之风，食物)，情绪因素(惊，怒，嫉妒)，超自然因素(触犯神灵，违背誓言，违背社会规范，诅咒人)引起。

风有寒热、燥、湿之分。风寒，风热，风燥，风湿夹杂，引人致病。玛雅萨满道士对精神异常病症的治疗非常有特色。玛雅语的“淫风”字是“iik”。玛雅族相信“风”有“灵”的属性。“灵”有邪灵、善灵之分。玛雅人最畏惧邪灵与夜邪风的侵袭。当邪风吹袭到人的头则患头风，吹袭到胃肠则患肠风，吹袭到关节则息历节风。风有寒热之分。寒热两极的不平衡诸如饮食、情绪失调、工作过度、倦怠等导致机体的失衡，使人生病。寒与热的不平衡，贯穿所有的玛雅疾病。

情绪可分为热性情绪与寒性情绪。怒为热性情绪；惊恐为寒性情绪。 玛雅的常见疾病以寒病、热病、风病居多。 玛雅的病机、病理以虚寒，实热为主。玛雅人体弱，婴儿夭折率与成年人的死亡率较高。实热是指成年人的体热，不自主地传给幼儿引起凶眼(evileye)。 

玛雅的病机、病理分析以巫术为主。玛雅在病机、病理分析强调“风”的致病因素：认为“虚邪贼风”不但起于四方，并且食物、动物、邪灵均可发展为虚邪贼风而影响人体健康。 脉诊的比较 玛雅的诊断法包括玛雅四诊：脉诊、手诊、听诊与触诊。巫术诊断法：光石诊断法、鸡蛋诊断法、树脂火焰诊断法。 

治则 玛雅生活中的每一事物均与风有关。风邪可能来自于人、动物、植物、圣殿、玛雅的神灵、圣人等。在临床治疗无论是按摩、推拿、拔罐、针刺放血、药浴、本草药物，首先注重驱逐“风”邪。 

治法 玛雅医学是一种既能治疗生理病又能治疗情志异常病的双叉式医疗系统。情志异常病包括过度的愤怒、忧伤、恐惧、惊吓(吓破胆)、嫉妒、心碎等所引起的疾病。玛雅萨满道士善于用咒语、拜神仪式、信心与爱的祷告力量、光石疗法(sastun)、护身符、梦幻、点香、圣水、托梦、光旋疗法等治疗情志异常疾病。治疗方法中最具有特色的是祷告，其次是本草药、药浴、拔罐与针刺法。 玛雅族视疾病的治疗是一个团队通力合作，信心得胜的过程。这个团队成员包括天上的神灵，医治者的祷告，烧香，药用本草，药浴，病人的信心等各尽其职，是天、人、地相互配合，通力合作，才能达到疾病治愈的效果。

治法包括药物治疗法与非药物治疗法。药物治疗法包括药浴、食疗法及帐幕火石汗法(SweatLodge)。非药物治疗法包括：祷告-烧香-祭拜治疗法(Prayer)，仪式与祭典(Ritual&Ceremony)，光石治疗法(Sastun-会说话的石头)，护身符(Amulets)，咒语巫术治疗法，神灵向导，梦幻，心理辅导，幽默(humor)及笑疗法，推拿按摩法(Talladas)，拔罐法，皮刺(Jup)，针刺放血法(Tok)，光旋环治疗法(ChakraTherapy)等。 药物治疗法 玛雅人将食物、植物、药物，分为热性和寒性。温热疗法常应用于寒冬易发的病症。相对地，寒凉疗法常应用于炎热天气易发的病症。

药物主要分为寒药与热药。临床上大部分用生药，单位药，也用复方方剂。 玛雅在中美洲的热带森林用250多种本草(如：芸香、罗勒、金盏花、野菊花、夏枯草、烟草、车前草、芦荟等)帐蓬汗法解毒来治疗疾病。玛雅人常常说：“大地是医药的母亲，医药不只是在诊所、医院；医药就在我们生活的四周：四周的空气、树木芬芳的花草、江、河、海、日光是养生、疾病治疗的泉源。” 玛雅用解肌发汗药物如野烟草(Nicotinnatabacum)发汗解除高热；芳香本草能驱除风邪。治疗风病，如香菊(plucheaodorata，L)，花椒(ZanthoxylumCuneata，L)专门用来治头风、肠风、肚子痛、厉节风等风症，这些用于驱除风邪的药物也可用于清除家屋的仪式中。

本文作者：郑毓新（中国中医科学院 博士）





三七生：足小趾末节外侧为足太阳膀胱经至阴穴所在之处，中医也有针刺或艾灸此穴纠正胎位之法，二者的本质都是通过经络来调整脏腑，由此可见中医学与玛雅医学极有可能有相同的理论来源。

足至阴穴为手少阴手太阳丙丁之火经足太阳经转入足少阴肾癸水终端之处，此处不通则火不入水，水火不能既济，肾水不温，生发无力。足少阴肾中坎阳不足以载阴上升，胞胎亦无力转动，针刺或艾灸此穴能令阳火之气进入阴水之中，则肾中动力骤增，故胞胎得转下。此为现代医学不解之谜，亦为中医学独步之学，不想玛雅医学亦通此道（其余各疗法与中医原理亦有相通之处，如风邪致病之说），足征其民族文化之来源不凡，值得重视。





350）两年的失眠一例调理与分析 月含山 /topic/68824

两年的失眠
     外地的一位阿姨，有两年的时间几乎没有睡过觉，用她自己的话说，那真是非常痛苦，那个城市里的中医全看遍了，丝毫没有起色。于是来济南找中医调理，刚开始找了一位很年轻，但医术非常好的中医，开方好像是半夏泻心汤，一付药服后，当天晚上就睡了四个小时，非常高兴，继续服药，没有想到，效果越来越差。到第三天又几乎无效了。于是这位阿姨便从山顶又跌落到了谷底，总是怀疑这个病还能不能治好。
     无奈之下，抱着试试看的态度来找吴老师了。吴老师说，人以中焦为土，上焦为天，下焦为水，人之阳气出于中焦达于上焦，人便醒了，从上焦下降，通过中焦，进入下焦水中，为水所含藏，便是睡眠。晚上久久不能入睡，明显是水少，不足以含藏阳气使然。补水即可。
     这次的处方量比以前要大了很多，只见天麦冬各二十克，黄芪二十五克，党参二十克，五味子十克，山药茯苓各十五克，生地三十克，肉桂五克，当归十五克。
     这位阿姨听吴老师讲的道理，已经很是玄奇，但也似乎从心底有了信心。回去后，还没吃药便感觉发困，一口气睡了两个小时，醒来非常担心，怕晚上更加难以入睡，依法服药，没有想到当天晚上睡的非常香。第二天连午睡也正常了。
     观前医用半夏泻心汤，也是降阳气的路子，将阳气降至下焦，所以开始有效，但无水含藏，所以后期效果不著，大量补水后再引火归元，所以阿姨觉得非常畅快，也觉得非常神。




问：引相火入肾水，中还不能薄弱，肝木还得调达，这方子还需加入什么吗？是否我画蛇添足了呢？请老师讲讲吧，谢谢

月含山：中医很强调随时治之。同样的症状不一定是同样的病因，比如发烧就有受寒、中风、暑湿之分，比如去年伤寒，用麻黄汤治好了，今年受了暑湿又发烧，又岂能还用麻黄汤呢？


问：很欣慰月先生回了信。我是一初级菜鸟，都是在自学中，而且悟性有限，很多学起来感觉很难，最近在看彭子的圆运动，因为本人中焦素虚，所以对于中焦在升降中的中枢位置很敏感。此失眠案例，老师给的方子以滋阴为主，1、是否容易导致一时失眠好转甚至消失，但是若无温阳药参与恐怕效果无法持久甚至有将阴邪敛入体内之虞；？2、此案例患者既然叫做阿姨，估计年龄50往上了，这个年龄阳虚多见，失眠或许是阳无法震慑阴邪之故？
    以上是我的思考，可能有很大偏颇，都是看书后照猫画虎，先生勿怪。谢谢



月含山：要想栓住一个男人的心，是不是要给他娶一个可心的伴侣呢？家里有了温馨可人的美人，男人也就不去外边花天酒地了。阴阳不就是男女吗？没有真阴，阳气会收藏吗？阳气是主动的，动而不修，正如乾卦，亦如地球上空的大气，随时在动，而生命之所以有生命，不正是有真阴留住阳气了吗？


月含山：没有水的地方，如西北大沙漠，寸草难生，更别谈动物了，何故？无阴以留阳。

阳气固然是重要，是根本，但要想到对立面，如何把阳留住。而不是一味的温阳，阳主升散，越温越散。近年来，经常吃四逆辈的，但手脚照常冰凉的人还少吗？

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